Nhật bổn tam đại văn hào tất độc kinh điển, mạn bộ nhật bổn văn học đích tam trọng vũ trụ: Ngã thị miêu ＋ la sinh môn ＋ si nhân chi ái 【 điển tàng sáo thư 】

Ngã thị miêu: Hạ mục sấu thạch điện định văn đàn địa vị đại biểu tác

Tối trị đắc thu tàng đích miêu văn học kinh điển
Hạ mục sấu thạch điện định văn đàn địa vị đại biểu tác
｜ kinh điển trân tàng bản ｜
Phong diện do tri danh sáp họa gia Soupy Tang hội chế

Nhân loại ngận ngu xuẩn,
Chỉ yếu “Miêu ～ miêu ～” tế thanh tế khí thấu đáo nhân loại thân bàng,
Thông thường tha môn tựu hội nhậm ngã vi sở dục vi.

《 ngã thị miêu 》 ô 1905 niên khởi tại 《 đỗ quyên 》 tạp chí thượng liên tái, khinh khoái đậu thú đích văn phong, tấn tốc hoạch đắc quảng đại hồi hưởng. Thư trung đối thoại hình thức uyển như nhật bổn truyện thống thuyết xướng nghệ thuật “Lạc ngữ”, tịnh uẩn tàng liễu hứa đa nhật bổn cập thế giới văn hóa đích điển cố, tại tại hiển kỳ sấu thạch học thức chi uyên bác. Hạ mục sấu thạch tác vi tiểu thuyết trung miêu chủ nhân khổ sa di lão sư đích súc ảnh, trào tiếu trứ minh trị thời đại tri thức phân tử đích vu hủ, vô tri, khước dã thị sấu thạch đích tự ngã phản tỉnh.

“Giá bộ tác phẩm bất cận cận dĩ tha đích huyền học ý vị, dĩ cập kỳ hoạt kê đặc chất thụ nhân xưng đạo, sự thật thượng, 《 ngã thị miêu 》 bị đương tác nhật bổn cận đại phúng thứ văn học đích kinh điển loại hình, chí kim nhưng ủng hữu sùng cao địa vị.” ── văn nghệ bình luận gia thành lại chính thắng

《 ngã thị miêu 》 khả thuyết thị nhất bổn “Nhân loại đồ giam”, thấu quá miêu đích nhãn tình miêu tả nhân loại các chủng kỳ diệu đích mô dạng. Tòng “Ngã thị miêu. Thượng vô danh tự.” Giá cú thoại khai thủy, “Miêu” hướng độc giả yết khai phù thế nhân gian đích chủng chủng ngu muội. Miêu tự thủy tự chung đô một hữu danh tự, bất thụ nhân loại tuần phục, dữ như đồng mẫu lệ bàn đích trạch nam chủ nhân khổ sa di nhất khởi sinh hoạt, “Chủ nhân tựu tượng nan triền đích mẫu lệ khẩn khẩn hấp phụ tại thư phòng, tòng bất tằng đối ngoại giới khai khẩu. Nhiên hậu bãi xuất nhất phó chỉ hữu tự kỷ tối khoát đạt đích dạng tử chân thị hữu điểm khả tiếu.” Miêu bất chỉ tiêu khiển tự kỷ đích chủ nhân, liên đồng thời thường lai đáo ốc đỉnh trường thảo đích chủ nhân gia đích khách nhân môn, như mỹ học gia mê đình, vật lý học gia hàn nguyệt, thi nhân đông phong dĩ cập triết học gia độc tiên đẳng, đô thị miêu đích trào phúng đối tượng.


La sinh môn: Nhân tính bổn tương đích địa ngục thư tả, giới xuyên long chi giới kinh điển tiểu thuyết tập

Nhất niệm thành nhân, nhất niệm thành ác.
Đạo tẫn nhân tính địa ngục đích bất hạnh……
Nhân như quả bất tự tư, tựu vô pháp hoạt hạ khứ.
Độc bộ nhật bổn văn đàn đích quỷ tài giới xuyên long chi giới, lưu truyện bách niên đích nhân tính khấu vấn

Đại chính văn đàn đích “Quỷ tài”, “Đoản thiên tiểu thuyết chi thần” giới xuyên long chi giới thiện trường miêu tả nhân vật tính cách dữ huyền diệu đích tâm lý chuyển chiết, bút phong tê lợi giản khiết, thường nhất châm kiến huyết tạ tác phẩm ám phúng xã hội sửu ác hiện tượng. Thụ gia đình giáo dưỡng ảnh hưởng, giới xuyên long chi giới quảng phiếm thả đại lượng thiệp liệp trung quốc cổ đại văn học dữ thế giới kinh điển, tịnh thường dĩ thử tố vi sang tác linh cảm, tái gia dĩ độc thụ nhất cách đích lãnh tuấn văn bút, ký dư độc đặc đích nhân sinh cảm hoài, trực đả nhân tính để tằng hắc ám diện. Hảo hữu cúc trì khoan tằng thán: “Tượng tha na dạng cao thân đích giáo dưỡng, ưu tú đích thú vị, dĩ cập kiêm bị hòa hán dương học vấn đích tác gia, kim hậu khủng phạ tuyệt vô cận hữu.”

“Ngã đích bất hạnh thị một hữu sùng bái nhân tính đích dũng khí. Bất, ngã kinh thường đối nhân tính cảm đáo khinh miệt, na thị sự thật” ── giới xuyên long chi giới

Bổn thư dĩ “Ám hắc nhân tính” vi cơ điều, tinh tuyển 〈 trúc lâm trung 〉〈 đỗ tử xuân 〉〈 hà đồng 〉〈 mỗ sỏa tử đích nhất sinh 〉 đẳng thập ngũ thiên giới xuyên long chi giới kinh điển tiểu thuyết phân vi tứ tập, đái lĩnh độc giả toàn phương vị nhận thức giới xuyên long chi giới đích phong cách dữ thời kỳ biến hóa.


Si nhân chi ái: Cốc kỳ nhuận nhất lang tương “Nữ sắc mị hoặc” thôi hướng cực trí đích cấm đoạn vật ngữ

Đối ngã nhi ngôn tha kí thị thê tử, dã thị cử thế hãn hữu đích trân hi dương oa oa.
Ngã yếu vô điều kiện tại tha diện tiền đầu hàng.
Phàm thị tha sở thuyết, tha sở cầu, ngã tương nhất luật phục tòng……
Toàn tâm toàn ý trụy nhập ái dục địa ngục đích thâm uyên, duy hữu cuồng hỉ, hạnh phúc vô bỉ.
── cốc kỳ nhuận nhất lang sắc khí sâm sâm đích quan năng thế giới ──

★ nhật bổn đại chính ma đăng thời kỳ phong mĩ toàn dân đích bình phàm a trạch si tình lục!
★ cốc kỳ nhuận nhất lang tương “Nữ sắc mị hoặc” thôi hướng cực trí đích cấm đoạn vật ngữ, tế phẩm đại cốc kỳ mỹ học đích vĩnh hằng tính, duy hữu thán tức.

“Khởi sơ ngã đích kế họa, tựu thị tiên thu dưỡng giá cá nữ hài chiếu cố tha.
Như quả tha hi vọng đích thoại, ngã tựu hảo hảo giáo dục tha, tựu toán thú tha vi thê dã vô phương.
Ngã hòa tha yếu tiến hành nhất tràng tùy hưng đích phẫn gia gia tửu du hí……”

《 si nhân chi ái 》 giảng thuật niên thượng nam hà hợp nhượng trị dữ dưỡng nữ NAOMI bát niên lai đích si ái dữ ngược luyến. Biểu diện quân tử, nội tâm muộn tao đích nhượng trị thị danh điện tử công tư kỹ sư, mỗ nhật tha tại già phê thính ngộ kiến liễu tiểu tha thập tam tuế đích phục vụ sinh NAOMI. Nhượng trị bị uyển như hỗn huyết nhi đích NAOMI mê đắc thần hồn điên đảo, tức tiện NAOMI kiêu hoành nhậm tính, tố xuất nhất liên xuyến lệnh nhượng trị tu sỉ, nan kham đích phong cuồng hành kính…… Đãn nhượng trị dĩ bị 綑 bảng ô danh vi NAOMI đích tình dục chi võng, tự cam thụ ngược, bồ bặc ô NAOMI cước hạ, hướng tha hiến thượng nhất phân “Si nhân chi ái”.

“Tòng minh trị chí kim đích văn học hưng long chi trung, cốc kỳ thị tối hào hoa, thành thục đích nhất đại đóa ── bách hoa chi vương mẫu đan hoa.” ── xuyên đoan khang thành

Tằng lục độ hoạch nặc bối nhĩ văn học tưởng đề danh đích kinh điển duy mỹ phái đại sư cốc kỳ nhuận nhất lang, văn học sang tác cường liệt truy cầu đam mỹ hòa biến thái đích cảm quan thứ kích. Cốc kỳ đích “Duy mỹ” tựu thị “Ác”, tha bút hạ đích nữ nhân tiềm tàng trứ nhất chủng thần bí, yêu diễm đích ma lực, phản ánh liễu nam tính tối nguyên thủy đích dục vọng. Tại 《 si nhân chi ái 》 trung, cốc kỳ dĩ kỳ diễm đích tưởng tượng lực dữ khỉ lệ đích bút xúc, khắc hoa liễu nhất cá kỳ dị hựu mê nhân đích quan năng thế giới, canh đại đảm điên phúc thế gian đích giới trị luân lý, trực tham nhân tính dữ ái dục đích tối thâm trầm chi xử, hưởng thụ tính du ngược đích thú vị.

Tác giả giản giới

Hạ mục sấu thạch

Bổn danh hạ mục kim chi trợ, 1867 niên xuất sinh ô đông kinh. 1893 niên tự đông kinh đế quốc đại học anh văn hệ tất nghiệp. 1900 niên phó anh quốc lưu học, chuyên công thập bát thế kỷ anh quốc văn học, hồi quốc hậu khai thủy văn học sang tác. 1905 niên phát biểu liễu trường thiên tiểu thuyết 《 ngã thị miêu 》, đại thụ hảo bình tịnh nhất cử thành danh.

Hạ mục sấu thạch tự ấu học tập hán văn, đối đông tây phương đích văn hóa quân hữu ngận cao tạo nghệ, kỳ tác phẩm phong cách canh dung hợp đông tây phương văn hóa đích tinh hoa, tại nhật bổn cận đại văn học sử thượng hưởng hữu sùng cao địa vị, bị xưng vi “Quốc dân đại tác gia”. Đại biểu tác hữu 《 ngã thị miêu 》, 《 tam tứ lang 》, 《 tòng thử dĩ hậu 》, 《 môn 》, 《 tâm 》, 《 hành nhân 》, 《 thảo chẩm 》 đẳng. 1916 niên nhân vị hội dương ác hóa từ thế, hưởng niên tứ thập cửu tuế.

Giới xuyên long chi giới

Bài hào ngã quỷ, 1892 niên sinh ô đông kinh. 1916 niên ô đông kinh đế quốc đại học tựu học thời, phát biểu đoản thiên tiểu thuyết 〈 tị tử 〉, tức thụ đáo hạ mục sấu thạch đích tán thưởng. Sơ kỳ tác phẩm đa dĩ cung đình, giang hộ thời đại cập minh trị thời đại đẳng lịch sử đề tài vi bối cảnh; trung kỳ tắc dung nhập tả thật, thả đái hữu tự truyện thành phân. Vãn kỳ bão thụ tinh thần cập nhục thể đích thống khổ chiết ma, nhân thử hậu kỳ phong cách thiên hướng hắc ám, tử vong cập trầm trọng. Tối hậu khổ ô truy cầu nhân sinh cập văn học, ô 1927 niên ngưỡng dược tự sát, đắc niên tam thập ngũ tuế.

1935 niên, hảo hữu cúc trì khoan vi liễu kỷ niệm giá vị văn hào, thiết lập “Giới xuyên thưởng”, hiện dĩ thành vi nhật bổn tối trọng yếu đích niên độ văn học tưởng hạng chi nhất, tịnh dữ “Trực mộc thưởng” tề danh.

Đại biểu tác bao quát 〈 la sinh môn 〉, 〈 trúc lâm trung 〉, 〈 hà đồng 〉, 〈 xỉ luân 〉, 〈 địa ngục biến 〉 đẳng.

Cốc kỳ nhuận nhất lang

1886 niên sinh ô đông kinh nhật bổn kiều. Đông kinh đế quốc đại học quốc văn khoa dị nghiệp. 1910 niên sơ thí đề thanh, phát biểu đoản thiên tiểu thuyết 〈 thứ thanh 〉, 〈 kỳ lân 〉 đẳng, đại thụ hảo bình, tòng thử đăng thượng văn đàn. Tác phẩm đa dĩ nữ tính sùng bái, luyến vật phích, thị ngược đẳng cường liệt dục niệm miêu tả tác vi cơ để, tương cảm quan mỹ học thôi triển chí cực trí. Nhật bổn văn học giới phụng kỳ vi kinh điển đích đam mỹ phái đại sư. Tằng dĩ 《 tế tuyết 》 hoạch đắc mỗi nhật xuất bản văn hóa thưởng cập triều nhật văn hóa thưởng, dĩ 《 phong điên lão nhân nhật ký 》 hoạch đắc mỗi nhật nghệ thuật đại thưởng, 1949 niên hoạch ban nhật bổn văn hóa huân chương, 1960 niên tằng hoạch đắc nặc bối nhĩ văn học tưởng đích đề danh. 1965 niên nhân thận bệnh từ thế.

Đại biểu tác hữu 《 xuân cầm sao 》, 《 si nhân chi ái 》, 《 tế tuyết 》, 《 kiện 》, 《 phong điên lão nhân nhật ký 》 đẳng.

Dịch giả giản giới

Lưu tử thiến

Chính trị đại học xã hội hệ tất nghiệp, nhật bổn trúc ba đại học xã hội học thạc sĩ, hiện vi chuyên chức dịch giả. Dịch hữu tiểu thuyết, lệ chí, thật dụng, nghệ thuật đẳng đa chủng thư tịch, bao quát tam đảo do kỷ phu 《 kim các tự 》, 《 giả diện đích cáo bạch 》; xuyên đoan khang thành 《 tuyết quốc 》, 《 cổ đô 》, 《 y đậu đích vũ nương 》; cốc kỳ nhuận nhất lang 《 xuân cầm sao 》, 《 âm ế lễ tán 》; thái tể trị 《 nữ sinh đồ 》; hạ mục sấu thạch 《 ngã thị miêu 》, 《 thiếu gia 》; cung trạch hiền trị 《 ngân hà thiết đạo chi dạ 》 đẳng nhật bổn kinh điển văn học tác phẩm, giai vi đại bài xuất bản.

Lâm kiểu bích

Đạm giang đại học đông ngữ hệ tất nghiệp, nhật bổn quốc lập đông bắc đại học văn học thạc sĩ, chuyên công nhật bổn cận đại văn học. Dịch hữu 《 tâm 》, 《 hành nhân 》, 《 la sinh môn 》, 《 tòng thử dĩ hậu 》, 《 thiếu nữ địa ngục 》 đẳng; trứ hữu 《 danh họa kỷ hành: Hồi đáo 1929 đích công hội đường 》.