Lăng nghiêm kinh lễ trắc 【 đệ nhị sách 】 ( điện tử thư )

“Thanh đăng nhất điểm ánh song sa, hảo độc 《 lăng nghiêm 》 mạc ức gia. Năng liễu chư duyên như huyễn mộng, thế gian duy hữu diệu liên hoa” —— vương an thạch

Tự đường tống đích phật giáo thịnh thế dĩ lai, tại quan tràng đích điệt đãng khởi phục trung, đa thiếu cẩm bào ngọc đái chi bối, kỉ hồ nhất bán dĩ thượng đô hòa phật giáo hữu trứ pha thâm đích nhân duyên. Tô đông pha nhất sinh dữ phật đạo hữu duyên, vô luận đắc thất ý, giai hữu thiện túc tiếp dẫn, sử kỳ tại cừu háo kim tán thời, nhưng nhiên khả dĩ sái nhiên tự nhược; vương an thạch bán thế vinh suy, đặc biệt tại tha biến pháp chi hậu cực bất như ý đích đại đoạn tuế nguyệt lí, ảnh hưởng hòa cải biến tha đích, hữu cực đại nguyên nhân thị lai tự ô phật giáo; âu dương tu, càn long hoàng đế đáo cận đại đích hoằng nhất đại sư mạc bất như thị…….

Giá ta công hầu tương tương đích tâm đầu thư trung, 《 lăng nghiêm kinh 》 đô chiêm liễu nhất tịch chi địa. 《 lăng nghiêm kinh 》 đích duyên khởi thị nhân vi a nan kỳ hiện liễu lạc nhập ma đăng già nữ đích dâm quật, phật tại nguy cấp thời tòng đỉnh thượng phóng quang cứu độ a nan, nhi khai thủy diễn thuyết diệu pháp. Tại mạt pháp thời kỳ, tu hành nhân đích đồ kính đa bán ly chân xu vọng, nan dĩ thành tựu vô thượng đại đạo, thanh văn, duyên giác thừa giả dã thường đắc thiếu tiện túc, hoặc nhân tập khí hòa dục vọng vô pháp tiêu trừ, ô thị thành vi tu hành trung chi quá hoạn. 《 lăng nghiêm kinh 》 chuyên môn chỉ xuất sở hữu nhất thiết chúng sinh đích sinh tử căn bổn, kỳ thật tựu tại dâm niệm thượng, nhi phá trừ ma địch tối hảo đích công cụ tựu thị lăng nghiêm đại định! Phật đà canh tại kinh trung dụng tẫn liễu nhất thiết phương pháp —— tòng thất xử khứ trảo tầm chân tâm sở tại, khuất chỉ phi quang đáo tối hậu đích vô thị vô phi, sử cá nhân ấn chứng đáo như như bất biến đích bổn thể, ngộ đáo tịnh viên chân tâm đích bổn chất, đáo tối hậu tri đạo nhất thiết giai thị không, nhất thiết giai thị kiến văn giác tri nhi dĩ, tiệm tiệm địa thể ngộ đáo nhất thiết đô thị vọng tâm sở tạo tác.

Tuy vị năng thân văn phật đà đích giáo hối, đãn như năng y tuần 《 lăng nghiêm 》 đích yếu chỉ, trục nhất kiểm điểm, khứ vọng phản chân, viễn ly năng sở đối lập, tự vi đương đại chúng sinh tu học phật pháp tối giai đích khuê nghiệt nam châm!

◎ bồi bạn đông pha cư sĩ hóa giải tâm trung khối lũy đích bảo phiệt!
Giá đoạn thời gian tô đông pha kỉ hồ nhị lục thời trung niệm phật bất xuyết, hung tiền kinh thường bội đái đích dã thị a di đà phật thánh tượng, nhất hữu cơ duyên tiện khuyến nhân niệm phật, vãng sinh tây phương. Chí ô tha thất ý ô hàng châu na đoạn thời nhật lí, kỉ hồ nhất hữu không nhàn, hoặc tâm trung mỗi mỗi ức cập khối lũy bất khoái vãng sự, duy nhất đích khứ xử tiện thị tẩu phóng hàng châu chu vi đại đại tiểu tiểu thanh tịnh lan nhược, giá đoạn thời gian tha tham thiền niệm phật đô hữu tiểu ngộ, nhàn lai vô sự giai dĩ độc tụng 《 pháp hoa 》 cập 《 lăng nghiêm 》 vi giản trạch tâm tính chi tham cứu. Nhân vi tham thiền đích nhân duyên, tha dã hòa lư sơn thường tổng thiền sư vãng lai thậm mật, trứ danh đích vô tình thuyết pháp công án tiện thị lưỡng nhân tinh cứu chi thoại đầu, giá đoạn thời kỳ sở tác thiền thi truyện tụng chí kim, trứ danh đích tiện thị “Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong, viễn cận cao đê các bất đồng. Bất thức lư sơn chân diện mục, chỉ duyên thân tại thử sơn trung”, “Khê thanh tiện thị quảng trường thiệt, sơn sắc khởi phi thanh tịnh thân? Dạ lai bát vạn tứ thiên kệ, tha nhật như hà cử tự nhân”…….

◎ đối thiên túng anh tài đích vương an thạch ảnh hưởng tối đại đích nhất bổn thư!
Nhược phi vương an thạch quá liễu trung niên hữu hạnh trị ngộ đáo phật pháp, tương tín tha đích tâm tình thị cực độ ức úc nhi hựu bất bình hành. Tại tiếp cận thập niên đích đảng phái chi tranh, tha sở thừa thụ đích thị bất đoạn địa bị bài tễ hòa ngộ giải, sinh hoạt thượng chỉ năng thuyết dụng gian nan, khốn quyết lai miêu thuật, lập tràng khước hựu điên phó bản đãng, tại giá dạng tử đích cảnh giới lí, đối sinh mệnh chi lưu lai thuyết, tựu như đồng vô pháp trảo xuất nguyên đầu đích tuyền qua, tối hậu dã chỉ năng thức tương địa thoát ly chính trị sinh nhai, sở hạnh hữu phật pháp khả dĩ tố y hỗ. Tại na đoạn tiềm tu nhật tử lí, tha tối chung ái đích tiện thị 《 lăng nghiêm kinh 》, tha kỉ hồ độc phá, phiên thấu, tịnh phi chỉ thị già nhãn bì đích giả đạo học.

◎ điểm phá âu dương tu báng phật chấp trứ đích vĩ đại kinh điển!
Đương thời đích âu dương tu tự giác thị kế hàn dũ chi hậu, hữu trách nhậm khuông phù nhân tâm, dĩ phê phán phật giáo vi kỷ nhậm đích trung tâm nhân vật, đãn hậu lai nhân vi bính đáo liễu cư nột thiền sư, cư nột dụng kỳ như hoàng chi thiệt, đạo chính quá vãng âu dương tu đối phật giáo đích bất giải…… Một tưởng đáo âu dương tu thính liễu cư nột thiền sư nhất tịch thoại chi hậu, đại vi tàm tu, mạo xuất nhất thân lãnh hãn, đương tràng đỉnh lễ tạ tội, tịnh thả ngận thành khẩn địa thỉnh kỳ tha ứng như hà sám hối, cư nột thiền sư tiện đối âu dương tu đề xuất liễu thiền học đích nhất ta kiến ngôn, sử đắc âu dương tu tâm duyệt thành phục địa lưu tại đông lâm tự tham thiền. Nhân vi giá cá duyên cố, âu dương tu thử hậu tiềm tâm quy y phật giáo, canh bất cảm xướng đạo nhậm hà hòa báng phật, hủy phật tương quan đích hoạt động hoặc văn tự, thục độc liễu hòa thiền tương quan đích trọng yếu kinh điển ——《 lăng nghiêm kinh 》, 《 kim cương kinh 》 đẳng kinh văn chi hậu, canh thị xá khước liễu mãn thân đích tập khí, tự thử tích tửu bất triêm, dã bình khí liễu tha nhất hướng ngận nan cải giới đích nữ sắc, vi liễu tội dĩ công trừ, tha canh phát tâm dụng tha đích chuyên trường —— văn tự, tán dương xưng tụng chư phật bồ tát công đức, dĩ cập phật kinh thù thắng nan luân chi xử, hoàn xuất liễu 《 cư sĩ tập 》 xướng ấn lưu thông.

◎ trích lục 《 lăng nghiêm kinh 》 trung đích vô thượng diệu ý!
《 lăng nghiêm kinh 》 trung phật tổng cộng hữu ngũ thứ phóng quang, nhi mỗi nhất thứ đích phóng quang đô hữu bất đồng đích ý tư hòa gia trì, trừ liễu tòng đỉnh môn phóng quang chi ngoại, hữu đích thị tòng kiểm bộ, hữu đích thị tòng tâm trung đích vạn tự, hữu đích thị tòng thập phương nhất thiết phật đích phật đỉnh, hữu đích thị tòng ngũ thể thượng diện phóng quang. Lệ như tòng kiểm thượng phóng quang, ý nghĩa thượng lai thuyết thị biểu kỳ phật trí tương khai đích ý tư; như quả thị tòng tâm luân thượng đích vạn tự phóng quang, tha sở biểu kỳ đích ý tư tắc thị tòng tâm hiển hiện; tòng nhất thiết chư phật đích đầu đỉnh hiển hiện quang minh, tòng 《 hoa nghiêm 》 đích nghĩa lý thượng lai thuyết minh, tắc thị biểu kỳ nhất đa vô ngại…… Kỳ tha tại bất đồng đích quyển phân thượng, dã đô do bất đồng đích địa phương phóng quang, giá hựu hữu bất đồng đích ý tư, giá tựu thị phật đà vô thượng trí tuệ chi xử, giá dã thị phật đà tại bất đồng đích diễn hội thượng diện, thiện xảo độ hóa bất đồng chủng tính đích chúng sinh sở sử dụng đích quyền nghi chi pháp.

Bổn thư đặc sắc

◎ vương ôn lão sư quan ô 《 lăng nghiêm kinh 》 đích nhị bộ khúc, tằng độc quá đệ nhất tập nhi ý do vị tẫn đích nâm, tuyệt đối bất dung thác quá!
◎ đường tống dĩ lai, kỉ hồ sở hữu đích thiền sư, văn nhân tao khách dẫn vi nam châm, phản phúc tham nghiên đích nhất bổn tâm đầu thư!
◎ trực chỉ 《 lăng nghiêm kinh 》 đích tinh tủy, phi lộ thư trung đa xử tâm pháp, chính thị thiền tông tham ngộ, phá trừ nhất thiết thân kiến tối trọng yếu đích pháp khí!
◎ đái nâm liễu giải tống đại đại văn hào tô đông pha hòa đại chính trị gia vương an thạch, lưỡng nhân nhất sinh đích đại khởi đại lạc trung, thị như hà vận dụng 《 lăng nghiêm kinh 》 lai điều tiết nội tâm đích ba đào khởi phục!
◎ vi nâm yết lộ thân thế ly kỳ, dĩ đế vương chi thân xuất gia vi tăng đích thanh triều thuận trị hoàng đế, tha dữ kiêm điệp tình thâm đích đổng ngạc phi, lưỡng nhân diệc phu diệc thê, diệc sư diệc hữu cộng độc 《 lăng nghiêm kinh 》 đích sinh hoạt!

Tác giả giản giới

Vương ôn lão sư

Nhất vị hỉ ái hiện đại cập cổ điển mỹ học đích truy cầu giả; nhất vị cổ đổng nghệ thuật thu tàng gia; nhất vị nhã hảo phẩm mính đích trà nghệ gia, tằng thị đài loan tảo kỳ khai sang trà nghệ văn hóa tiên tiến chi nhất, cộng sang lập tam gia đương đại trà nghệ văn hóa trung tâm đích phẩm mính gia; nhất vị hỉ hảo toản nghiên thiên văn lịch toán, âm dương thuật sổ dĩ cập trọng tân chỉnh lý các loại thất truyện đích mệnh lý chiêm bặc ái hảo giả, bao quát 《 dịch kinh 》, chiêm tinh học, tháp la bài chiêm bặc hòa kỳ môn độn giáp, hoàn hữu ấn độ, tây tàng các loại trung tây cổ đại chiêm bặc pháp……. Nhất vị tu tập các lộ môn phái đích võ học ái hảo giả, tòng thập tứ tuế khởi truy tùy đạo gia sư phụ tu học hình ý, bát quái, thái cực quyền, đường lang quyền, hạc quyền, thiếu lâm đạn thối, thương, côn, lưu tinh chuy đẳng đẳng các gia lưu phái võ học; nhất vị trí lực bảo tồn truyện thống âm nhạc tân truyện đích xướng đạo giả, sang bạn quốc nhạc, nam quản nhạc xã hòa tước sĩ nhạc đoàn. Lão sư dã tại niên độ diễn xướng hội trung, hòa quốc nội trứ danh nhạc đoàn phối hợp diễn xướng nghĩa diễn, bì ích công ích đoàn thể lương đa. Lão sư tự ấu tố ái duyệt độc tịnh thả thu tàng các loại cổ tịch thiện bổn, thư họa, tòng đông phương đích khổng, mạnh nho gia học thuyết, tiên đạo chi học, phật gia tam tàng thập nhị bộ kinh điển, dĩ cập tây phương đích tâm lý học, triết học hòa văn hóa lịch sử giai hữu hỉ hảo nghiên tập dữ tham cứu. Ô các hạng kỹ nghệ phương diện, bao hàm đông tây phương các thức hội họa kỹ xảo, thư pháp, du già, kiện thân đẳng đẳng, cận kỉ niên lai dã bất đoạn địa nghiên tập âu châu từ họa, kim công hòa chỉ điêu…….

Lão sư tảo niên dã tằng kinh thương, sang nghiệp hữu thành, tịnh tằng thụ sính vi chư đa đại tiểu hình xí nghiệp, công tư chi quản lý cố vấn, đối ô kinh doanh chi đạo diệc hữu độc đáo chi kiến giải.

Tại kỳ tam thập đa niên đích giáo học sinh nhai trung, quan sát đáo hiện đại nhân thân tâm thượng sung xích trứ các chủng bất đồng đích khốn nhiễu cập nhu cầu, sở dĩ tổng thị dạ dĩ kế nhật địa vận dụng đa niên lai tại bất đồng đích lĩnh vực hòa truyện thừa trung sở tập đắc đích nhân sinh thể ngộ cập tri thức phân hưởng cấp hữu duyên đại chúng, tịnh thả ngận sinh hoạt hóa địa tương gian sáp nan đổng đích kinh điển lý luận kết hợp ô sinh hoạt chi trung, hi vọng năng cú vi hiện đại nhân đái lai tâm linh đích liệu dũ hòa trữ bị, sử canh đa nhân năng cú canh thật tế địa tòng sinh hoạt trung khứ thể hội, phát hiện, khai triển canh đa đích sang ý.

Vi liễu thừa tục tịnh thả thành tựu quá khứ tiên nhân sở vị viên mãn đích chí nghiệp, tại bất đồng đích khu vực thành lập liễu bất đồng đích đoàn thể, lệ như trung quốc nhân văn sinh mệnh khoa học vĩnh tục phát triển hiệp hội, chuyển hóa sang ý công tác thất hữu hạn công tư, trung hoa độ chúng hiệp hội, sinh mệnh lực văn sang giáo dục cơ kim hội, thiện văn văn hóa sang ý hữu hạn công tư cập thập tuệ văn hóa sang ý hữu hạn công tư.

Lão sư đích hành sự loại như đại ẩn ô thị đích hóa ngoại chi nhân, thị dung hợp đông tây phương văn hóa truyện thống tinh tủy cập hiện đại tây phương thế giới quan đích ẩn hành giả. Tòng xuất sinh khai thủy tiện kinh lịch thả ủng hữu bất đồng ô tha nhân đích sinh mệnh lịch trình, nhân thử tạo tựu liễu hóa ngoại xuất thế cập chủng chủng bất phàm đích thể nghiệm dữ giác thụ. Dụng kỳ nhất quán đê điều bút canh hoặc mặc mặc tiếp dẫn đích phương thức, đa niên lai tại bất đồng đích quốc gia hòa địa khu, dữ bất tri phàm kỉ đích hữu duyên nhân đô tằng thiện xảo địa giáo hóa quá.

Lão sư canh tượng thị nhất bộ khóa văn hóa, khóa địa vực đích hành động bách khoa, túc tích đạp biến mỹ quốc, trung quốc, úc châu, âu châu, nhật bổn, hàn quốc, hương cảng, úc môn hòa tân gia pha đẳng bất đồng địa phương, giáo thụ học sinh sổ vạn nhân, biến cập hải nội ngoại nhị thập ngũ cá quốc gia. Vi liễu canh quảng phiếm địa dữ hữu duyên đại chúng phân hưởng, lão sư cận niên lai trí lực ô thư tả sang tác, mục tiền canh thị quan kiện bình luận võng hòa khang kiện tạp chí đẳng đích chuyên lan tác gia, cập kiện khang 2.0 đẳng quốc nội ngoại các đại báo xã ước cảo tác gia, văn chương kinh thường tán kiến tại các loại báo chương tạp chí thượng, thường thụ yêu ô quốc nội ngoại bất đồng đoàn thể, học thuật cơ quan hòa học viện, bất đoạn cử bạn giảng tọa, diễn giảng, vi hiện đại nhân khốn chấp thống khổ đích tâm linh, khai khải trí tuệ phương tiện chi môn.

Trứ tác: 《 hồi bất khứ liễu 》, 《 phát hiện sinh mệnh đích thự quang 》, 《 trọng sinh —— sinh mệnh trung đô tất tu hữu nhất thứ 》, 《 tĩnh tọa —— giá nhất đương tử sự 》, 《 ẩn tàng tại tâm kinh bối hậu đích cố sự 》, 《 tĩnh tọa giá nhất đương tử sự 2—— đạo dẫn công pháp 》, 《 lực lượng —— trọng sinh chi hậu 》, 《 giá, dã thị kim cương kinh đích trọng điểm 》, 《 trà đường 》, 《 kiến trản ・ trà đàm 》, 《 a lại gia chi nhân hồ truyện kỳ 》, 《 quan âm —— tối cụ trượng phu tương đích nữ tính 》, 《 tuyệt đối 》, 《 như hà bất lạc trung âm —— sinh tử tự tại 》, 《 tĩnh tọa chi hậu 》, 《 sư giả 》【 đệ nhất sách 】, 《 lăng nghiêm kinh lễ trắc 》【 đệ nhất sách 】, 《 trà đường hoài lục 》, 《 lăng nghiêm kinh lễ trắc 》【 đệ nhị sách 】, 《 tâm kinh bàng dẫn 》 hệ liệt 1-4 sách, 《 hiện đại nhân đích dược sư kinh 》 hệ liệt 1-7 sách đẳng tứ thập dư bổn, dĩ thâm nhập thiển xuất đích văn tự cổ vũ hiện đại nhân tâm.

Vương ôn lão sư tương quan tư tấn:

Quan phương võng trạm: www.teacherwang777.com/
Kiểm thư phấn ti đoàn FB: www.facebook.com/teacherwang777/
Bĩ khách bang: teacherwang777.pixnet.net/blog
Instagram: www.instagram.com/teacheryun777/

LINE@: Thập tuệ văn sang