Tự luận
Đại chính ngũ niên ( nhất cửu nhất lục ), âu ngoại ngũ thập tứ tuế, từ khứ lục quân quân y tổng giam, lục quân tỉnh y vụ cục trường đẳng quân chức, chuyển nhậm văn quan, vi đế thất bác vật quán tổng trường kiêm đồ thư đầu. Thử hậu ước đoản đoản tam niên kỳ gian, trừ liễu chiếu thường phát biểu tạp văn dữ đoản thiên chi ngoại, âu ngoại chủ yếu hoàn thành liễu tam bộ dĩ mạc phủ mạt kỳ đích nho giả nho y vi đề tài đích trường thiên: 《 sáp giang trừu trai 》, 《 y trạch lan hiên 》, 《 bắc điều hà đình 》, chung ô bả âu ngoại văn học thôi thượng liễu đỉnh phong. Giá thời kỳ đích tác phẩm nhất bàn văn học sử nhưng nhiên quy chi ô lịch sử tiểu thuyết loại, đãn hữu ta bình gia tắc xưng chi vi “Sử truyện” tiểu thuyết, dĩ tiện dữ tiền thử đích trung, đoản thiên lịch sử tiểu thuyết hữu sở khu biệt. Thử ngoại, như tiểu tây thậm nhất tắc nhận vi lịch sử hoặc sử truyện đích “Sử” sở thiệp hàm nghĩa quá quảng, sở dĩ ứng cai lánh lập “Chí truyện” nhất loại ( 《 nhật bổn văn nghệ sử 》V, hiệt lục nhất lục ). Kỳ sở vị chí truyện chi chí đại khái thị thừa tập liễu “Nhân vật chí” chi chí đích dụng lệ. Cái vị cận hạn ô chí nhân vật nhi truyện chi chi ý. Ngã tại hạ diện tựu thải dụng chí truyện nhất từ.
Kỳ thật, vô luận dụng nhậm hà kí hữu đích văn học thuật ngữ đô vô pháp khái quát xưng hô giá ta tác phẩm. Thuyết thị lịch sử bất tượng lịch sử kỷ lục, thuyết thị truyện ký bất tượng truyện ký thể thức, thuyết thị tiểu thuyết canh bất tượng tiểu thuyết đích hư cấu sang tác; khả thuyết thị âu ngoại độc sang đích loại hình. Tại văn học sử thượng tiền sở vị kiến, kỳ hậu dã bất kiến chủng kỳ võ nhi lai giả. Yếu chi, tại giá sở vị nho y tam bộ khúc lí, tác giả tức tự thuật giả “Ngã”, tại tự thuật quá trình trung, tòng đầu đáo vĩ, công nhiên trực tiếp nhất tái xuất hiện. Nhi dĩ “Ngã” đích quan điểm, thí trứ tẫn lượng khách quan địa trình hiện lịch sử nhân vật đích chân thật. Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, pha tượng tân văn ký giả đối lịch sử nhân vật đích “Điều tra báo đạo”, nhi bất thất kỳ tối trọng yếu đích văn nghệ bổn chất.
Kỳ trung đích 《 sáp giang trừu trai 》 công nhận thị âu ngoại nhất sinh đích đại biểu kiệt tác. Âu ngoại thân vi minh trị đại chính niên gian đích quan liêu văn nhân, biểu diện thượng vi nhật bổn “Văn minh khai hóa” khải mông vận động đích tiên khu; nhi tại lánh nhất phương diện, khước tùy trứ niên linh đích tăng gia, phản nhi hoài niệm khởi tiểu thời hầu đích hán học giáo dục, bất do đắc ngưỡng mộ giang hộ thời đại võ sĩ đích chí tiết dữ nho giả văn nhân đích phong phạm. Tha tại tầm phóng tương quan đích lịch sử văn hiến quá trình trung, hảo kỉ thứ ngộ đáo tân khinh phiên y quan “Sáp giang đạo thuần” dữ “Trừu trai” đích danh hào, giác đắc thị trị đắc “Thân ái”, “Kính ái”, “Kính úy” đích nhân vật; kinh quá đa phương đa thời đích tra chứng chi hậu, tài tri 《 kinh tịch phóng cổ chí 》 soạn giả chi nhất đích đạo thuần, tựu thị sưu tập cổ võ giam cổ giang hộ đồ đích trừu trai. Tự thuật giả “Ngã” hựu kinh hựu hỉ, bất cấm giá dạng tả đạo:
Ngã hựu giá dạng tưởng trứ: Trừu trai thị y sư, dã thị quan lại. Nhi thả biến độc kinh học chư tử đẳng triết học phương diện đích điển tịch, dã độc lịch sử, dã độc thi văn tập đẳng văn nghệ phương diện đích thư. Tha đích hành tích dữ hưng thú dữ ngã tự kỷ đích pha vi loại tự. Bất đồng chi xử chỉ tại cổ kim dị thời, sinh bất tương cập nhi dĩ. Bất, bất nhiên. Kỳ thật hữu nhất đại soa biệt, tựu thị trừu trai tại văn sử triết các lĩnh vực lí, ký tình ô khảo chứng chi học, nhi đạt đáo liễu túc dĩ dương kỳ danh thanh đích địa vị; nhi ngã khước hãm ô bác tạp thiển bạc đích khốn cảnh nhi bất năng tự bạt. Diện đối trứ trừu trai, ngã bất đắc bất cảm đáo tàm quý.…… Giả sử trừu trai thị ngã đồng thời đại đích nhân, ngã môn lưỡng nhân đích tụ tử khẳng định hội tại tiểu hạng tử đích thủy câu cái thượng ma bính quá; tha dữ ngã chi gian hữu chí đồng đạo hợp đích thân cận cảm. Trừu trai thị năng nhượng ngã cảm đáo thân ái đích nhân. ( 《 sáp giang trừu trai ． kỳ lục 》 )
Tựu thị do ô giá chủng siêu việt cổ kim đích kỳ duyên tế hội, nhất chủng ô ngã tâm hữu thích thích yên đích nhận đồng thân hòa cảm, âu ngoại vi chi kinh hỉ nhi đại vi cảm động, hoặc giả ứng cai thuyết hoạch đắc liễu linh cảm dữ cổ lệ, tài khai thủy liễu điều tra trừu trai hành tích đích khảo chứng chi lữ. Kết quả tựu thị giá bổn 《 sáp giang trừu trai 》.
Giá bộ bất tượng truyện ký đích sở vị chí truyện, tuy nhiên dĩ 《 sáp giang trừu trai 》 vi đề, sở ký thuật đích đối tượng khước bất chỉ trừu trai nhất nhân. Toàn thư dĩ trừu trai vi trục tâm, tiền bán bộ tự thuật trừu trai phụ tổ đích thị tộc hệ phổ, trừu trai đích sinh tiền sự tích, đồng thời bàng cập gia tộc dữ sư hữu đa nhân đích giao vãng tình hình; hậu bán bộ tắc hoàn toàn chúc ô trừu trai khứ thế chi hậu, tự thuật di sương, tử tôn đẳng nhân đích cảnh ngộ; trực chí trừu trai một hậu đệ ngũ thập thất niên, tức đại chính ngũ niên, diệc tức 《 sáp giang trừu trai 》 hoàn thành chi niên, tài kết thúc liễu toàn thư. Tự thuật giả “Ngã” đích tưởng pháp thị:
Y nhất bàn quán lệ, truyện ký đại để dĩ kỳ nhân chi tử nhi kết thúc. Nhiên nhi cảnh ngưỡng tiên hiền đích nhân, khước tổng cấm bất trụ tưởng vấn kỳ miêu duệ đích tình hình như hà. Nhân thử ngã tuy dĩ tả hoàn liễu trừu trai đích sinh nhai, khước do bất nhẫn tựu thử các bút. Ngã tưởng tại giá hạ diện phụ đái ký thuật trừu trai đích tử tôn, thân thích, sư hữu đẳng đích cảnh ngộ. ( 《 sáp giang trừu trai ． kỳ lục thập ngũ 》 )
Toàn thư tòng nhất khai thủy, “Ngã” tựu đái trứ tha đích độc giả, thượng hạ cổ kim, đông tây nam bắc, tùy thời đáo xử, sưu tập mộ chí, truyện ký, niên phổ, tạp ký chi loại đích thư diện văn hiến; tầm phóng trừu trai đích di tộc dữ chuyên gia học giả, trưng cầu tha môn đề cung tương quan tư liêu hoặc ý kiến; nhiên hậu tiến hành bỉ đối khảo chứng, khứ vu tồn tinh, dĩ giản khiết đích bút pháp, gia dĩ thư tả xuất lai. Sở dĩ hữu nhân hí xưng giá thị nhất chủng “Khảo chứng tiểu thuyết”.
Bổn thư sở hàm cái đích —— hoặc sở phản ánh đích —— thời đại, chủ yếu tòng mạc phủ mạt kỳ chí minh trị niên gian, đại ước tương đương ô chỉnh cá thập cửu thế kỷ, tại nhật bổn cận đại sử thượng, khả thuyết thị tiền sở vị hữu đích động đãng đích đại thời đại. Vô luận tại chính trị chế độ, văn hóa tư tưởng, sinh hoạt tập quán, giới trị quan niệm đẳng đẳng các phương diện, đô chính tại tiến hành trứ đông dữ tây, tân dữ cựu, truyện thống dữ cận đại đích trùng đột dữ ma hợp. 《 sáp giang trừu trai 》 sở tả đích tựu thị nhất quần hoạt dược ô mạc phủ mạt kỳ đích nho học, nho y giới —— đãn kỉ hồ dĩ bị lịch sử mai một —— đích thật tế nhân vật. Giá ta nhân vật đô các cụ cá tính, vưu kỳ thị chủ nhân công trừu trai cập kỳ sư hữu, như trì điền kinh thủy, sâm chỉ viên, trường đảo thọ a di, hoàn hữu trừu trai đích gia tộc, như đệ tứ nhậm thê thất sơn nội thị ngũ bách, thứ nam ưu thiện ( thỉ đảo ưu ), tứ nữ lục ( xử ốc thắng cửu ), tự tử thất nam thành thiện ( sáp giang bảo ) đẳng cước sắc, tại âu ngoại ninh giản vật phồn đích bút đoan hạ, luân khuếch thanh tích, mạc bất hủ hủ như sinh, hình tượng đột xuất. Nhiên nhi, tối đột xuất đích nhân vật ứng cai thị tự thuật giả “Ngã” liễu, dã tựu thị tác giả âu ngoại bổn nhân. Tựu thị tha giá cá “Ngã” tại thư trung xử xử xuất hiện đích thân ảnh, bào căn vấn để đích nhận chân thái độ, dữ “Ngã do bỉ dã” đích thân hòa cảm, cấp nhân ấn tượng tối vi thâm khắc. Giá tại 《 y trạch lan hiên 》, 《 bắc điều hà đình 》 đẳng chí truyện tiểu thuyết lí, dã đô hữu đồng dạng đích khuynh hướng.
Âu ngoại khai thủy tại báo chỉ thượng liên tái 《 sáp giang trừu trai 》 đích đại chính ngũ niên ( nhất cửu nhất lục ) nhất nguyệt, ngũ thập tứ tuế. Hoàn cố nhật bổn văn đàn, tự nhiên chủ nghĩa vận động dĩ kinh suy vi hoặc biến chất, đề xướng sở vị tân lý tưởng chủ nghĩa dữ nhân đạo chủ nghĩa đích bạch hoa phái, như võ giả tiểu lộ thật đốc, hữu đảo võ lang, chí hạ trực tai đẳng, kế chi nhi khởi. Đồng thời lánh hữu các tự vi doanh đích thiếu tráng phái tác gia, như giới xuyên long chi giới, vĩnh tỉnh hà phong, cốc kỳ nhuận nhất lang, tá đằng xuân phu đẳng, lục tục tiệm lộ đầu giác, thành vi văn đàn đích tân tinh. Chí ô lưỡng vị trường bối đại lão hạ mục sấu thạch dữ sâm âu ngoại, tắc tại kinh quá đông phương dữ tây dương, cựu dữ tân đích đối lập tránh trát chi hậu, tự hồ dã các tự trảo đáo liễu bất đồng đích xuất lộ.
Lưu anh nhi thảo yếm anh quốc đích sấu thạch, chung ô thiết pháp bả đông dữ tây cách khai, đông thị đông, tây thị tây, nhượng đông tây tịnh hành bất bội. Hoán ngôn chi, nhất phương diện nhưng nhiên kiên trì tây phương phản ánh hiện thật đích tiểu thuyết khái niệm dữ mô thức, tái bất hỉ hoan dã yếu kế tục sang tác 《 minh ám 》 na dạng đích trường thiên hư cấu tiểu thuyết ( nhất cửu nhất lục niên lục nguyệt khởi liên tái ); đồng thời tại lánh nhất phương diện, tắc “Nghĩ tương điệp mộng dụ ngâm hồn, thả cách nhân sinh tại họa thôn” ( đại chính ngũ niên cửu nguyệt nhị thập tứ nhật sấu thạch thi ), dã ký tình ô hán thi dữ nam họa đích thế giới, tạ dĩ truy mộ đông phương truyện thống đích thi tình dữ thiền tâm, nhi chung ô đáo liễu hướng vãng sở vị “Tắc thiên khứ tư” đích cảnh giới.
Chí ô lưu đức nhi ái thượng âu châu đích âu ngoại, tắc thiết pháp siêu việt —— hoặc bất tái cân cân ô —— đông tây phương văn minh đích đối lập, càn thúy hồi đáo đông phương truyện thống lí khứ tầm cầu tồn tại đích ý nghĩa. Tuy nhiên hoàn thị nan miễn dĩ tây dương đích nhãn quang khán đãi đông phương đích vấn đề, khước năng dĩ đông phương đích truyện thống phương thức dữ thái độ thái nhiên xử chi, nhi tự kỷ tự hồ tịnh bất giác đắc hữu nhậm hà mâu thuẫn. Giá chủng siêu nhiên đích thái độ bất thị vô giải khả kích. Đãn thị nhượng âu ngoại tại kỳ văn học sinh mệnh lí, tổng toán trảo đáo liễu khả dĩ tòng dung mạn bộ đích thế giới.
《 sáp giang trừu trai 》 đích lịch sử thời không dữ nhân vật tựu thị giá dạng đích thế giới. Tại âu ngoại bút hạ “Tái hiện” đích giá cá phi kim thế kim sinh đích thế giới lí, âu ngoại dã vi nhật bổn văn học sang tạo liễu nhất cá tân đích điển hình, tức tiểu tây thậm nhất sở xưng đích “Chí truyện” thể tiểu thuyết. Giá chủng thể tài, tại hứa đa phương diện, dữ nhất bàn sở nhận thức hoặc khán quá đích cận đại tiểu thuyết kỉ hồ bối đạo nhi trì. Khả vị văn học sử thượng đích dị đoan.
Hữu nhân thôi trắc, tại hoàn thành liễu 《 sáp giang trừu trai 》 đẳng tam bộ khúc chi hậu, âu ngoại hoàn hữu kế họa sang tác kỳ tha mạc mạt nho giả nho y đích chí truyện, khả tích thiên bất giả dĩ niên, hưởng niên lục thập nhi một. Ngã đảo giác đắc, như quả âu ngoại năng đa hoạt thập niên nhị thập niên, tha nhất định hội đột phá chí truyện đích phạm trù, tái sang tân chiêu, lánh tích viên địa, đối nhật bổn văn học thậm chí thế giới văn học tố xuất canh đại đích cống hiến.
Giá tựu thị sâm âu ngoại, nhất cá nhật bổn cận đại văn đàn cự phách đích văn học nhân sinh lịch trình.
Trịnh thanh mậu
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
