Thôi tiến tự
Thiền = chính niệm = nhất chỉ kim tâm
Mã đại nguyên
Ngã ngận hạnh vận, tại cao trung đích niên kỷ, tựu khai thủy tiếp xúc trung hoa văn hóa côi bảo “Khí công”, tòng thử ái bất thích thủ, mỗi thiên tảo vãn cần luyện bất xuyết.
Thất niên đích y học hệ sinh nhai trung, hựu hoa liễu lục niên đích thời gian học tập tĩnh tọa, độc kinh, cật trai, trì chú, tằng kinh tứ thứ tham dữ “Thiền thất”, hữu lưỡng niên thời gian kiên trì “Quá ngọ bất thực”.
Hữu nhân thuyết giá dạng ngận tân khổ, ngận lánh loại, thậm chí ngận cổ quái, thường thường bị vấn đáo: “Vi đích thị thập ma ni?”
Ngã tưởng, tối đại đích động cơ, chỉ thị hảo kỳ tâm dữ thật nghiệm tinh thần. Giá dạng đích nhân sinh lý niệm hạ, phát sinh đích “Phong cuồng sự tích” kỳ thật viễn bất chỉ thử:
Vi liễu tham tác tự học đích “Khoái tốc ký ức thuật” thị phủ hữu dụng, hoạch đắc y sư quốc khảo dữ cao khảo trạng nguyên.
Vi liễu xác định trường bào đích cực hạn, luyện tập bán niên tựu tham dữ 21 công lí bán mã.
Vi liễu tri đạo tự kỷ hữu một hữu võ thuật thiên phân, tạ trứ tiếp tống hài tử học tập thải quyền đạo, nhất lộ “Bồi luyện” trực đáo hắc đái nhị đoạn.
Vi liễu thật nghiệm nhẫn cơ nại khát thị phủ chân đích hữu ích kiện khang, tham gia bát thiên thất dạ bất cật bất hát đích “Tích cốc doanh”.
Duyệt độc liễu “Lãnh đoán liên” hữu trợ ô cải thiện thể chất dữ tình tự đích luận văn hậu, tựu chỉnh cá hàn đông lệ hành tảo vãn lãnh thủy dục.
Nhân sinh khổ đoản, cải biên tinh gia đích na cú thoại: “Tố nhân như quả một hữu 『 thân thân thể nghiệm 』, na cân hàm ngư hữu thập ma phân biệt?”
Hồi đáo khí công dữ thiền tu. Phó xuất hứa đa thời gian, tinh thần dữ thống khổ ( quá lai nhân đô tri đạo, tọa thiền thị ngận khổ đích ), ngã đắc đáo thập ma?
Một hữu khai ngộ, một hữu đả thông nhậm đốc nhị mạch, một hữu khai phát đặc dị công năng, thậm chí hòa nhất bàn nhân tương bỉ, dã một hữu đặc biệt kiện khang.
Như đồng tác giả 枡 dã tuấn minh trụ trì / giáo thụ tại bổn thư trung sở nhất tái xiển thuật -- thiền tức “Hành động”, thiền tức “Sinh hoạt”, thiền tức “Tri túc”, thiền tức “Tòng dung”, thiền tức “Năng xá”, thiền tức “Toàn lực dĩ phó”, thiền tức “Tự lợi lợi tha”……
Chấp nghiệp sinh nhai nhị thập tứ niên, khán quá thái đa trường giả cương hóa, chấp trứ, quá lự, quá sầu…… Minh minh đáo liễu ứng cai phóng hạ nhất thiết, hưởng thụ nhân sinh đích niên kỷ, khước chỉnh nhật phụ hướng tụ tiêu, thâm hãm nê náo vô pháp tự bạt. Tuế nguyệt tịnh một hữu vi tha môn đái lai trí tuệ dữ khoát đạt, phản nhi đồ lưu hối hận dữ thương thống, lệnh nhân thập phân tâm đông bất xá. Canh khả phạ đích thị, giá dạng đích hiện tượng hoàn man phổ biến; bàng phật mỗi cá nhân đích gia tộc ký ức trung, đô tất nhiên hội hữu nhất vị dĩ thượng “Bất khoái nhạc đích trường bối”.
Hữu duyên tiếp xúc giá bổn giản đan khước thâm khắc đích trứ tác, tương tín tuyệt phi ngẫu nhiên. Khai phóng, thật nghiệm, chuyên chú, sung thật đích mỗi nhất thiên, tuyệt đối hội thị nâm tống cấp tự kỷ tối bổng đích thối hưu lễ vật. Tức tương mại nhập thiên mệnh chi niên đích ngã, hữu hạnh linh thính đại sư đích giáo hối tịnh đề tảo thật tiễn, thậm cảm bình tĩnh dữ hạnh phúc.
Cận kỉ niên, tây phương đích “Chính niệm liệu pháp” thập phân phong hành. Thâm nhập liễu giải đích bằng hữu, tựu hội phát hiện nguyên lai chính niệm tựu thị trung hoa văn hóa trung, ngã môn sở thục tất đích “Thiền”. Lão tổ tiên đích hảo đông tây, kinh quá tây phương học giả dĩ khoa học phương pháp chỉnh lý, phân tích, quy nạp, tối hậu chế định thành tự trợ trợ nhân đích tiêu chuẩn liệu trình. Tác giả tại thư trung tương “Niệm” sách vi “Kim, tâm”, ngã tái tương “Chính” sách vi “Nhất, chỉ”, chỉnh hợp khởi lai tựu thị: “Thiền” = “Chính niệm” = “Nhất chỉ kim tâm” -- tức khắc sát giác dữ đình chỉ, trọng tân dĩ chân thành đích tâm hoạt tại đương hạ.
Yêu thỉnh nâm, bất phân niên linh, nhất đồng lai phẩm vị……
( bổn văn tác giả vi thân tâm khoa y sư, mã đại nguyên chẩn sở phụ trách nhân, trứ hữu 《 đạo diễn chứng hầu quần 》)
Thuế biến trọng sinh, tùy thời đô năng khai thủy
Hứa thư dương
Bổn thư tác giả 枡 dã tuấn minh thị thiền tăng, dã thị tri danh đích nhật bổn đình viên thiết kế sư, đối ô thiền tu dữ nhân sinh hữu trứ chuyên nghiệp độc đáo đích kiến giải, bổn thư tuy nhiên dĩ “Lục thập tuế khai thủy” vi đề, châm đối lục đại chủ đề, dĩ thiển hiển đích cử lệ thuyết minh “Như hà chuyển niệm”, “Như hà trọng chỉnh nhân tế quan hệ”, “Như hà khai thủy mỗi nhất thiên”, “Như hà khán đãi vận dụng kim tiền”, “Như hà chiếu cố kiện khang”, “Như hà trứ thủ lâm chung chuẩn bị”…… Khán tự chuyên vi giới thối hoặc dĩ kinh thối hưu đích niên linh tằng nhân sĩ nhi tả, tại ngã khán lai, bổn thư nội dung kỳ thật dã nhất thể thích dụng ô 40 tuế dĩ thượng niên linh đích sơ lão bạch lĩnh tộc quần.
Vưu kỳ tại 2020 niên tịch quyển toàn cầu đích COVID-19 dịch tình ảnh hưởng hạ, hữu hứa đa sản nghiệp thụ đáo trùng kích, kỳ trung hựu dĩ lữ du nghiệp, xan ẩm nghiệp đẳng nhu yếu tuyến hạ thể nghiệm hoặc tiêu thụ đích phục vụ sản nghiệp tràng vực tối thụ ảnh hưởng, diện lâm nhân đại hoàn cảnh sản sinh đích kinh tế kịch biến, hữu hứa đa trung cao giai chủ quản bị bách tạm ly chức tràng ức hoặc công tác duệ giảm, thậm hoặc ngộ đáo công tư tài viên hoặc giả phóng vô tân giả…… Trừ liễu giá dạng đích đặc thù trạng huống, nhất bàn nhi ngôn, dũ thị cao giai chủ quản, ly chức hậu đích đãi chức kỳ gian, dã hội bỉ tư thiển đích bạch lĩnh lai đắc trường, đãi nghiệp nhất đáo lưỡng niên đô bất thị thiếu kiến đích trạng huống. Tượng giá dạng trường thời gian phú nhàn tại gia đích không đương, kỳ thật dã khả dĩ toán thị lánh loại đích “Thối hưu sinh hoạt”. Tòng mang đáo hôn thiên ám nhật đích cao áp công tác hoàn cảnh, chuyển hoán đáo bất tu thiên thiên đáo công tư đả tạp thượng ban đích sinh hoạt mô thức, như hà bảo trì thân tâm bình hành dữ kiện khang, bổn thư đề xuất đích phương án dữ kiến nghị, kỳ thật phi thường thật dụng.
“Thiền” kỳ thật giảng cứu nhân đích “Ý niệm”, sở vị “Phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật”, giảng đích tựu thị nhân đích “Đốn ngộ”. Tại nhân sinh đích mỗi cá giai đoạn, lão thiên gia hội cấp mỗi cá nhân bất đồng đích công khóa, nhân sinh tại thế, nan miễn hội ngộ đáo tỏa chiết khốn đốn, toản ngưu giác tiêm chẩm ma dã tưởng bất thông đích thời hầu, giá thời tựu ngận thích hợp tịnh không tự kỷ đích tâm linh, thường thí “Chuyển niệm”, tạm thời phóng hạ não nhân đích sự vụ, lãnh khước quá hậu, vãng vãng hội tại ý tưởng bất đáo đích địa phương trảo đáo giải sáo đích phương pháp.
“Thiền” truyện đáo tây phương, thốn khứ tông giáo sắc thải, tại mỹ quốc tịch cốc thoát thai hoán cốt thành vi phong mĩ nhất thời đích “Chính niệm minh tưởng pháp”, tối sơ thị Google nghiên phát bộ môn đích nhất danh á duệ công trình sư trần nhất minh, nhân vi trì tục trường thời gian cao áp công tác, vô pháp tại “on” dữ “off” chi gian thiết hoán, tha hậu lai phát hiện thấu quá thiền tu minh tưởng, hữu trợ ô tịnh không não đại, đạt đáo thư áp đích hiệu quả, nhi công tác thượng ngộ đáo đích nan đề, vãng vãng tại minh tưởng hậu linh quang sạ hiện đắc dĩ giải quyết. Ô thị tha tại công tư nội bộ thôi quảng “Minh tưởng” khóa trình, đại thụ đồng sự môn hoan nghênh, dã bị công tư cao tằng chú ý đáo “Minh tưởng” hữu trợ ô đề thăng viên công đích công tác hiệu suất, nhân nhi thành lập đan độc đích “Cá nhân thành trường bộ môn”, tối hậu tha canh độc lập sang nghiệp thành lập “SIYLI” công tư, tương “Minh tưởng” khóa trình thôi quảng cấp canh đa hữu nhu cầu đích tổ chức.
“Tạc nhật chủng chủng, thí như tạc nhật tử, kim nhật chủng chủng, thí như kim nhật sinh” ── thiền đích mỹ diệu chi xử, tại ô tưởng tố tựu khả dĩ mã thượng trứ thủ hành động, nhân đích ý niệm chi lực thị cường đại đích, chỉ yếu chuyển niệm, thuế biến trọng sinh, bất dụng đẳng đáo lục thập tuế, tùy thời đô khả dĩ khai thủy.
( bổn văn tác giả vi kinh vĩ trí khố ký bảo thánh na quản lý cố vấn công tư đài loan phân công tư tổng kinh lý )
Thuế biến trọng sinh đích thiền tác phong
Chiêm văn nam
Cáo biệt công tác liễu tam thập niên đích công tư, khai thủy nhân sinh đích lánh nhất giai đoạn. Hứa đa bằng hữu đô tuân vấn thối hưu đích cảm giác như hà? Dụng thập ma đả phát thời gian? Hữu tại dưỡng sinh mạ? Thuyết thật tại đích, chân đích ngận nan hồi đáp. Nhân vi tài vụ thượng vị tự do, thượng diện hoàn hữu bát thập kỉ tuế đích cao đường, hoàn tu vi sinh kế đả bính, nhân thử dã thị nam bắc bôn ba, giác đắc thời gian ngận bất cú dụng, na hoàn hữu thời gian dưỡng sinh? Đãn tâm tình thượng bỉ đương thời tại triều cửu vãn ngũ đích toàn chức thời dĩ khinh tùng hứa đa.
Cơ bổn thượng, hiện đại nhân trảo công tác, đô hữu nhất ta tự kỷ thiết định đích tiêu chuẩn. Yếu ma tiền đa, yếu ma sự thiếu, bất nhiên tựu thị ly gia yếu cận. Bút giả tự tòng thối hưu hậu, dã tích cực đích tư khảo như hà tầm trảo nhân sinh đích đệ nhị khúc tuyến? Tại kinh quá chẩn mật đích tổng thể hoàn cảnh cập SWOT phân tích, tái gia thượng vận dụng tiền đích phương pháp luận cập vị lai tình cảnh thôi diễn hậu, tối chung đắc xuất vị lai công tác sở nhu cụ bị đích yếu tố, na tựu thị tối hảo yếu phù hợp sở vị đích “Tứ bất nhất một hữu”:
Đệ nhất “Bất”: Bất dụng mỗi thiên thượng ban. Quá liễu tam thập kỉ niên triều cửu vãn ngũ đích công tác, tổng thị hi vọng năng ủng hữu đa nhất điểm thời gian tự chủ quyền, tựu như bổn thư trung sở tự ““Triệu châu lục lí đích thiền ngữ đạo: Nhữ vi thập nhị thời thần chuyển, lão tăng sử đắc thập nhị thời thần 』. Nhược năng tự do tự tại đích khu sử thời gian, na hữu đa khiếp ý.
Đệ nhị “Bất”: Bất dụng quản tiền quản sự. Tác vi nhất cá chủ quản, trừ phụ trách bộ môn doanh khuy, canh yếu quản lý viên công vãng đồng nhất mục tiêu tiền tiến, mỗi thiên sài mễ du diêm tương thố trà, kí yếu đối ngoại thác triển nghiệp vụ, đối nội tổ chức đích đoản trung kỳ đích doanh vận dữ bố cục dã yếu bộ thự, sở phí tâm lực chỉ hữu đương sự nhân tài năng thể hội.
Đệ tam “Bất”: Bất dụng đái nhân quản nhân. Tác vi lĩnh đạo giả, tối trọng yếu đích sự mạc phi bồi dưỡng cập phát triển tổ chức nhu yếu đích nhân tài, nhân thử vô thời vô khắc tưởng trứ như hà thích tài thích sở, như hà kích lệ cập giáo đạo viên công, canh nhu ngưng tụ cộng thức, nhượng đại gia năng cú đoàn kết hợp tác, giá dã nhu yếu đầu tư ngận đa đích thời gian!
Đệ tứ “Bất”: Bất nhu yếu tố quyết định. Tác vi nhất cá quản lý giả, mỗi thiên đích công tác đô tại tư khảo, phân tích, chi hậu hạ quyết định. Nhi giá thị tối thiêu não đích công tác, dã thị nhượng lĩnh đạo giả bạch đầu đích chủ yếu nguyên nhân.
Nhất “Một hữu”: Tựu thị một hữu KPI! Tương tín sở hữu thượng ban tộc đô hữu KPI, mỗi thiên đàn tinh kiệt lự tựu thị tưởng hoàn thành công tư sở phú dư đích KPI. Nhược một hữu KPI, tương tín nhất định hải khoát thiên không, tự do tự tại.
Tự tòng tưởng thanh sở tứ bất nhất một hữu đích công tác tính chất si tuyển tiêu chuẩn chi hậu, mục tiền tuy nhưng đông bôn tây bào, đãn công tác cập thiêu não lượng đại phúc hàng đê. Giá thời ngận xảo đích, thiên hạ tạp chí xuất bản bộ sao lai giá bổn 《 thối hưu thiền tâm thái 》 nhất thư, thư trung đề cập đích quan niệm dữ tác pháp, cân bút giả mục tiền đích tưởng pháp dữ truy cầu phi thường tương cận, dã tòng đương trung hoạch đắc hứa đa khải phát.
Lệ như thư trung giáo nhĩ “Như hà nhạc ô sở tố đích sự”: “Mạc không tưởng, tiên đạp xuất nhất bộ”, “Tưởng khởi nhi thời đích hưng phấn cảm”, “Hưởng thụ quá trình”, “Thường thí một tố quá đích sự”; hựu như đề tỉnh độc giả “Như hà bả tại chức thời kỳ đích nhân tế quan hệ đả điệu trọng luyện 』, “Giáo nhĩ như hà khán đãi, vận dụng kim tiền”, thậm chí cân nhĩ phân hưởng “Mỹ hảo nhân sinh đích thu vĩ - lâm chung chuẩn bị” đẳng, thị nhất bổn ngận trị đắc tế tế phẩm vị đích đệ nhị nhân sinh giáo khoa thư, thành chí thôi tiến cấp nâm!
( bổn tác giả chiêm văn nam bác sĩ hiện nhậm đài loan đại học thương học nghiên cứu sở kiêm nhậm giáo thụ, tiền tư sách hội sản nghiệp tình báo nghiên cứu sở sở trường )
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
