Trọng sinh: Sinh mệnh trung đô tất tu hữu nhất thứ

Tả tại 《 trọng sinh 》 xuất thư chi tiền đích tự tự
Quan ô tác giả

Đô thị phù thế hội
Đối trị chấp trứ hữu phương pháp
Khoái nhạc đích bí pháp
Nhĩ thị cự nhân? Hoàn thị chu nho?
Bả tự kỷ hoạt tại biệt nhân đích tâm trung
Tựu triệt để đích thích hoài ba!
Như hà tòng sinh hoạt trung chưởng ác cơ tiên
Hiện đại nhân đích phòng vệ chi thuật
Ngã tối tôn kính đích nhân
Ngũ tuế tiểu nữ hài đối thế giới đích khải kỳ
Mỗi nhất cá nhân đô tằng kinh thị ngã đích lão sư
Ủng bão cải biến đích lực lượng
Bảo hộ tự kỷ đích cẩm nang
Bất yếu tố lệnh tự tha di hám đích sỏa sự
Ngạo mạn hội thương hại tự kỷ đích phẩm cách
Thoại đáo chủy biên tu lưu tam phân
Thiện thể nhân ý, nhân tại công môn hảo tu hành
Bích hổ đích khải kỳ
Hiện đại nhân đích khổ muộn
Như hà thành vi đả bá cao thủ
Bỉ lãng nhân 47 canh khiếu tọa đích cố sự
Thiên niên lão quy đích thống khổ
Tối lệ hại đích tây tàng ngao khuyển
Đả phá sinh mệnh chi võng đích thược thi

Dụng trán phóng đích tâm nghênh tiếp thái dương
Nhất thí tái thí
Lực đĩnh nhĩ tự kỷ
Nhất thân thị đảm
Thị tri thức? Hoàn thị trí tuệ?
Thuyết thoại thuật thị nhân nhân tất học đích bảo điển
Tị miễn tài cân đấu đích phương pháp
Nhĩ cai chẩm ma tố?
Dụng cuồng hỉ đích tâm nghênh tiếp thái dương
Bán bổn 《 luận ngữ 》 bào biến thiên hạ vô nan sự
Trung quốc hoàng đế trung tối tảo đích đồng công thị thùy?
Đại phú hào đích tiểu cố sự
Song long ngọc bội đái cấp ngã đích gia trì
Khủng cụ bỉ thất bại canh khả phạ
Vi tự kỷ cổ chưởng tài thị vĩnh hằng đích tán mỹ
Vạn trượng cao lâu tòng cơ khởi
Phụ kinh thỉnh tội bối hậu đích ý nghĩa
Hữu giới trị đích xử thế quan
Chân ái hà xử tầm?
Ái tình như thị thuyết
Quan ô ái đích mị lực
Phí điểm dữ băng điểm
Cử án tề mi đích do lai
Như hà hảo hảo đích phân thủ
Tri phù sinh mộng đắc tự tại ý
Thân tâm linh đích thanh tân hưởng yến
Khuynh đảo nhĩ đích tâm linh lạp ngập
Đương nhất cá khoái nhạc đích ma thuật sư
Đái lĩnh tự kỷ ly khai thống khổ đích thị thùy?
Bất ưu bất cụ tài thị cứu mệnh đích linh đan
Nhượng ký ức lực vĩnh viễn tại tối giai trạng thái đích phương pháp
Chính diện năng lượng đích trọng yếu tính
Khổng tước đổng đắc như hà cật độc, sở dĩ vũ mao phiêu lượng phong thịnh
Sa mạc như hà biến lục châu
Hòa quá động nhi như hà tương xử
Trần thổ hạ hoàng kim đích cáo bạch
Tối mỹ đích nhất thủ thi
Nhân sinh thất thập vô pháp khai thủy
Siêu việt chuyển hóa nhĩ đích thống khổ
Hiện đại nhân đích dưỡng sinh chi đạo
Cấp ưu úc chứng giả đích nhất đoạn thoại
Sinh hoạt trung tối trọng yếu đích thị tòng cảm tạ khai thủy
Tu hành nhân? Triết học gia?
Sinh mệnh tồn tại đích giới trị
Nhĩ toán mệnh mạ?
Nhĩ chân đích hồi bất khứ liễu mạ?
Quan ô tử vong đích nghệ thuật

Tẩu tiến thời không già phê quán
Bất lệnh tự kỷ thất chí đích phương pháp
Quốc gia xã hội tối nhu yếu đích nhân?
Lý thương ẩn vi hà thống na ma cửu?
Thi phật vương duy đích nhất sinh
Đào uyên minh hòa nhất căn la bặc đích cố sự
Tề bạch thạch đích trường xuyến thược thi
Khổng tử đích phản chế kỳ nhân chi thuyết
Khổng tử dã thuyết ái tài chi tâm nhân nhân giai hữu
Nhan chân khanh bất thị chỉ hữu thư pháp hảo
Nhất hồn thiên hạ vô nan sự
“A doãn sư” bất thị chỉ hội tố thái đích trù sư nhi dĩ
Đương niên quách tử nghi gia trung đích na đương tư sự
Hán tuyên đế đích sinh thế chi mê
《 xuân thu 》── hiện đại nhân đích xử thế điển phạm
Lưu bang đích quân vương chi đạo
A đấu cấp hậu thế đái lai đích hiệu ứng
Hảo chủ quản tam yếu kiện
Tử trương bì đái thượng đích bí mật
Yếu thành vi lĩnh đạo tinh anh thiên vạn biệt học dương quảng
Ngụy trưng vãng sinh tiền đối đường thái tông đáo để thuyết liễu thập ma?
Bỉ càn đích tâm thị bạch đích
Khổng tử cấp hiện đại nhân đích nhất cá bất khả năng đích nhậm vụ

Biến chiếu đại địa đích trí tuệ chi quang
Thế thượng đối giải thoát tối cứu cánh đích phương pháp
Sinh tử tự tại
Lục tổ đại sư môn hạ đích thần đồng
Như hà kết hạ hảo nhân duyên
Hỉ mã lạp nhã sơn thượng đích thánh giả
Địa tâm dẫn lực đích lánh ngoại nhất chủng bí mật
Pháp hải tái độ tẩu hồng
Bạch độ mẫu hựu cứu độ liễu nhất vị chúng sinh
Vạn pháp bổn không vô khả luyến
Tị miễn địa chấn đích phương pháp
Nhĩ dã thị nhất vị chuyển thế đích hóa hiện
Đổng đắc tu hành đích thần nga
Tây phương nhân đương trung nguyên lai dã hữu quan âm đích hóa thân
Siêu quá bách tuế thọ mệnh đích phương pháp
Nguyện lực quyết định nhĩ đích mệnh vận
Quốc gia đích hạnh vận, cá nhân đích hạnh phúc thị thập ma?
Giải thoát đích tâm bỉ kim sa trị tiền
Từ bi tâm thị nhất thiết đích nguyên đầu
Nhĩ hát quá bất năng đích kê thang mạ?
Tại sinh hoạt trung kiến tự tâm
Tẩy táo xuyên y giai thị học vấn
Bích đàm thượng đích nguyệt lượng
Nhất vị đại sư đái cấp ngã đích đề kỳ
Sái thoát tự tại đích tâm linh cảnh giới
Vị lai do nhĩ sang tạo
Mỹ hảo nhất thiên đích khai thủy
Tâm đích đại giải thoát

Tả tại 《 trọng sinh 》 xuất thư chi tiền đích tự tự

Tại trung quốc sở hữu đích thần thoại đương trung, tối bị nhân môn dẫn dụng đích tiện thị dục hỏa phượng hoàng. Cư thuyết phượng hoàng đích thân thượng bối phụ trứ thế tục gian sở hữu đích khổ thống, thống khổ đích nguyên nhân chỉ thị nhân vi tại giá địa cầu thượng, thừa thụ trứ nhân loại thiên bách vạn niên trung sở hữu đích nghiệp lực hòa tích tập sở tạo tác đích nhất thiết, toàn bộ quy nạp đáo phượng hoàng đích thân thượng, do tha lai thừa tập hòa chuyển hóa, tối hậu tái kinh do hỏa thần đích tịnh hóa dữ tẩy lễ, như thử đích phản phúc kinh lịch, tòng thử dĩ hậu sí bàng canh gia kiên thật, hình thần canh thiêm phong thải, tượng trưng dữ đại biểu đích tựu thị trùng xuất trọng trọng đích quyển võng, tái triển tuyệt đại chi phong hoa.

Tại trung quốc phượng hoàng bị khán thành tối cát tường đích thụy thú chi nhất, hựu hữu nhân xưng tha vi bất tử chi điểu, nguyên nhân thị tha mỗi thứ bính thượng liễu bình cảnh đô hội tự kỷ nhiên thiêu nhất thứ. Tại cổ trung quốc phượng hoàng truyện thuyết trung thị chân thật tồn tại đích, đãn nhất bàn phàm phu thị vô pháp đắc kiến đích, chỉ hữu na ta ưu quốc ưu dân đích thánh giả tài hữu tư cách nhất khuy thần mạo, hoặc giả tại tha môn đích mộng trung hữu sở đề kỳ hòa cảnh sách, canh thậm chí ô dã hứa tha môn tự thân tựu thị na nhất chỉ kinh do dục hỏa trọng sinh chi hậu do phượng hoàng sở thuế biến đích đại địa thương ưng ba! Đương khổng tử đái trứ nhất quần học sinh lạc phách lạo đảo đích tại trần thái giá cá địa phương thời, dung tục đích đệ tử nhân vi thụ bất liễu giá chủng ma nan, hoàn vấn khổng tử thuyết: “Giá thiên hạ thái một đạo lý liễu, vi thập ma tượng phu tử nhĩ vi thiên hạ nhân hộ trì chính đạo, khước hoàn yếu tao thụ giá ma đại đích khổ nan ni?” Khổng tử ngận đạm định đích dụng hư nhược đích thanh âm cáo tố đệ tử: “Giá tựu thị chính đạo tối bảo quý đích kỳ hiện, chính nhân vi tao thụ đáo giá ta thống khổ, tài năng cú thể nghiệm xuất nhất cá nhân chân chính đích đức hành, giá chính thị tối kháp đương đích cơ hội a!” Đại vũ vi liễu bất nhượng tha đích tử dân lũ tao hồng thủy chi hoạn, tha bả toàn bộ nhân đích khổ nan tập ô tự thân, dụng thập tam niên đích thời gian phá sơn tạc thủy, túc dạ phỉ giải, vãn thượng thấu hợp thụy tại lạn nê thổ đôi trung, tam xan kinh thường bất tế, thủ cá bả cá nguyệt kinh thường vô pháp càn tịnh, trường mãn liễu kiển, hữu cơ hội kinh quá tự kỷ đích trụ sở, khước khán dã bất khán, giá tựu thị nhân dân đích cộng chủ, nhân dân đích thánh vương, bang thiên hạ thương sinh thừa tập nhất thiết đích khổ thống, tha tựu thị phổ thiên chi hạ đích phượng hoàng.

《 dịch kinh 》 lí diện tổng cộng hữu bát bát lục thập tứ quái, mỗi nhất quái tại sinh hoạt thượng đô hữu kỳ đạo lý cân tượng trưng đích ý tư, càn quái thông thường dã tượng trưng trứ dục hỏa trọng sinh, kiếp hậu tái tô đích ý tư, dã đại biểu nhất thiết đích sinh cơ kinh quá suy thối chi hậu trọng tân bị điểm nhiên thượng hùng hùng đích hỏa miêu, sở dĩ đối ô tại sinh mệnh quá vãng trung sở tằng kinh lịch quá đích thăng bình hòa điệt đãng nhất cá luân hồi chi hậu, trọng tân tái tòng bình địa đích cơ thạch thượng, tái độ phù diêu trực thượng trực trùng tiêu hán đích tượng trưng.

Nhân đích sinh mệnh hữu thời hầu thị cực vi thúy nhược đích, tại nhân sinh đích vũ đài thượng, kinh thường hội hữu cơ hội phẫn diễn thất bại đích nhược giả. Thất bại thị một hữu cố định đích phương trình thức, nhĩ chỉ năng vô điều kiện địa tiếp thụ mệnh vận đích bãi lộng. Nhân thế gian sung mãn liễu tiêm trần chư chướng, nhân một hữu luy tích thuần thiện chi cố, dĩ trí thường hữu đa sinh đán trú cốc vong, hựu lũ tao khốn tự, đạo trí vạn lý vô dụng hòa vạn sự vô tình đích khái thán, sở dĩ tại mang mang đích sinh mệnh cự hà chi trung nhĩ như hà năng cú an nhiên sử quá, lực vãn nghịch thủy chi chu, lực thiện vô chi chi thụ, kỳ trung hữu nhất cá phương pháp tiện thị trì giam mịch vật. “Giam” dã giả, kiểm điểm tự giác chi ý. Tiền thế chi sự, hậu thế chi sư, giam vãng tri kim, tòng cổn cổn lịch sử hồng lưu trung đãng đằng sở xuất bất thế chi thánh giả, vương giả sở cảnh thế đích vương đạo chi thuyết, hữu thời hầu thị nhĩ tòng sinh mệnh đích thự quang trung tùy quang bôn trì, nhất phi trùng thiên đích hảo thời cơ. Nhĩ như hà tại hùng hùng cự hỏa chi trung vũ động trứ nhĩ đích song sí, niệm tụng trứ sinh mệnh bất tử chi ca, nhất biên ngâm xướng, nhất biên phần thiêu hóa vi hôi tẫn tái độ trọng sinh, giá thị tự kỷ đế tạo sinh mệnh kỳ tích đích nhất khóa, nan đạo nhĩ nguyện ý phóng khí mạ?

《 trọng sinh 》 giá bổn thư dụng đoản ước ẩn dụ hòa dẫn nhân tỉnh tư đích phương thức ngưng trứ thành thư, mục đích thị hi vọng hiện đại nhân năng cú tại nhật lý vạn cơ, hội nháo phiền hiêu đích hoàn cảnh trung hữu nhất phiến chúc ô tự kỷ đích đạm định tĩnh lự trần thế tịnh thổ, nhượng tại giá cử thế hồn độn bất minh đích thế cục trung, hữu thời hầu đương tự kỷ mê võng bất xác định thời, nhượng tự kỷ đích tư tự hữu bất đoạn trọng sinh đích cơ hội, giá dã hứa thị đương hạ mỗi nhất cá nhân sở nhu yếu đích ba!