Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Sơn khâu thượng đích tu đạo viện: Khoa bỉ ý đích tối hậu phong cảnh 10 chu niên truyện kỳ phục khắc bản
The Convent on the Hill
Le Corbusier’s Last Vision
Đương tông giáo ngộ thượng vô thần luận giả,
Đương ủng hữu tiền vệ nghệ thuật giác tri đích thần phụ, bính thượng tây phương thiên tài kiến trúc thiết kế sư,
Cánh bính xuất liễu nhất tọa cải biến thế giới đích giáo đường.
Quá khứ, hiện tại, vị lai nhưng hội hữu bất thiếu nhân,
Dĩ bất đồng giác độ lai bái phóng giá tọa sơn khâu thượng đích tu đạo viện.
Na ta dĩ bất tồn tại đích nhân, tạ trứ nhất tọa kiến trúc,
Tương “Mỹ” lao lao lưu trụ, tương “Cố sự” truyện liễu hạ lai.
Thập ma thị vĩnh hằng ngã bất tri đạo,
Đãn ngã hỉ hoan thính đáo tu đạo viện đích chung thanh,
Tham dữ mỗi nhất cá thần, ngọ, dạ đảo,
Canh hỉ hoan na trứ tương cơ khứ hân thưởng dữ phát hiện,
Bộ tróc mỗi nhất cá vĩnh bất trọng lai đích thuấn gian. —— phạm nghị thuấn
Bán thế kỷ tiền, hữu trứ “Văn nghệ phục hưng chi phụ” xưng hào đích ngải luân thần phụ, khóa việt tông giáo phiên li, lực yêu tự xưng vi vô thần luận giả đích kiến trúc đại sư khoa bỉ ý tham dữ giáo đường thiết kế, ô thị nhất tọa lệnh nhân kinh thán đích thôi xán kết tinh lạp đồ lôi đặc tu đạo viện đản sinh liễu, thành vi cổ lão tông giáo cận đại tối tinh thải đích cố sự chi nhất.
Ẩn mật tại pháp quốc lí ngang ống úc sâm lâm chi trung đích tu đạo viện,
Mỗi niên hấp dẫn bất viễn thiên lí nhi lai đích lữ nhân hoặc kiến trúc ái hảo giả đáo thử triều thánh,
Thị vi nghệ thuật? Hoàn thị vi tín ngưỡng?
Vi hà khoa bỉ ý tại nhân gian đích tối hậu nhất dạ, thị tại lạp đồ lôi đặc tu đạo viện độ quá đích?
Bán thế kỷ hậu, lai tự đông phương quốc tế tri danh nhiếp ảnh sư phạm nghị thuấn, dĩ nghệ thuật chi nhãn “Ngưng thị” giá tọa kiến trúc hậu, dĩ nhiếp ảnh dữ văn tự tiến hành liễu tham tác chi lữ, vi thế nhân giải khai liễu mê đoàn.
Vô luận thị nhân vi tín ngưỡng hoặc thị nghệ thuật, đô thị tạ trứ mỹ đích truy tầm lạp cận liễu bỉ thử đích cự ly, tại tha môn hiến thân truy cầu chân thiện mỹ đích quá trình, tương đái cấp ngã môn khải phát dữ cổ lệ, năng cú nghênh tiếp sinh mệnh đề cung đích các chủng phong cảnh.
Danh nhân thôi tiến
Khán tự tầm thường đích lữ trình, phạm nghị thuấn dĩ nhất trinh chiếu phiến tiếp nhưỡng nhất đoạn văn tự đích sang tác, nhượng thời quang đảo chuyển đáo bán thế kỷ tiền ── ngải luân hòa khoa bỉ ý đích ngộ hợp, y nỉ xuất tông giáo × kiến trúc đích tuyệt mỹ phong cảnh.
Lưỡng vị truyện kỳ nhân vật liên thủ đả tạo đích lạp đồ lôi đặc tu đạo viện, tằng hữu kích liệt đích hỏa hoa, diệc hữu hòa giải đích vân quang. Tha khán tự giam mặc địa súc lập tại sơn khâu thượng, khước lưu tồn lưỡng nhân siêu việt tông giáo dữ kiến trúc phiên li đích linh tê tương thông dữ thuần tịnh tình phân.
Tác giả túc âm khanh nhiên địa tham phóng giá tọa cải biến thế giới đích vĩ đại kiến trúc, thị mệnh định đích duyên phân? Hoàn thị ngẫu nhiên đích sát kiên?
Như vụ khởi thời đích mông lung, quang dương xán lạn đích tân phân, tại quang dữ ảnh lưu chuyển chi gian, kỉ hà đồ hình ám tàng trứ: Tác giả thử sinh tham vấn quá tự kỷ đích sinh mệnh đáp án, dũ tẩu dũ thanh minh.
Phạm thuấn khâm dụng minh lượng ôn noãn đích văn tự câu lặc tu đạo viện, giáo đường, kỳ mỹ lệ dữ ai sầu đích luân khuếch, nhượng độc giả tại khoái tiết tấu đích thời đại, hoãn mạn hạ lai, mạn bộ đáo chân thiện mỹ thánh đích 《 sơn khâu thượng đích tu đạo viện 》 lí hiết tức. ── tống di tuệ ． tác gia, tân bắc thị lập đan phượng cao trung đồ thư quán chủ nhậm
Giá thị nhất bổn hữu huyết hữu nhục, lệnh nhân cảm động đích kiến trúc thư tả! Tại tác giả đích văn đồ trung, hiện đại kiến trúc đại sư khoa bỉ ý đích u hồn, tự hồ tái độ bồi hồi tại lang hương giáo đường dữ lạp đồ lôi đặc tu đạo viện nội, dữ độc giả môn tiến hành tông giáo dữ nghệ thuật đích đối thoại. ── lý thanh chí ． thật tiễn đại học kiến trúc thiết kế học hệ phó giáo thụ
Kiền thành, thản suất dã dũng ô tự phẩu đích thư tả, đáp phối vô giải khả kích đích nhiếp ảnh, dữ thần bí hựu phác chuyết đích lạp đồ lôi đặc tu đạo viện đê thanh đối ngữ, chứng minh nghệ thuật bổn lai trực thông tín ngưỡng. ── nguyễn khánh nhạc ． kiến trúc sư, tiểu thuyết gia
Mê nhân đích cố sự. Thánh vực chi quang! ── ngô kế văn ． tiểu thuyết gia
《 sơn khâu thượng đích tu đạo viện 》 thị dĩ kiến trúc sư khoa bỉ ý sở kiến đích lạp đồ lôi đặc tu đạo viện vi chủ đề đích thư tịch, tác giả phạm nghị thuấn thị vị kiệt xuất đích nhiếp ảnh sư, canh thị vị kiền thành đích giáo đồ. Thấu quá lưỡng cá thân phân đích giao điệp dữ trí hoán, tác giả thường thí khứ li thanh nội tâm đích tưởng pháp. Canh tại na nhất thứ thứ đích khấu vấn lí, lĩnh ngộ đáo lưỡng giả cộng đồng đích để uẩn ── tâm linh. Tâm linh, tòng lai đô thị tín ngưỡng đích cơ sở; tâm linh, bất dã đô thị sang tác đích bổn chất. Nhân vi tín ngưỡng vãng vãng nhượng tâm linh đích chất địa canh gia dịch thấu; nhân vi nghệ thuật sang tác, tắc thường thường nhượng tâm linh canh đắc hồi quy ánh chiếu canh thâm đích bổn nhiên. Thị cố, nghệ thuật gia dữ tông giáo gia, đô nỗ lực địa vi trứ tâm linh giá khối ốc thổ thi phì dữ quán khái, bất luận sở khai xuất đích hoa đóa danh vi mỹ học hoàn thị tín ngưỡng, na cấp thủ ô thổ nhưỡng trung đích dưỡng phân tài thị chân chính đích quan kiện.
Tại thư trung, tác giả thấu quá quang ảnh đích biến hóa dữ tín ngưỡng đích phân vi, tinh thải địa câu lặc xuất nhất phúc phúc đích tâm linh ý tượng, canh thấu quá văn tự tinh thải địa ba sơ trứ nội tại tâm linh đích lữ trình. “Mỹ cảm” dữ “Lương thiện” tại “Chân chí” đích tồn tại lí việt phát động nhân, nhất như “Nghệ thuật” dữ “Tông giáo” tại “Tâm linh” đích để uẩn trung phát quang phát nhiệt. Nguyên dĩ vi duyệt độc thời hội kinh diễm ô na động nhân đích ảnh tượng, ức hoặc thị động tâm ô tín ngưỡng đích kiền thành, một tưởng đáo tối nhượng nhân chấn nhiếp đích cánh thị tại tâm linh đích môi hợp chi trung dẫn nhiên liễu mỹ học dữ tín ngưỡng giao thác nhi sinh đích xán lạn hoa hỏa. Canh tại na phản phúc trớ tước chi trung, nhạ nhiên phát hiện tâm linh đích cộng minh cánh nhiên ánh chiếu trứ tự thân đích tồn tại. Na tương hội, thị mạc danh đích kích động, canh thị thâm thâm địa cảm kích. Chẩm năng thác quá, hựu chẩm dung thác quá. ── trần lập luân ． cao hùng trung học chuyên nhậm phụ đạo giáo sư
Lạp đồ lôi đặc tu đạo viện thị duy nhất tập kết khoa bỉ ý nhất sinh sở quan thiết đích tư nhân trụ trạch, xã hội trụ trạch dữ công cộng kiến trúc tam đại nghị đề đích dung hợp thể, dã thị giá vị hiện đại kiến trúc đại sư tại tha đích sang tác sinh nhai trung xử lý hình thức, động tuyến, quang ảnh đẳng sở hữu kiến trúc thủ pháp đích tập đại thành chi tác. Bất cận như thử, khoa bỉ ý sở hữu đề xuất quá đích các chủng tuyên ngôn, như tân kiến trúc ngũ điểm, du tẩu kiến trúc, già dương bản đẳng đô tại thử hoàn toàn thật tiễn, thậm chí đắc đáo tiến hóa. Đãn thị, lạp đồ lôi đặc tu đạo viện canh thị nhất cá độc đặc đích thế giới ── tại xuyên quá nhất chỉnh phiến phong bế đích thanh thủy tường thể chi hậu, thị nhất cá do bất khả tư nghị đích quang ảnh hư thật dữ không gian hình thức sở cấu thành đích địa cảnh: Trầm tẩm tại quang ảnh lí, mộc dục ô tư tác trung, không khí lí hồi hưởng trứ tĩnh mịch, không gian trung mãn dật trứ cô độc. Lạp đồ lôi đặc tu đạo viện kí thị đạo minh hội khổ tu tăng sở tu hành dữ sùng kính đích sinh hoạt tràng sở, canh thị kiến trúc giới khổ tu tăng khoa bỉ ý đích nội tâm thế giới. 《 sơn khâu thượng đích tu đạo viện: Khoa bỉ ý đích tối hậu phong cảnh 》 miêu hội xuất lạp đồ lôi đặc tu đạo viện, khoa bỉ ý dữ bổn thư tác giả phạm nghị thuấn đích thế giới. ── tằng thành đức ． giao thông đại học kiến trúc nghiên cứu sở chuyên nhậm giáo thụ kiêm nhậm nhân văn xã hội học viện viện trường
Tạ dĩ phạm nghị thuấn chi các chủng diện hướng đích “Ngưng thị” ── tòng văn tự, nhiếp ảnh hòa kiến trúc, tòng khoa bỉ ý, mã đế tư đáo ngải luân ── giá bổn thư nhượng ngã giá ma nhất vị thục tất kiến trúc đích nhân, trọng tân để đạt liễu đa thứ đích lạp đồ lôi đặc tu đạo viện. ── cung thư chương ． giao thông đại học kiến trúc nghiên cứu sở chuyên nhậm giáo thụ
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
