Mã nội đích tượng trưng cách mệnh: Nghệ thuật tràng vực đích đản sinh

★ thư trung phụ hữu 42 trương mã nội cập đồng thời kỳ trọng yếu họa gia đích họa tác thải đồ, sử độc giả tại giam thưởng bố địch ách đích tác phẩm phân tích thời, năng cú đồ văn đối chiếu

“Nghệ thuật thị một hữu lý luận đích thuần túy thật tác.” ── đồ nhĩ càn

Thập cửu thế kỷ hạ bán diệp, pháp quốc nghệ thuật quyển chính dũng hiện nhất tràng ninh tĩnh cách mệnh. Quan phương chi trì đích học viện phái hội họa tao thụ các lộ tân hưng phái biệt thiêu chiến, bao quát tối cụ đại biểu tính đích ấn tượng phái tại nội. Kỳ trung, mã nội ( Édouard Manet ) tại “Lạc tuyển giả sa long” triển xuất 〈 thảo địa thượng đích ngọ xan 〉, canh vi giá tràng nghệ thuật vận động xuy hưởng liễu hào giác. Tự thử, nhân môn bất tái kỳ vọng nghệ thuật yếu thừa tái tông giáo hoặc lịch sử đẳng hoành đại tự sự, nhi thị năng canh truy cầu kỹ xảo dữ hình thức. Tự thử, thế nhân đối ô “Hà vị hội họa” đích quan niệm khởi liễu triệt để đích chuyển biến. Bổn thư tác giả, tri danh xã hội học gia bố địch ách, tương giá chủng nhận tri cập thật tác thượng đích biến cách, xưng vi “Tượng trưng cách mệnh”.

Nhiên nhi, tượng trưng cách mệnh tịnh phi nhất xúc khả kỉ, nhi thị nhu yếu chúng đa điều kiện tài năng đạt thành. Bổn thư thủ tiên tòng “Tràng vực” đích khái niệm thiết nhập, tham cứu cách mệnh phát sinh đích điều kiện. Đương thời, giáo dục khoách trương đạo trí học vị quá thặng, liên đái cải biến liễu sang tác giả đích nhân khẩu kết cấu, nhượng mã nội vi thủ đích “Dị đoan” năng hấp nạp canh đa chi trì giả. Ô thị, nguyên tiên bị quan phương lũng đoạn đích thẩm mỹ tiêu chuẩn, khai thủy nhược hóa tịnh tùng động. Lánh nhất phương diện, mã nội xuất thân thượng lưu xã hội sở dưỡng thành đích “Quán tập”, dĩ cập tha nhật hậu tại sa long, già phê thính, họa thất luy tích đích xã hội “Tư bổn”, dã đô thị tha đắc dĩ đam cương cách mệnh tiên tri đích điều kiện. Nhi giá kháp kháp triển hiện xuất tượng trưng cách mệnh đích điếu quỷ: Cách mệnh giả vãng vãng thị ủng hữu ưu thế đích nhân.

Dĩ thử, thấu quá phân tích họa tác phong cách, bình luận gia đích luận thuật, hành động giả đích giai cấp chúc tính, bố địch ách tòng pháp quốc hội họa đích án lệ, kiến chứng hiện đại nghệ thuật như hà đản sinh.

Bổn thư do vị hoàn thành thủ cảo dữ khóa trình giảng cảo tập kết nhi thành, khóa đường thượng bất thời xuyên sáp đối thính chúng lai hàm đích hồi ứng. Nhân thử, tức tiện khán tự thị nhất bộ vị cánh chi tác, bổn thư phản đảo canh năng nhượng ngã môn khuy kiến giá danh tư tưởng gia đoán tạo khái niệm đích quá trình.

Giai cú trích lục

▊ luận tượng trưng cách mệnh

． tượng trưng cách mệnh [ thị ] khả tại kỳ trật tự thượng loại bỉ ô vĩ đại đích tông giáo cách mệnh 〔…〕; tại giá thế giới quan đích cách mệnh trung nhi lai đích thị ngã môn các tự nhận tri hòa hân thưởng đích phạm trù. ── khắc lí tư đa phúc ． hạ lặc

． giá tràng trứ danh đích “Tượng trưng cách mệnh”, tại đại ước 1870 niên thành công địa dĩ tự do nghệ thuật thôi phiên học viện nghệ thuật.…… Tại giá tựu thị tượng trưng cách mệnh giả: Tha hoàn toàn thừa kế liễu nhất cá thể hệ, khước dĩ kỳ sở ủng hữu đích, thao túng kỳ vi thể hệ sở phú dư đích nhi hồi đầu lai đối kháng thể hệ.…… Tại tự chủ lĩnh vực đích tiên tiến trạng thái trung, dã tựu thị tràng vực trung, giá thị cách mệnh duy nhất đích hình thức. ── ba ti tạp ． tạp tát nặc oa

． sở vị tượng trưng trật tự, kiến lập tại xã hội kết cấu dữ nhận tri kết cấu đích phù ứng thượng, đương tượng trưng trật tự đoạn liệt, dã tựu ý vị trứ nhân môn quan ô thế giới đích kinh nghiệm cơ sở, dĩ cập nhân môn nhận vi lý sở đương nhiên đích chính thống chi tái hiện cân trứ đoạn liệt, 〈 thảo địa thượng đích ngọ xan 〉 giá phúc sửu văn chi tác, nãi bị thị vi vô ý thức đích phân tích khí: Giá phúc họa bách sử ẩn hối dữ bị ức chế đích sự vật biểu hiện xuất lai ( vưu kỳ thị thấu quá bình luận “Thất vọng” đích phản ứng, giá hòa hữu giáo dưỡng đích công chúng đối ô thế giới dữ tính sự đích như hà tái hiện đích khán pháp hữu quan, thiệp cập tha môn đích cảm tri cơ mô dữ thâm tằng đích tín ngưỡng. )

▊ luận liên tục tính vs. Đoạn liệt

． mã nội thị tại liên tục tính trung đích đoạn liệt, giá thị cực vi trọng yếu đích: Tông giáo thượng đích đoạn liệt hòa khoa học thượng đích trọng đại đoạn liệt, kỳ thật đô thị chỉnh hợp tính đích đoạn liệt, tại đoạn liệt đích đồng thời hựu bả đoạn liệt điệu đích chỉnh hợp tiến lai.

． lệ như: Nhân môn tại vãn cận thời kỳ đích pháp quốc triết học chú ý đáo, tuy nhiên 1950 niên đại thị tồn tại chủ nghĩa cực thịnh đích thời đại, đãn sở hữu tại giá chi hậu tài trục tiệm minh lãng đích tư triều, dã tựu thị 1970 niên đại xuất hiện đích, tại 1950 niên đại tảo dĩ tồn tại liễu, chỉ thị hoàn tại manh nha hoặc tao áp ức đích trạng thái…… Đan thuần địa khu phân xuất liên tục hoặc bất liên tục, thị thác ngộ đích đề vấn.

▊ luận ( nghệ thuật ) tràng vực

． giá tựu thị tràng vực; kỳ trung đích hành động giả ủng hữu soa dị đích, bất bình đẳng đích văn học tư bổn đích hình thức, tư bổn đích phân phối kết cấu thị bất bình đẳng đích, tại tràng vực trung hữu nhất hệ liệt đích vị trí, tại bất đồng đích vị trí thượng, hữu các tự đối ô văn học lĩnh vực hoặc nghệ thuật lĩnh vực đích lập tràng.

． nghệ thuật thế giới như đồng sở hữu “Tràng vực” hình thức đích thế giới, căn thực ô nhất cá cơ bổn tín ngưỡng, tựu thị huyễn tưởng ( illusio ), giá dạng đích tín ngưỡng chủ yếu thị tất tu xác định na ta phát sinh tại tràng vực trung đích sự thị trọng yếu đích.

． tràng vực tòng lai bất thị triệt để tự chủ đích. Nhân vi nghệ thuật tràng vực trì tục địa y lại trứ quốc gia, tư trợ…… Đẳng đẳng. Kỳ bảo hữu nhất chủng tự chủ tính, tựu thị tương đối ô tòng ngoại bộ lai đích sự vật hữu nhất định trình độ đích độc lập tính…… Tự chủ đích tràng vực hữu năng lực chiết xạ lai tự ngoại bộ đích sự kiện, y chiếu kỳ tự thân đích pháp tắc đối kỳ gia dĩ cải tả.

． cơ ô tràng vực chi gian đích đồng nguyên tính ( homologie ) ( lệ như nghệ thuật tràng vực hòa quyền lực tràng vực chi gian ), tại nhất cá tràng vực nội xuất hiện đích cách mệnh, tức sử cực vi đặc định thả thụ hạn tại cai tràng vực, y chiếu trứ song hiệu ( coup double ) đích la tập cập tràng vực đích đồng nguyên tính, cai cách mệnh dã hội tòng phát sinh cách mệnh đích tràng vực khiên liên đáo kỳ tha tràng vực, đặc biệt thị chính trị tràng vực.

． đối ô kiến lập tại mỗ chủng hạn chế ngạch đích học viện trật tự nhi ngôn, sổ lượng đích hiệu quả thị tối đại đích thiêu chiến. Siêu ngạch đích sinh sản giả dĩ kỳ hành động chi trì cách mệnh phát động giả, vưu kỳ thị thấu quá dị đoan triển lãm đích tổ chức, ngõa giải liễu nguyên bổn duy trì học viện lũng đoạn đích tương hỗ cường hóa chi tín nhậm võng lạc. Giá nguy cơ chính thị tín nhậm đích nguy cơ. Ô thị, tràng vực tựu vi nhiễu trứ học viện đoan…… Dĩ cập do họa gia học đồ dữ chuẩn bị thành vi tác gia đích ba hi mễ á sở cấu thành đích lánh nhất đoan, tại giá lưỡng cá đối lập đoan gian tiệm tiệm sinh thành.…… Đương nghệ thuật gia lĩnh vực bất tái tác vi bị nhất cá đoàn thể khống chế đích giai tự trang trí lai vận tác, đầu nhập lũng đoạn nghệ thuật chính đương tính giá tràng cạnh tranh đích tràng vực, tựu tiệm tiệm tự ngã hình thành.

▊ luận mã nội đích quán tập ／ tư bổn

． mã nội biểu hiện xuất lai đích chúc tính thị đồng ô cổ do thái giáo tiên tri nhất dạng đích: Tuy xuất thân ô học giả giai cấp, tha khước hữu yết phát thả thiên ly học viện đích năng nại, sử bình thẩm đoàn hãm nhập ma phiền, bất tri cai bả tha quy ô vô năng dữ bổn chuyết, hoặc thị tha tâm tồn ác ý tưởng cảo điên phúc, nhiên nhi tha môn khán đáo đích khước thị khiếm khuyết học viện đích chính thống tính. Mã nội thị pháp quan chi tử, khố khuất hạ đích học sinh, chẩm ma khán đô thị kí thông minh hựu hữu danh đích, chí thiếu tại tha đích đồng sài trung thị như thử…… Chỉnh cá tự hồ hiển kỳ xuất tha duy trì tại bố nhĩ kiều á hòa học viện trật tự đích mâu thuẫn tính chi gian.

Bổn thư đặc sắc

◆ bố địch ách vi đề xuất văn hóa tư bổn dữ tràng vực đẳng văn danh khái niệm đích học giả, kỳ đại biểu tác 《 khu phân 》 bị quốc tế xã hội học hiệp hội phiếu tuyển vi 20 thế kỷ tiền lục đại xã hội học trọng yếu trứ tác. Bố địch ách phát triển đích khái niệm thể hệ lưu truyện thậm quảng, tại xã hội học giới, nhân loại học giới, triết học giới, truyện bá học giới, thị giác văn hóa nghiên cứu đẳng lĩnh vực, đô cụ hữu cao độ ảnh hưởng lực.

◆ thử thư kham xưng nghệ thuật sử đích phiên án chi tác, bất tái tương mã nội quy loại ô ấn tượng phái, nhi thị tòng mã nội đích xuất thân, nhân tế võng lạc, họa tác phong cách, dữ quá vãng thời kỳ các họa gia đích quan hệ đẳng, tương mã nội định vị thành tự thành nhất cách đích tượng trưng cách mệnh giả.

◆ hữu biệt ô kí hữu đích “Tác phẩm nghiên cứu” quan điểm, bố địch ách tịnh phi đan thuần tòng ngoại bộ ( như giai cấp vị trí ) định vị mã nội, dã bất chỉ tòng nội bộ ( họa tác nội dung ) phân tích, nhi thị dung hợp lưỡng chủng thị giác, chuyển nhi dĩ tràng vực đích khái niệm, chủ trương nghệ thuật cụ hữu tương đối tự chủ tính, đồng thời phẩu tích mã nội ly kinh bạn đạo đích quán tập, hựu thị như hà xúc thành giá cá tân hưng đích tràng vực trạm ổn cước cân.

◆ đối nghệ thuật tràng vực đích nghiên cứu khả tác vi đối kỳ tha tràng vực đích nghiên cứu chi kỳ phạm, nhân nhi hữu trợ ô độc giả liễu giải tại phân hóa phục tạp đích xã hội chi hạ, các chủng chuyên nghiệp lĩnh vực như hà vận tác.

Các giới hồi hưởng

“Tha đích tác pháp bất thị tượng kỷ niệm bi hoặc bất khả xúc cập đích kiệt tác bàn địa lưu tồn. Nhân tha đích duyên cố, ngã môn đắc dĩ xuyên thấu đáo xã hội học gia công tác thất đích thâm xử, tại kỳ trung, tác giả trạm tại độc giả đích nhất phương, tịnh kinh thường tại khóa đường thính tả chi tiền, cát khai phòng hộ đích khôi giáp.” ── khắc lí tư đa phúc ． hạ lặc ( ba lê đệ nhất đại học đương đại sử danh dự giáo thụ )

“Hữu giam ô giá khóa trình tại tác giả sinh mệnh lí đích vị trí, giá đại cương tựu thành liễu phản thân tính tư khảo đích cao triều, cách mệnh tính trầm tư đích đỉnh phong, chỉnh cá thị vi lý giải nhất danh cách mệnh tính đích nghệ thuật gia nhi kiến trí khởi lai, nhi phát minh đích nhất chủng hình thức, tức như tại tha miêu thuật mã nội họa tác đích na chủng động loạn chi đồng thời, bố địch ách dã gia nhập liễu tự kỷ đích họa tượng.” ── ba ti tạp ． tạp tát nặc oa ( văn học phê bình gia )

“Tuy nhiên bố địch ách thường bị thuyên thích thành xã hội tái sinh sản đích lý luận gia, 《 mã nội 》 khước đề xuất liễu đối ô văn hóa biến thiên đích động thái giải thích, tương giác ô tha tiên tiền tham thảo văn hóa sinh sản đích trứ tác, bổn thư khả thuyết thị canh gia thành thục.
《 mã nội 》 nhượng ngã môn khán kiến đích thị thành hình trung đích tư tưởng gia, nhi bất thị nhất danh tiên tri. Tại lưỡng niên đích khóa trình trung, bố địch ách thản bạch thừa nhận đối ô khai khải giá ma đại đích nghiên cứu kế họa, tha sung mãn liễu tiêu lự cập hoài nghi. Đối ô khóa đường thượng tha một thời gian hoặc bất tri cai như hà hồi đáp đích vấn đề, tha dã tổng thị niệm tư tại tư.
Bổn thư đề cung đích bất chỉ thị lý luận đích trần thuật, nhi thị nhượng ngã môn cảm tri tha đích nhân cách, dĩ cập tha đích tri thức thật tác.” ──Ben Merriman ( kham tát tư đại học công hành hệ trợ lý giáo thụ )

“Tác vi lịch sử nghiên cứu, 《 mã nội 》 hủ hủ như sinh địa triển kỳ liễu quan ô cai niên đại tác giả quần đích đại lượng tri thức. Quan ô mã nội như hà tại sa long hoạch thủ tịnh củng cố xã hội tư bổn, thử thư đích miêu thuật diệc tương đương phong phú, thâm nhập hứa đa tế tiết.
Ngã nhận vi thử thư đích chủ đề ứng năng dẫn khởi quảng đại, khóa học khoa đích độc giả cảm đáo hưng thú.” ──Christopher Thorpe ( ngải hi đặc đại học xã hội học giáo thụ )

Đệ 8Giảng: 1999Niên 2Nguyệt 24Nhật

Ý nghĩa đích phế trừ

Đối học viện nhãn quang nhi ngôn, đệ nhị cá cự đại đích thất vọng lai tự ô sự thật thượng xuất tự mã nội đích hội họa dĩ bất tái trình hiện xuất nhất đoạn tự sự, hoặc hí kịch tính địa biểu hiện nhất đoạn cố sự. 《 mỹ thuật công báo 》 ( Gazette des Beaux-Arts ) bình luận gia mạn tư tại 1869 niên tả đạo: “Mã nội tiên sinh tưởng nhượng ngã môn đẳng đãi; hiển nhi dịch kiến, như quả tha hữu thập ma yếu thuyết, tha hoàn vị thuyết.” Canh nhất bàn địa thuyết, nhân môn trách quái mã nội họa xuất đê hạ đích chủ đề, tương chi dĩ khách quan hòa lãnh đạm đích phương thức xử lý, nhi một hữu sử chi biểu đạt xuất thập ma ý nghĩa lai: Sở hữu nhất thiết thuyết minh liễu nhất chủng việt giới, bất cận tại mỹ học quy củ đích nguyên tắc thượng, dã quan liên đáo hội họa loại biệt giai tự đích nguyên tắc, đồng thời dã dữ đạo đức giai tự hữu quan. Tư long chỉ xuất đối ô mỗ cá đối tượng đích đạo đức dữ tinh thần đích trọng yếu tính tiến hành bình giới, “Tựu nhất bàn đích nhân tính nhi ngôn”, thị nghệ thuật tác phẩm bình giới đích nguyên tắc chi nhất: Lệ như nhất danh anh hùng yếu cao ô ngân hành gia hoặc thanh đạo phu, giá thị nghệ thuật gia công tác thời tất tu lao ký tại tâm đích.

Mã nội thụ chỉ trách đích đệ tam cá thác ngộ, hiển lộ xuất ngã cương cương đề đáo đích giai tự đích phế trừ, nhi bả chú ý lực chuyển hướng hình thức, giá lưỡng giả chi gian đích quan liên. Nhi tựu như đồng thác lôi － bỉ nhĩ nhiệt tại 1868 niên dĩ nhất chủng phi thường bổng đích phương thức, tuy thị phụ diện đích bình giới, đãn thật tế thượng khước phi thường chuẩn xác, sinh động: “〔 mã nội 〕 chân chính đích thác ngộ thị nhất chủng phiếm thần luận, thị vô pháp phân biện nhân đầu hòa tha hài, hữu thời nhận vi nhất thúc hoa yếu bỉ nữ tính đích dung mạo canh trọng yếu.” ( tha thuyết đích thị 〈 áo lâm thất á 〉. )

Giá ta bình luận gia chỉ xuất đích thác ngộ đô thị nhân vi đối học viện nhãn quang hữu sở kỳ đãi, tha môn nhu yếu ý nghĩa, đãn tân họa gia đích họa tác khước chỉ hữu hình thức, nhi lưỡng giả chi gian thị hữu lạc soa đích. Lệ như thác lôi quan ô 〈 tả lạp đích tiêu tượng 〉 ( Portrait d’Émile Zola 1868 ) 〔 biên hào 21〕 đích bình luận thuyết đáo đầu bộ vô pháp dẫn khởi chú ý, nhân vi tại giá lí khiếm khuyết sắc điều đích biến hóa, nhiên nhi thử xử khước thị giai tự trung tối cai dẫn nhân chú mục chi tiêu đích. Đồng dạng địa, ( lánh nhất vị họa gia ) hà đông tại 1868 niên trách nan mã nội hi sinh liễu nhân, nhi na tựu thị tả lạp hòa mã nội đích lý niệm: Chỉ vi thuần túy đích kỹ xảo. Sự thật thượng mã nội chỉ quan tâm nhan sắc đích du hí, mã nội hội xuất đích nhân vật bất cụ hữu “Đạo đức sinh mệnh”, nhi 〈 tả lạp đích tiêu tượng 〉, y hà đông đích thuyết pháp, thị “Tĩnh vật đích biểu hiện, canh thắng ô nhân vật cá tính.” Giá thị cá nhất tái bị đề khởi đích thoại đề: Mã nội xử lý đích sở hữu đối tượng đô cân tĩnh vật nhất dạng. 〈 mã tây mễ liên đích xử quyết 〉〔 biên hào 39〕 giá phúc hí kịch họa nhượng học viện nhãn quang khốn hoặc bất dĩ. Giá phúc họa trừ khứ liễu sở hữu hí kịch tính, nã điệu nhậm hà tinh thần tính hoặc lịch sử tính đích tự sự, sở hữu bất đồng nhân vật chi gian đích quan liên đô tiêu thất liễu, hảo tượng nhân vật đích nhan sắc dữ minh ám độ chi gian đích quan hệ canh thắng nhân vật ý nghĩa đích quan hệ. Tả lạp đích đầu hòa tha sở xử đích hoàn cảnh chi gian đích quan hệ, trừ liễu tại nhị duy không gian trung giá chủng tối trực tiếp đích quan hệ, thuyết bất thượng dữ nhân vật chi gian hữu ý nghĩa thượng đích quan hệ.