Bất xuyên hồng quần đích nam hài

Vi thập ma minh minh thị nhượng bỉ thử hoàn chỉnh đích nhân, tối hậu hội biến thành bỉ thử đích ác ma?

Nhĩ hội bất hội thị na cá lý trí thượng tri đạo ứng cai tại hồ tính biệt bình quyền, nhược thế tộc quần khốn cảnh, phi dị tính luyến sinh tồn nan đề,

Nhĩ dã giác đắc tự kỷ hoạt tại nhất cá phụ quyền kết cấu đích xã hội, hữu độc dương cương văn hóa ảnh hưởng liễu mỗi nhất cá nhân đích nhật thường, nam tính thuyết giáo ứng cai tẫn lượng tị miễn ——

Đãn mỗi nhất thứ đương khán đáo na ta nhân du hành, na ta nhân kháng nghị điện ảnh điện thị văn bổn bất cú đa nguyên, dị tính luyến bá quyền,

Não đại đệ nhất cá mạo xuất lai đích tưởng pháp, hoàn thị: Tha môn đáo để khả bất khả dĩ bế chủy?

Hội bất hội nhĩ thông minh đáo tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp thị thác đích, đãn nhĩ tựu thị cảm giác kỳ tha nhân tài thị thác đích ni?

A đặc nặc tại đại học phục vụ học tập khóa trình tiền vãng chiếu hộ cơ cấu, ngộ đáo tòng cao trung hậu tiện sơ ly đích nam đồng chí tiền tử đảng mạch ưu, nhận thức liễu tha đích thính chướng ngữ chướng nam hữu dĩ cập khóa tính biệt nữ tính tiểu chu —— tố vi dị tính luyến nam tính đích a đặc nặc, tức sử tri đạo tự kỷ đích tưởng pháp hoặc hứa thị bất lương đích, đãn tha tựu thị khán trứ mạch ưu, nhẫn bất trụ hội tưởng, như quả tha bất thị đồng chí cai hữu đa hảo? Tiểu chu chân đích thị nữ sinh mạ?

Thất tung phụ thân đối tha đích giáo dục, xã hội đối dị tính luyến nam tính đích tưởng tượng, mỗi đương a đặc nặc tưởng yếu thân thủ ủng bão mạch ưu, tưởng yếu kháo cận tiểu chu, tựu tượng thị hữu tiêm thứ triều tha não trung ngoan xao. Tha cảm giác toàn thế giới đô tại trở chỉ tha, tại xích trách tha mỗi nhất chủng bất hữu thiện bất tiến bộ đích tưởng pháp, minh minh hữu na ma đa chứng cư chứng minh nam nhân tựu ứng cai hoạt thành chẩm dạng, vi thập ma tha hiện tại hội đối na ta chứng cư giá ma hoài nghi?

Tha cứu cánh ứng cai chẩm ma hòa tự kỷ hòa giải?

“Ngã tưởng quan sát giá cá giác sắc thị như hà hòa na ta “Bất chính xác đích nhân” tương xử, như hà lý giải soa dị, như hà chính thị tự kỷ đích tình tự căn nguyên, tịnh thả đào xuất na cá tổng thị trứ hỏa đích ốc tử —— hoặc hứa giá thị nhất bổn tả cấp dị tính luyến đích thư, cấp na ta lý trí thượng tri đạo ứng cai tôn trọng kỳ tha tính hướng, tính biệt, chi trì hôn nhân bình quyền, phi dị tính luyến nhân quyền, đãn ngẫu nhĩ tại dạ thâm nhân tĩnh, nhất thời bất sát, hoàn thị hội giác đắc tự kỷ bị phi dị tính luyến tộc quần bác tước, cảo bất thanh sở tự kỷ ứng cai chẩm dạng tại thử thời thử khắc đương dị tính luyến đích nhân.” 



Tự kỷ ứng cai thị chính thường đích nhân —— vi thập ma hoàn thị cảm giác giá ma bất chính thường?

Tại hồ nhất ta tự kỷ giác đắc bất chính thường đích nhân, thị bất thị đại biểu tự kỷ kỳ thật dã bất thị na ma chính thường?

Cứu cánh thập ma tài thị chính thường?

Bổn thư đặc sắc

※ phan bách lâm kế 《 lam sắc thị cốt đầu đích nhan sắc 》 hậu tối tân “Nhan sắc hệ liệt” tiểu thuyết tác phẩm

※ tinh trí song thư y thiết kế, thu tàng tính gia bội

※ bổn thư vị hoạch đắc niên độ văn hóa bộ thanh niên tưởng lệ bổ trợ

Thôi tiến thư bình

“Phan bách lâm đích tiểu thuyết cụ hữu tiên minh xã hội quan hoài dữ phê phán sắc thải, vô luận thị 《 thiếu niên phấn hồng 》, 《 lam sắc thị cốt đầu đích nhan sắc 》, ức hoặc thị tân tác 《 bất xuyên hồng quần đích nam hài 》, giá nhất hệ liệt tiểu thuyết tụ tiêu khắc họa thanh thiếu niên đồng chí tại luyến ái, gia đình, xã hội kết cấu hạ đích chủng chủng tao ngộ, khả thuyết thị nhị thập nhất thế kỷ sơ tối trị đắc lưu ý đích đồng chí văn học sang tác. Bất quá, tòng đồng chí văn học giác độ độc tuyển trạch dị tính luyến tác vi tiểu thuyết chủ giác đích 《 bất xuyên hồng quần đích nam hài 》, tha vô nghi phi thường 『 kỳ quái 』. Đãn 『 kỳ quái 』 chính thị phan bách lâm đích xí đồ tâm, phản ánh tha thí đồ bộ tróc nhị thập nhất thế kỷ sơ trị đắc tư khảo đích tân hưng đồng chí nghị đề. Giá nhất bổn tiểu thuyết chính diện xử lý bất đồng tính khuynh hướng xã quần tại tính biệt bình quyền ý thức cao trướng chi hậu đích các tự tâm cảnh. Bất đồng tính khuynh hướng giác sắc chi gian khán tự kí hữu hảo, hựu châm phong tương đối đích hỗ động quan hệ, thành vi giá nhất bổn tiểu thuyết tối nại nhân tầm vị chi xử. Khán nị liễu bạch mã vương tử bàn dị nam vong cố sự đích độc giả, bất phương độc nhất độc giá nhất bổn tiểu thuyết lí đích bất xuyên hồng quần đích nam hài.” －－ chiêm mẫn húc