Khinh tùng sinh hoạt chi thiền thức kim tiền lễ pháp: Thiền dữ cực giản sinh hoạt

Tự ngôn khinh tùng sinh hoạt —— trực diện kim tiền dữ nhân sinh đích thiền thức trí tuệ

Đệ nhất chương thiền đích kim tiền lễ pháp —— tâm hoài hỉ xá, khinh tùng sinh hoạt
Dĩ túc cú đích trạng thái, quá khinh tùng đích sinh hoạt
Tâm hoài hỉ xá quá sinh hoạt
Giản phác sinh hoạt, nhi bất thị tiết kiệm sinh hoạt
Kim tiền tu lưu chuyển, kỷ xử mạc trệ lưu
Kim tiền giới trị quan thể hiện sinh hoạt thái độ
Chân chính đích hạnh phúc tuyệt bất thị nhất nhân độc doanh

Đệ nhị chương dữ kim tiền tương xử —— khinh tùng nhi lý tính
Thanh nhã thị nhất chủng nhân sinh đích thái độ
Mãn túc tâm linh nhu cầu đích tiêu phí phương thức
Nhĩ đích “Nhân sinh ưu tiên thuận tự” sở quyết định đích sinh hoạt
“Thù thường hữu biệt” đích tiêu phí nguyên tắc
Thanh giảm tiền bao, tựu thị chỉnh lý dục vọng
Vô vị xã giao, thị kim tiền thời gian đích lãng phí
Cấp tự kỷ chế định kim tiền tiêu phí đích “Thanh quy”

Đệ tam chương vật chất, công tác dữ kim tiền
Phóng thủ nhất điểm điểm, hạnh phúc nhất điểm điểm
Đa dư đích vật phẩm nhiễu loạn nội tâm đích ninh tĩnh
Đối đãi vật phẩm đích thái độ, tựu thị đối đãi sinh hoạt đích thái độ
Công tác, thị nỗ lực hoàn thành bị phú dư đích sử mệnh
Nhân dữ công tác chi gian, khả dĩ hữu nhất chủng đan thuần đích ái
Chân tâm sở hỉ bất kế đắc thất
Bất kỳ cầu hồi báo đích nhân sinh canh gia khinh tùng

Đệ tứ chương tâm trì định cảnh, bất vi kim tiền sở tả hữu
Chỉnh lý tứ tán tại tâm trung đích vật dục
Diện đối kim tiền đích tiêu lự, hoạt tại đương hạ
Bất phóng nhậm dục vọng lưu tại tâm để
Kim thiên bỉ tạc thiên, thành vi canh hảo đích tự kỷ
Hạnh phúc dữ phủ, dữ kim tiền vô quan
Hạnh phúc thị dữ tự kỷ nội tâm đích đối thoại

Đệ ngũ chương thiền dữ cực giản sinh hoạt nghệ thuật
Bất tất hoa phân hắc bạch, nhân sinh bổn tựu như thử
Khoản đãi, tại ô ôn nhu chi tâm, thể thiếp cộng tình
Hạnh phúc đích xích mã
Vi liễu lưu hạ thập ma nhi nỗ lực sinh hoạt
Tại nhất sơ nhất phạn chủng xúc mạc sinh hoạt đích văn lý
Bất na ma phương tiện đích sinh hoạt, kháp kháp thị tu hành
Phát hiện hạnh phúc đích tiệp kính

Hậu ký bả kim tiền đương thành nhất chủng phong thật nhân sinh đích công cụ

Khinh tùng sinh hoạt —— trực diện kim tiền dữ nhân sinh đích thiền thức trí tuệ

Thế gian đích vân vân chúng sinh, vi liễu bảo chướng sinh tồn sở nhu đích nhất thiết cơ bổn, kim tiền thị tất yếu đích; vi liễu mãn túc các chủng các dạng đích dục vọng, kim tiền canh thị bất khả hoặc khuyết chi vật. Đối kim tiền ủng hữu khát cầu chi tâm, thị nhân chi thường tình, tuyệt bất thị thập ma nan dĩ khải xỉ ứng thụ hà trách đích sự.

Nhĩ hiện tại tưởng yếu đa thiếu tiền?

Giá cá vấn đề tịnh một hữu tiêu chuẩn đáp án: Đa đa ích thiện, nguyên nguyên bất tuyệt; thị hiện tại thu nhập đích lưỡng bội tựu khả dĩ; duy trì hiện tại giá dạng đích trạng thái tựu ngận hảo…… Bất đồng đích đáp án tịnh bất thủ quyết ô hiện tại ủng hữu kim tiền đích đa thiếu, giá cá thế giới thượng, hữu nhân sinh hoạt phú dụ khước hoàn thị bất tri mãn túc, thời thường hãm nhập bị kim tiền chi phối đích khủng hoảng hòa củ kết chi trung, tiểu tâm dực dực, phụ trọng tiền hành; hữu nhân tróc khâm kiến trửu khước dã an bần nhạc đạo, bất vi kim tiền sở khốn, quá thượng khinh tùng nhi hoãn mạn đích sinh hoạt.

Nhĩ vi thập ma tưởng yếu tiền? Nhĩ tưởng dụng tha lai tố thập ma?

“Nhân vi hữu ngận đa tiền, tương lai tài năng cú sinh hoạt đắc an tâm” “Nhân vi tưởng quá thượng canh gia xa hoa đích sinh hoạt”. Hoặc giả, “Nhân vi tưởng mãi năng tại biệt nhân diện tiền huyễn diệu đích đông tây”, đáp án bất nhất nhi túc.

Na ma, ngã hi vọng nhĩ tái vấn tự kỷ tam cá vấn đề: “Thị bất thị chỉ yếu hữu ngận đa tiền, tương lai tựu chân đích khả dĩ khinh tùng sinh hoạt?” “Sở vị bỉ hiện tại canh gia xa hoa, ô nhĩ nhi ngôn thị thập ma dạng đích sinh hoạt?” “Hướng tha nhân huyễn diệu thị nhĩ đích nhân sinh mục tiêu mạ?”

Nhiên hậu thí trứ trực diện tự kỷ đích đáp án. Na cá tài thị nhĩ đích chân tâm sở hướng? Nhĩ chân đích tương tín chỉ yếu hữu tiền tựu hội đắc đáo hạnh phúc mạ? Chấp trứ ô kim tiền, ý vị trứ yếu tại dục vọng đích khống chế hạ sinh hoạt. Tại na dạng đích nhân sinh đương trung, nhĩ thị phủ hội cảm đáo chân chính đích sung thật hòa khinh tùng?

Đối ô giá lưỡng cá vấn đề đích chủng chủng hồi đáp, ngã đô một hữu nhậm hà phủ định đích ý tư. Nhân vi phủ định giá ta đáp án, tựu tương đương ô phủ định nhất cá nhân đích nhân sinh. Tại ngã khán lai, vô luận đối thập ma dạng đích nhân sinh, ngã đô một hữu ti hào quyền lợi khứ phê phán hoặc giả phủ định. Chính nhân như thử, tài hi vọng nhĩ năng cú thân tự diện đối tự kỷ đắc xuất đích đáp án. Ngã nhận vi, nhất cá nhân nội tâm lí đối kim tiền đích thái độ hòa khán pháp, tựu tượng nhất diện kính tử, phản ánh xuất nhất cá nhân đích nhân sinh hòa sinh hoạt phương thức, quyết định liễu tha đối sinh hoạt đích cảm thụ.

Kim tiền cố nhiên trọng yếu, đãn hạnh phúc dữ phủ, kỳ thật dữ kim tiền một hữu tất nhiên liên hệ; đồng dạng, khinh tùng đích sinh hoạt, cân tiền đích đa thiếu dã một hữu tuyệt đối quan hệ.

Tác vi nhất cá tăng nhân, ngã tưởng tòng ngã tự thân tu hành đích giác độ, tòng thiền đích giác độ, lai thuyết nhất thuyết, thiền, khinh tùng sinh hoạt, kim tiền tam giả chi gian đích khán tự thiên ti vạn lũ, thật tắc giản đan thuần khiết đích quan hệ.

Sự thật thượng, ngã tự kỷ dã hội bị vấn đáo loại tự quan ô tiền đích vấn đề: “Thỉnh vấn trụ trì, nâm đối kim tiền hữu thập ma dạng đích khán pháp? Nhân vi nâm thị tăng lữ, đại khái bất hội khảo lự kim tiền phương diện đích sự tình ba?” Xác thật hữu giá chủng quan điểm, nhận vi đối ô nhân sinh tức thị tu hành đích tăng lữ lai thuyết, dữ kim tiền sản sinh qua cát thị bất kháp đương đích. Tu hành bất thị vi liễu trám tiền nhi tiến hành đích hoạt động. Tu hành thị yếu thân tự đạp thượng thông hướng phật đích đạo lộ, nhất bộ nhất bộ tiền hành, tịnh tương tu ngộ đáo đích tâm đắc truyện đạt cấp tục thế chi nhân. Tại giá cá quá trình trung, bất đắc hữu kim tiền báo thù đích giới nhập.

Chính nhân như thử, tăng lữ * năng thể hội đáo: Xá khí bất tất yếu đích dục vọng, kỳ thật sinh hoạt thị bất hội thụ đáo ảnh hưởng đích, y nhiên khả dĩ quá đắc phú túc.

Dữ quá khứ chung thân cô độc, chuyên chú tu hành, kháo tự kỷ chủng thực thực vật lai duy trì sinh tồn đích tăng lữ sinh hoạt bất đồng đích thị, hiện kim đích tăng lữ thị khả dĩ thú thê sinh tử, tổ kiến gia đình đích. Nhất đán ủng hữu gia đình, đối kim tiền đích nhu cầu tiện thị bất khả hốt thị đích tồn tại.

Ngã tự kỷ dã hữu gia đình, đãn ngã nhất trực một hữu vong ký, dã bất hội thoát ly tự kỷ đích tăng lữ thân phân. Cung dưỡng gia nhân, duy trì tại tự trung tu hành đích kỳ tha tăng lữ môn đích sinh hoạt, xác thật nhu yếu kim tiền. Đãn thị ngã nhận vi, tha chỉ yếu bảo trì tại năng sử ngã môn hoạt hạ khứ đích * đê hạn độ tựu khả dĩ liễu. Sinh hoạt tịnh bất phú dụ, khả ngã khước thường thường cảm đáo mãn túc, khinh tùng, bộ thái khinh doanh.

Giá thị thiền giáo hội ngã đích nhượng sinh hoạt khinh tùng đích kim tiền chi đạo.

Khả năng hữu nhân hội phát xuất giá dạng đích nghi vấn: Nhân vi nhĩ thị kinh quá tu hành đích tăng nhân, nhĩ tài năng tố đáo thanh tâm quả dục, bất vi kim tiền sở khốn, hoạt đắc khinh tùng tự như. Na tượng ngã môn giá dạng đích phổ thông nhân, như hà tài năng tố đắc đáo ni? Thiền nguyên ô sinh hoạt, dã thấu tiến sinh hoạt. Thiền đích khinh tùng sinh hoạt, kim tiền lễ pháp, thích dụng ô mỗi nhất cá nhân.

Ngã môn tại não hải trung lai tưởng tượng nhất ta năng nhượng nhân cảm đáo khinh tùng đích tràng cảnh ba.

Đoạn tuyệt bất nhu yếu đích đông tây, xá khứ đa dư đích sự vật, thoát ly đối vật phẩm đích chấp trứ, lai tiến hành nhất thứ đại tảo trừ;

Dụng giản đan đích thực tài tố xuất nhất xan phạn, tế tế phẩm vị, tại giá ta tế tiểu đích sự vật trung, xúc mạc sinh hoạt đích văn lý;

Dưỡng thành tảo khởi mạn bào đích ái hảo, tại nhất hô nhất hấp chi gian, chuyên chú ô cước hạ đích trầm ổn, mại hướng canh hảo đích tự kỷ.

Giá ta năng nhượng nhĩ cảm đáo khinh tùng, phú túc đích sự vật, na nhất kiện thị chỉ hữu tăng nhân tài khả dĩ tố đáo, nhu yếu ngận đa tiền tài khả dĩ ủng hữu đích ni?

Hoán ngôn chi, ủng hữu ngận đa tài phú đích nhân, nhất định năng cảm thụ đáo giá ta sinh hoạt lí đích tế chi mạt tiết sở đái lai đích bình tĩnh đạp thật, ôn noãn cảm động mạ?

Đương kim xã hội, ngã môn đích chu tao vật phẩm phong phú, sinh hoạt tiện lợi, đãn ngận đa nhân khước hoàn toàn cảm thụ bất đáo khinh tùng đích sinh hoạt. Tha môn thời khắc đối kim tiền cảm đáo bất an, dĩ vi đa trám tiền, sinh hoạt tài hội biến đắc khinh tùng. Khả thị tha môn đối ô kim tiền dữ sinh hoạt đích quan hệ một hữu minh xác đích nhận tri, đối như hà nhân thời chế nghi địa sử dụng kim tiền dã một hữu tưởng quá. Nhậm do giá chủng bất an thôn phệ trứ sinh hoạt.

Nhất vị vi liễu trám tiền nhi sử tự kỷ hãm nhập mang lục, tiêu lự, một hữu phẩm chất đích sinh hoạt đương trung, chân đích thị trị đắc đích mạ? Khinh tùng nhất ta ba. Vô luận tiền tài đa quả, khinh tùng nhất ta ba. Kim tiền thủ chi bất tẫn, nhi nhân sinh chỉ hữu nhất thứ. Chí thiếu, dĩ thập ma dạng đích phương thức khứ quá sinh hoạt, thị ngã môn năng cú tuyển trạch đích.

Khinh tùng sinh hoạt, thị tâm hữu dư dụ, nội tâm bình hòa phú túc đích sinh hoạt; thiền thức kim tiền lễ pháp, thị thiền học thượng kim tiền đích chân chính ý nghĩa. Yếu lý tính diện đối tự kỷ đích kim tiền ngạch độ dữ nhân sinh ngạch độ.

Xuân hữu bách hoa, hạ hữu đỗ quyên. Thu hữu minh nguyệt, đông hữu phi tuyết.

Giá thị nhật bổn đạo nguyên thiền sư ngâm tụng quá đích nhất thủ hữu danh đích thi cú. Xuân hạ thu đông, thiên địa tự nhiên vô hữu bất túc, vạn vật chỉ thị đan thuần trình hiện bổn lai đích diện mạo: Cai hữu đích nhất thiết, xuất hiện tại cai xuất hiện đích tràng hợp, biểu hiện xuất cai hữu đích tư thái.

Thanh triệt, tự nhiên, giản đan, đạm nhiên, càn tịnh, tịch tĩnh.

Giá dã thị nhất cá nhân cai hữu đích trạng thái. Sinh hoạt dã cai thị như thử giản đan, thuần khiết, mỹ hảo.

Hồi đáo sinh hoạt nguyên điểm, hồi quy sinh hoạt sơ tâm. Dĩ nhất chủng thản nhiên, tòng dung đích tâm thái khứ đối đãi kim tiền, hữu, tắc thường tri túc; đa, tắc thiện dụng chi; thiếu, tắc đạm khán chi. Chỉ tu minh bạch, nhân sinh trung * mỹ hảo đích đông tây, dương quang, không khí, vi tiếu, ái tình, đô dữ kim tiền vô quan; sinh hoạt trung hữu thái đa thái đa mỹ hảo, kim tiền chỉ thị kỳ trung chi nhất. Một hữu tha, ngã môn hoàn năng tòng chúng đa tha xử hoạch đắc khinh tùng, khoái nhạc.

Phú túc sung thật, sinh hoạt tài hội khinh tùng, nhân sinh tài hội hoàn mãn. Quá thượng bất vi tiền phiền não đích khinh tùng sinh hoạt, dã tịnh một hữu na ma nan nha.