Khủng cụ tiên sinh

〈 đồng thoại I〉
〈 bất yếu cấp, tổng hội hữu bạn pháp đích 〉
〈 xa họa đích hiện tràng 〉
〈 chân tương chỉ hữu nhất cá 〉
〈 nhân công ủng bão 〉
〈 bất hội hữu hảo sự phát sinh tại ngã thân thượng 〉
〈 bất yếu bão ngã, ngã hội phạ 〉
〈 ngã đáo để na lí hữu vấn đề 〉
〈 ngã bất tri đạo nhĩ tại bất tại 〉
〈 ngã hựu mộng đáo huấn cổ học bị đương điệu 〉
〈 đồng thoại II〉
〈 ngã bất thị nhĩ đích điền sung bố ngẫu 〉
〈 ngã cảnh cáo quá nhĩ liễu bất thị mạ 〉
〈 ngã tưởng ngã ứng cai trị đắc hận nhĩ 〉
〈 khán khán tha càn đích hảo sự 〉
〈 tựu toán thế giới mạt nhật liễu dã hoàn thị yếu cật bão a 〉
〈 nhĩ thị bị ái đích 〉
〈 nhị thập tứ tự thuật 〉
〈 tổng thị tại nhĩ thụy trứ hậu tài tưởng khởi đáp ứng quá nhĩ yếu ký đắc tiếu 〉
〈 tương ái đích hiện tràng 〉
〈 mỗi thứ hữu nhân thuyết “Nhĩ thị cá đại nhân liễu” ngã đô tưởng biến thành dị tính luyến 〉
〈 một hữu thuyết bất yếu bất đại biểu tựu thị yếu 〉
〈 ngã hiện tại bỉ giác khả ái liễu 〉
〈 mỗi thứ hữu nhân thuyết “Nhĩ yếu khoái nhạc” ngã đô chỉ tưởng tấu tha 〉
〈 ngã dã chỉ năng giá dạng 〉
〈 thế giới mạt nhật liễu ngã tưởng cấp nhĩ bão bão 〉
〈 nhĩ ký đắc, quái vật ngận hi thiếu đích thế giới 〉
〈 lỏa 〉
〈 hảo tưởng bị nhân ủng bão 〉
〈 yếm thế 〉
〈 tiêu cực nam tử 〉
〈 ngã môn nhất khởi khán liễu na bộ điện ảnh 〉
〈 mỗi thứ hữu nhân vấn “Nhĩ thị thùy” ngã đô vong ký tự kỷ thị thùy 〉
〈 bất ái đích hiện tràng 〉
〈 nhĩ bất nhu yếu thành vi canh hảo đích nhân 〉
〈 kim thiên tố liễu hảo đa sự tình 〉
〈 hiện tại, ngã khả dĩ tưởng khởi nhĩ liễu 〉
〈 đồng thoại III〉
〈 cực hạn 〉
〈 ngã hữu ngận đa bằng hữu 〉
〈 nhật tử hữu thiên hội bỉ kim thiên hoàn yếu thích hợp đích 〉
〈 ngã môn một hữu quan hệ liễu 〉
〈 ngã hại phạ ngã tự kỷ 〉
〈 ngã khả dĩ cáo tố nhĩ đích na ta tiểu sự 〉
〈 mỗi thứ hữu nhân yếu ngã tự ngã giới thiệu ngã đô tưởng tiêm khiếu 〉
〈 ngã hỉ hoan ổn định đích sự tình 〉
〈 nhất phân chung giáo hội nhĩ như hà bái phóng khủng cụ tiên sinh 〉
〈 khủng cụ tiên sinh 〉
〈 ngã khủng cụ sở hữu lệnh ngã trứ mê chi vật 〉
〈 chân chính hỉ hoan đích đông tây thị bất hội cáo tố biệt nhân đích 〉
〈 hảo hi vọng nhĩ khán khán ngã na thời hầu đích dạng tử 〉
Hậu ký

Hậu ký

Duy trì nhất cá niên độ xuất bản nhất bổn thi tập đích tốc độ, chí kim dĩ thị đệ tứ bổn, chiếu lệ thu lục ngũ thập nhất thủ thi, hữu nhất thủ thi, tương hội thu lục ô ngã đích đệ tứ bổn thi tập lí đầu. Ngã hỉ hoan tại tác phẩm tác phẩm chi gian tàng nặc hứa đa tiểu kính, nhượng nhân tự hành tầm trảo tịnh thả tự hành giao phối phồn thực sinh hạ vô sổ kỳ quái đích tiểu hài.

Ngã khả dĩ tùy ý liệt cử ngã hại phạ chi vật —— ngã hại phạ động vật viên. Hại phạ du tất điệu tất. Hại phạ ngã bất hội cải biến. Ngã hại phạ lão. Ngã hại phạ liên ngẫu dụ đầu hải tiên. Hại phạ ngã ái quá đích nhân. Ngã hại phạ ngã thâm tín chi nhân đối ngã thuyết hoang. Hại phạ nhân quần. Ngã hại phạ lãnh thủy ( hỉ hoan du vịnh đãn tại du vịnh trì trung bế thượng nhãn tình tựu hội giác đắc tự kỷ yếu bị hấp tiến thâm hải cảo bất hảo ngã tựu trụ tại kình ngư đích vị để ) —— ngận đa thời hầu bảo đặc bình tịnh bất thị bảo đặc bình nhi thị giam ngục, hữu thời hầu giam ngục thị du vịnh trì, đại tượng thị trường cảnh lộc, khủng cụ thập ma kỳ hình hà trạng tịnh phi quan kiện, quan kiện tại ô khủng cụ bối hậu đích đông tây, na ta một hữu nhân năng bang nhĩ hồi đáp đích “Vi thập ma”. Đối ô một hữu khán kiến quái vật đích nhân nhi ngôn, quái vật khả năng chỉ thị ẩn dụ, đối thân nhãn khán kiến quái vật đích nhân nhi ngôn tắc phủ.

Tưởng lộng thanh sở tự kỷ cứu cánh vi hà khủng cụ, tịnh bất kiến đắc an toàn, tựu tượng thị chỉ yếu nhĩ thân xuyên khải giáp thủ ác bảo kiếm, tức tiện nhĩ tòng lai một đả đảo quá nhậm hà ma vật, nhĩ dã năng cú thuyết phục biệt nhân nhĩ thị dũng giả, hoặc hứa khả dĩ hòa mỗ cá nhân tựu giá dạng tương thủ đáo lão. Đãn khả tích đích thị ngã tất cánh thị cá dung dịch yếm phiền kiến dị tư thiên tiên hành động tài khai thủy tư khảo đích gia hỏa, tuy nhiên ngận tưởng chân đích tựu đào đáo thiên nhai hải giác, khước liên đào tị đô hội quyện đãi, tối hậu tựu mạc danh kỳ diệu phát hiện tự kỷ dĩ kinh ba tiến thâm uyên, khán trứ na ma đa đích quái vật, hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ cứu cánh tại càn ma.

Quan ô khủng cụ, ngã tưởng thuyết đích thị, tuy nhiên diện đối chân tương, bất kiến đắc năng cú tạ thử ủng hữu thập ma mỹ hảo đích vị lai, tất cánh thế giới mạt nhật tảo tựu lai quá liễu, tại mỗ nhất thứ nhĩ một hữu đắc đáo mỗ cá chân chính tưởng yếu đích đông tây, hoặc nhĩ đắc đáo nhi thất khứ liễu chi hậu. Ngã môn đô thị hoạt tại thế giới mạt nhật chi hậu đích nhân, nhai đạo quái vật hoành hành, ngụy trang thành thái địch hùng tiểu hùng duy ni tiểu vương tử hoặc kỳ tha nhậm hà khả ái đích đông tây tưởng sấn cơ cật điệu nhĩ đích vị lai, thân vi mạt nhật hạnh tồn giả, ngã môn đương nhiên thị hoàng hoàng độ nhật, nhân sinh hảo nan.

Ngận đa sự tình đô thị khốn nan đích, ngộ đáo thảo yếm quỷ bất sinh khí hảo nan. Thuyết thoại hảo nan. Nhận đồng hảo nan. Câu thông hảo nan. Hảo hảo bị ái siêu nan. Thụy giác hảo nan. Cật bão hảo nan. Tiết chế siêu nan. Tác vi nhất cá nhân loại, hoạt thành nhất cá kháp đương đích nhân, siêu nan, nan đáo ngã mỗi thiên đô hảo hại phạ —— na bất đại biểu ngã môn yếu chuyển đầu ly khai.

Giả thiết hữu vô sổ cá bình hành vũ trụ, na đại biểu khả năng hữu vô sổ đích phan bách lâm, hoặc hứa hội hữu kỉ cá cú thông minh, đào đáo vân thâm bất tri xử. Hoặc hứa hội hữu na ma nhất cá thời không, ngã hòa ngã đích tiểu vương tử hoàn năng hảo hảo thuyết thoại. Hựu hoặc hứa kỳ thật ngã thị phục chế nhân, chính bản phan bách lâm dĩ kinh đóa đáo a lí bất đạt liệt ti tinh cầu, thảng tại sa than thượng hưởng thụ dương quang hồng trà ma lạt oa băng kỳ lâm hòa vô hạn thự điều —— bất luận thị bình hành thời không, phục chế nhân, bình hành thời không đích phục chế nhân, a lí bất đạt nhân, giá ta đô đại biểu liễu, chí thiếu hữu nhất cá khả năng đích tự kỷ, quá trứ canh hảo, canh tương đối chính thường đích sinh hoạt. Như quả nhĩ khả dĩ tương tín giá cá tiền đề, na ma, kí nhiên dĩ kinh chí thiếu hữu mỗ cá bản bổn đích tự kỷ, quá trứ na ma nhượng nhân tiện mộ đích chính thường sinh hoạt.

Ngã tưởng ngã môn khả dĩ bất dụng dã na dạng quá hoạt.