Kim cú 【1】 ( điện tử thư )

Quan ô vương ôn lão sư

Tác giả tự

Kim cú 1-161 cú

Đồng sấn chi niên thụ gia trung trường bối hòa chư đại nhân khải mông chi cố, trực chí tiệm trường vị tằng đình xuyết, hữu chư thiện duyên khả dĩ tiết lục cung độc tam giáo nội cập khổng luận, lão trang chi kinh luận cách ngôn, như đồng trung quốc lịch đại chi lưu truyện vị hiết, chư như 《 thi kinh 》, 《 thư kinh 》, 《 lễ ký 》, 《 tiểu học 》, 《 khổng tử gia ngữ 》, 《 quản tử 》, 《 hàn phi tử 》, 《 thuyết uyển 》, 《 hoài nam tử 》, 《 liệt tử 》, 《 đường thi tuyển 》, 《 văn chương quỹ phạm 》...... Đẳng. Ức niên thiếu thời, trường giả hữu vân: “Như quả tự tiểu hữu niệm độc 《 tăng quảng hiền văn 》, tương lai tiện khả khẩu thiệt vô ngại”, hựu thuyết nhược tái duyệt độc quá 《 ấu học quỳnh lâm 》 na tiện khả dĩ hành tẩu tứ hải, quảng kết thiên hạ. Lánh tằng độc đáo như năng bả đường đại lý hãn sở biên 《 mông cầu 》 nhất thư độc thục, tự nhiên nhất thiết thành ngữ lang lang thượng khẩu, khả dĩ ngữ kinh tứ tọa. Hậu lai hựu hữu cơ duyên tòng học ô thư hương danh môn chi duệ, do lương sư khẩu trung truân truân đề kỳ 《 thập bát sử lược 》, 《 tống đại danh thần ngôn hành lục 》, 《 tam thể thi 》, 《 mộng khê bút đàm 》, 《 kinh sử vấn đáp 》, 《 chu tử trị gia cách ngôn 》, 《 vi lô dạ thoại 》, hậu hựu gia dĩ cao trung thời kỳ quốc văn ân sư đặc biệt yếu ngã đa lưu tâm ô 《 thượng thư 》, tịnh ngôn thử vi trung quốc lịch đại sử thật sở tái tối đa tối quảng chi thư, như quả đối ô nghiên cứu lịch sử đặc biệt thị cổ đại sử, bất khả bất độc, nhật hậu sở đắc bất cận khả dĩ tòng sử thật sử liêu trung ba la dịch 抰 chi trung phát hiện hứa đa vị tằng liễu giải chi lịch đại dân tình hòa phong tục, vưu kỳ thị lịch đại đích triết học tư tưởng, dã nhân thử thiệp liệp độc tụng bất thiếu thiên tư kỳ văn, khả vị phú diễm nan tư, dã nhân thử độc duyệt đáo hòa hứa đa 《 dịch kinh 》 tương quan đích cổ đại bặc thệ chi thư, đối ô 《 liên sơn 》, 《 quy tàng 》, 《 chu dịch 》, tòng thử hữu nhập môn chi hạm, tiệm tiệm tòng dịch tượng phù hào thể hội hào biến chi quỷ, biến dịch chi diệu. Tòng lánh ngoại đích nhất đoạn nhân sinh khởi phục chi đoan, chí tam thập nhi lập chi tiền, do ô thị thư tảo dĩ hình thành nhất chủng phích hảo, kỉ hồ vô nhật bất độc, sảo hữu nhàn hạ tiện thủ bất thích thư, dĩ đáo vô thư bất độc chi huống, kinh thường tòng cẩm tú sơn quang thủy sắc chi trung đắc khuy vân dung hoa mạo. Tòng giá ta cổ tịch trung lũ kiến tiền hiền thánh bối tiễn thật cư kính, cùng lý trí tri vi học chi phong phạm, dẫn đạo cấp dụng chi cố, thiết hữu đoạn thời gian tằng kiệt lực hạ thủ ô kinh huấn chi gian, như 《 lịch đại danh thần ngôn hành lục 》, 《 gia lễ đại thành 》, 《 cận tư lục 》...... Tòng kỳ trung hữu cầu tri ô tính tình giả, hữu khuy kiến chư lý xử. Đãn việt sổ niên kinh quá thủy tri như thử, tức tiện cùng hữu sinh chi niên, dục đắc cổ nhân nội ngoại chi đạo, thiên địa cao hậu, bằng ngã nhất kỷ nô độn chi tư, khủng cùng tất sinh chi lực yếu đạt khoát nhiên hữu giác chi xử, tuyệt vô thoát nhiên ngộ nhập chi thật, đốn nhiên hữu thất...... Hậu lai mông ân sư chi thiện đạo, phương giác tố học vấn hữu hạnh thụ khải dĩ vi nhạc mạc chi đại, chỉ yếu phản thân chí thành, tòng văn tự kinh tập chi trung, bất thụ ngoại vật sở di, học thuyết sở hoặc, ngoại thước sở mê, khả chí minh lý ô ngã, tắc nhất sinh vô hối.......

Nhân thử, tằng kinh ô nhất đoạn thời gian nội, nội tâm thế giới lí ngâm nga tự ngữ chi thanh bất tuyệt...... “Bất loạn ô tâm, bất khốn ô tình, bất úy tương lai......” Chi loại ngữ lục nội dung phản phúc ô tâm nhĩ chi gian, như thử hựu kinh lịch liễu nhất đoạn thời nhật. Hậu lai ngẫu nhiên mỗ nhật hành chí cổ lĩnh thư tứ chính tại nhàn tán lưu lãm trung, vô ý hứa hạ cận đại tây phương sở trứ chi triết tư, như thử loại thác nhĩ tư thái, ni thải, phục nhĩ thái, lư toa, khang đức, mạc bạc tang tác lạp...... Tiệm tiệm địa dã thập xuyết đáo bất thiếu tây phương triết nhân nội tâm thâm xử đích ưu nhã, giá ta thư tịch tự hồ dã nhượng ngã bãi thoát hoa địa vi tù đích chất cốc, tòng nội tâm năng lượng đích tiêu háo, ngẫu nhiên gian tự hồ đắc đáo liễu tâm linh đích tị nan chi sở, khả dĩ xưng tha vi tại nhân sinh trung dã toán ưu mỹ đích thời quang trung dữ kỳ tương hội, giá dã sử đắc nguyên bổn tâm trung tòng vô thanh đích xá khí chi hạ, hựu trọng tân khán đáo liễu sưởng lượng, nhân thử ngã tương tín na nhất cú “Sinh mệnh lí một hữu vô pháp siêu việt đích trầm luân, trọng yếu đích tại ô bất năng thác quá......” Chí thử chi hậu, vô luận thị đông phương dữ tây phương, ngã tự hồ hựu tầm trảo đáo lánh ngoại đích nhất kính, hoặc hứa thị tự ngã kỳ hứa hạ, sinh mệnh cấp tự kỷ đích quỹ tặng ba!

Tổng nhi ngôn chi, tại thư hải phù trầm đích bán sinh trung, tuy nhiên vô đại hỉ chi hoạch, tòng học đích quá trình trung, nan miễn dã hữu tri thù hoạn đắc chi thất, đãn thủy chung giác đắc học vấn chi đạo cầu kỳ bổn tâm nhi dĩ, bổn tâm giả tại ô an tâm dữ phóng tâm, nhân thử, đa thứ tư duy phản phúc. An tâm giả, chỉ yếu nhượng hữu duyên chi nhân tòng văn tự tương thượng đắc kỳ nhất nhị, sử kỳ phóng tâm, bổn ý dĩ đắc tức khả, tái dã vô nhu tồn hữu ti hào giới đế. Tái giả, tòng hạo hãn vô ngân, sổ bất thắng sổ thư thành trung lịch kinh tam dư chi độc, vô luận thị đan thư thiết quyển, ức hoặc vãn cận sở truy độc tây phương chi tư triều đô sản sinh mạc đại chi khải địch, canh liễu giải thiên địa vũ trụ tuy đại, đãn tòng bất tằng hạn cách nhân, phản đảo thị nhân loại đích khí cách hiệp tiểu, tự cách tự hạn ô vũ trụ chi ngoại. Tòng thử canh năng lĩnh lược độc thư cầu thủ tri thức nhược khả dĩ tri bổn, thùy thuyết lục kinh phi ngã chi chú cước, nhân thử tâm hung tiệm thứ tòng trọng nội ngoại tác đáo khả dĩ tố đáo di đại khiển tế, phóng phạn lưu xuyết, bất hòa chư đồng hảo tố vô vị chi xỉ quyết từ biện, cửu hĩ!

Đối ô quá vãng tòng niên thiếu thời kỳ sở thừa sự truy tùy thụ giáo chi sơn trường, phu tử, bất khả vị bất đa, đãn thống chư chư trường mạc quá ô chiêu đức tri tính nhi dĩ, sở vị tri tính tắc cận ô tri thiên, tri thiên mạc quá ô liễu tri tự tâm...... Nhất nhật nhân vi ức tích tư vãng chi cố, khu xa thảng dương ô trọng khánh nam lộ một lạc thương lương vãng nhật kinh thường tạo phóng đích lão thư phường, hạnh ngộ tích nhật diệc tằng thương học quá chi trường giả, thử lão nhất độ môn đồ câu thịnh, tam đài chi gian vãng lai vấn học giả môn đình nhược thị, cận thập niên gian vị tằng mưu diện, đương hạ duyên kiến ô thư phường, lão tiên sinh sảng lãng a tiếu, khẩn ác trụ ngã đích song thủ, nhất cổ noãn lưu trực thấu tâm gian. Tiên sinh tự ấu uyên nguyên ô dư diêu, diêu giang học phái, đối ô lục tử tâm học cực hữu thâm nhập, ô tống đại, minh đại chư đại gia đa hữu thừa tập, học vấn bất khả vị bất quảng...... Đương nhật hòa tiên sinh cửu biệt trọng phùng, phương tri lão tiên sinh đương thời dĩ cận bách tuế chi linh, đãn thần tình, tinh thần vọng tự lục thất thập tuế lân gia lão ông nhi dĩ, hào vô suy lão chi thái. Tư thốn dương minh nhất hệ, trừ liễu tâm học chi ngoại, dã đa hữu kiêm tu tâm trai tọa vong chi thuật, quá vãng lão tiên sinh tĩnh tọa dĩ đạt bán cá thế kỷ, tưởng tất tam túc chi đắc nguyên tự ô tâm tính cập tính mệnh song tu chi gian, lệnh nhân vọng nhi sinh kính, tâm tưởng cận đại tố học vấn giả như thử, khả hĩ.

Kim cú giả, kinh điển chi cú dã. Kinh điển thị tức tiện thời quang tái cửu viễn, dã hội lệnh nhân phản phúc trớ tước tư tác bất đoạn chi văn tự từ cú, đô khả dĩ xưng đắc thượng kinh điển, nhi lịch đại chư tử thụ nhân kính trọng chi đại gia, đô hữu kỳ tất sinh thể hội chi kinh điển yếu cú truyện thế, hữu ta tàng chi danh sơn kinh do hậu nhân san định, hậu truyện ô thế; hữu ta hậu thế tử tôn gia chú lưu thông, khả vị dương dương đại quan, oái tụy bình liệt, vô pháp tẫn đắc. Nhị tam thập niên tiền ngẫu đắc trung tây phương chi danh nhân kim cú sổ bổn, đương thời tâm thậm tán hứa thán tụng, thử đối ô hậu nhân vưu kỳ thị đương đại nhân kỉ hồ thao lục ô thế tục bát sự chi trung, vi liễu hiện thật khả vị ngao du phí hỏa, ba động bất tẫn, chẩm hữu khả năng như cổ nhân bàn tĩnh tâm độc tụng cổ triết chi trí cú.......

《 kim cú 》 chi thư thành thư chi duyên khởi, ứng thị tảo kỳ dữ lão phu tử tại trọng khánh nam lộ nhất hội, tiên sinh sở giảng đắc nhất tịch thoại hữu quan: “Hiện tại tượng nhĩ môn giá bàn niên khinh nhân, nhi hữu tâm ô cổ tịch kinh luận chi nghiên độc giả thiếu hĩ, ngã đa niên lai pha ưu tâm cổ văn hóa tương đoạn tằng, dã tằng tư duy quá bả cổ thánh tiên hiền chi trứ, như hà khả dĩ lưu trạch ô hậu đại, tuy hữu tâm khước vô pháp thành sự, nhân vi nhu yếu ngận đa nhân thủ đích hiệp trợ, tiệm tiệm địa niên tuế dũ xu hủ bại...... Tương lai như nhược hữu duyên tựu khán nhĩ môn giá nhất bối nhân đích duyên phân......” Cận lưỡng niên tùy trứ tự kỷ sở tiếp xúc đích hiện đại niên khinh đích học tử, bằng thuyết tòng vị thính văn quá chư tử bách gia chi trứ tác, liên văn tự đô bất tri như hà thư tả. Đích xác! Vị lai đích văn hóa thế tất vi mạt thế chi ẩn ưu, đãn tức tiện như thử, sở vị thúc thư bất quan, du đàm vô căn, hiện kim thời thế dĩ phi đàm hư thuyết huyền lý học, hoặc diêu đầu hoảng não biện luận lưỡng hán kinh học chi thời. Đương đại nhân sở nhu yếu đích thị cực đoản đích văn tự, nùng súc đích cổ từ, hóa phồn vi giản đích nội hàm...... Tối trọng yếu đích thị tam ngôn lưỡng ngữ tiện khả dĩ giải quyết hiện đại nhân đích sầu tư, phiền ưu dĩ cập đổ khán hội tâm đích yếu cú, kí bất phí thời, hựu hữu liệu dũ chi hiệu...... Thử 《 kim cú 》 chi thư tiện thị tại như thử thuận duyên chi hạ, biên tả cáo khánh...... Thị vi tác tự!