Thất khống đích tự tín: Nã điệu tự đại, nhĩ đích tự tín tài công bất khả phá!

【 hảo bình thôi tiến 】 các giới thịnh tán giai bình như triều
【 tác giả đích thoại 】 nhĩ đích dã tâm, thành tựu, khốn cảnh đô hòa “Tự ngã” hữu quan
【 tự ngôn 】 tự ngã bách thái, tẫn tại bổn thư

Part 1Truy cầu mộng tưởng thời
1. Quang thuyết bất luyện nan thành sự, chỉ hội nhượng hoạt lực tòng chủy giác tiêu thất
2. Tố nhậm hà sự tiên tư khảo thị tự tư hoàn vô tư
3. Bất đoạn thụ giáo, tựu năng cân tự ngã trường kỳ kháng chiến
4. Vị kinh tư khảo đích nhất đầu nhiệt, chỉ hội nhạ thượng nhất thân họa
5. Đầu hàm bất hội quyết định nhĩ đích cao độ
6. Khổ tẫn cam lai tiền, tưởng bạn pháp hóa nghịch cảnh vi chuyển cơ
7. Tự ngã chỉ động não, tự tín hội động thủ tố
8. Kiêu ngạo đích hậu quả thị tự thảo khổ cật
9. Thành công bất kháo thiên phú, thị khán hoa đa thiếu thời gian
10. Tự ngã chỉ hội huyễn diệu, tự tín đổng đắc nội liễm

Part 2Hữu sở thành tựu hậu
11. Đình chỉ học tập, chỉ hội nhượng tri thức biến đắc thúy nhược
12. “Bất xuất ngã sở liêu” giá chủng niệm đầu, tựu thị tự ngã tác túy
13. Thập ma đô tưởng yếu, tựu hội đáng bất trụ dụ hoặc
14. Tự đại cuồng dư thủ dư cầu, hoàn hội biến thành khống chế cuồng hòa thiên chấp thành cuồng
15. Chủ quản quản nhân quản sự, hoàn đắc quản tự kỷ
16. Xuất nhân đầu địa hậu, biệt đắc liễu đại đầu chứng
17. Đắc ý vong hình thời, khứ đại tự nhiên tẩu tẩu ba!
18. Bảo trì lãnh tĩnh đê điều, tài bất hội bị trùng hôn đầu
19. Dĩ trung dung chi đạo giá ngự tự ngã

Part 3Ngộ đáo tỏa chiết thời
20. Thất bại thị nhân sinh trung đích nhất bộ phân, nhĩ chẩm ma lợi dụng?
21. Phàm sự tẫn lực, hà tu biệt nhân khẳng định?
22. Tự phụ hội tại thụ tỏa thời thành vi tối nguy hiểm đích họa căn
23. Vi tị miễn thất bại nhi bất trạch thủ đoạn, khẳng định nhất bại đồ địa
24. Thành công tiêu chuẩn tự kỷ đính, tài bất hội thụ chưởng thanh hoặc phê bình ảnh hưởng
25. Dĩ ái tương đối, tựu bất hội oán thiên vưu nhân
26. Như hà phát quật tỏa bại đích giới trị tài thị quan kiện

【 hậu ký 】 thời thời quản hảo nhĩ nội tâm đích tự đại cuồng

Tác giả tự

“Tự ngã” bách thái, tẫn tại bổn thư

Tố nhân đích đệ nhất nguyên tắc thị tuyệt bất tự khi, đãn tối dung dịch thụ phiến đích vãng vãng tựu thị tự kỷ. ─ nặc bối nhĩ vật lý tưởng đắc chủ lý tra ． phí mạn ( Richard Feyman )

Hoặc hứa nhĩ ngận niên khinh hựu dã tâm bột bột, hoặc hứa nhĩ ngận niên khinh khước như khốn thú bàn quẫn bách, hoặc hứa nhĩ cương trám tiến nhân sinh đệ nhất dũng kim, đàm thành đệ nhất bút sinh ý, gia nhập liễu tinh anh hành liệt. Hựu hoặc hứa nhĩ tảo dĩ xuất nhân đầu địa, giá bối tử bất sầu cật xuyên, hoặc hứa cao xử bất thắng hàn lệnh nhĩ nhạ dị bất dĩ, hoặc hứa nhĩ phụng mệnh lĩnh đạo hạ chúc độ quá nguy cơ, hoặc hứa nhĩ cương bị tài viên, hoặc hứa nhĩ cương điệt đáo nhân sinh đích cốc để.

Bất quản nhĩ thân tại hà xử, bất quản nhĩ tại tố thập ma, tối đại đích địch nhân tựu tê tức tại nhĩ tâm để, na tựu thị: Nhĩ đích tự ngã.

Nhĩ tâm tưởng: “Bái thác! Ngã tài bất hội giá dạng, tòng lai một nhân thuyết quá ngã thị tự đại cuồng hảo mạ?” Hoặc hứa nhĩ nhất trực giác đắc tự kỷ đổng đắc nã niết phân thốn, đãn na ta dã tâm bột bột, tài hoa dương dật, tích cực tiến thủ, tiềm lực thập túc đích nhân, nan miễn hội dĩ tự ngã vi trung tâm. Nhiên nhi, năng nhượng nhân nhất dược thành vi tư tưởng gia, hành động phái, điểm tử vương, sang nghiệp gia, tại giá ta lĩnh vực lí độc chiêm ngao đầu đích đặc chất, dã dung dịch nhượng nhân biến đắc kiêu ngạo tự đại.

Giá bổn thư yếu đàm đích bất thị phật lạc y đức thức đích tự ngã. Phật lạc y đức hỉ hoan dĩ loại bỉ pháp lai giải thích tự ngã: Tự ngã hữu như kỵ sư, cực lực tưởng thao khống tượng trưng vô ý thức đích mã thất, nhi hiện đại tâm lý học gia tắc dĩ “Tự ngã trung tâm” lai hình dung vọng tự tôn đại, mục trung vô nhân đích nhân. Giá ta định nghĩa đô hữu đạo lý, đãn trừ liễu thân tâm khoa chẩn gian chi ngoại, giá ta luận thuật tại nhất bàn tràng hợp căn bổn hào vô dụng xử.

Ngã môn nhận tri trung đích tự ngã, dĩ tục thoại lai thuyết tựu thị: Tự mệnh bất phàm, bất khả nhất thế, chỉ cố lực tranh thượng du, bất bả tha nhân phóng tại nhãn lí. Giá dã thị bổn thư thải dụng đích định nghĩa. Tự ngã tựu tượng mỗi cá nhân tâm trung na cá cứ ngạo bất cung đích tiểu tử, mục không nhất thiết, duy ngã độc tôn. Tựu thị tưởng bỉ biệt nhân cường, nã đắc bỉ biệt nhân đa, tranh trứ xuất nhân đầu địa, nhân nhi tang tâm bệnh cuồng, giá tựu thị tự ngã. Tự ngã nhượng nhân cao ngạo ngoan cố, tảo dĩ siêu xuất “Tự tín” hoặc “Hữu tài năng” đích phạm trù liễu.

Bất nhận vi tự kỷ thị tự đại cuồng, đãn nội tâm đô trụ nhất cá

Đương ngã môn quá độ tự ngã bành trướng, biến đắc bất khả nhất thế, chu tao đích hiện thật dã hội tùy chi nữu khúc. Túc cầu giáo luyện bỉ nhĩ ． hoa hứa ( Bill Walsh ) thuyết đắc hảo: “Tự ngã tựu thị tự tín thành liễu tự đại, phách lực thành liễu ngoan cố, tín tâm thành liễu cuồng vọng.” Tác gia tây lí nhĩ ． khang nặc lợi ( Cyril Connolly ) tắc cáo giới thế nhân: “Tự ngã như vạn hữu dẫn lực, sử nhân hướng hạ trầm luân.”

Nhân thử tự ngã thị phương ngại nhĩ tiền trình, trở đoạn nhĩ tài hoa đích địch nhân, tha hội trở ngại nhĩ trác ma kỹ nghệ, linh cảm sạ hiện, đoàn đội hợp tác, dĩ thành phục nhân bác đắc chi trì, trường mệnh bách tuế, thành tựu ngật lập bất diêu. Tự ngã hoàn hội tước giảm ưu thế, tương đại hảo lương cơ nhất thủ thôi khai, dẫn lai cừu gia, sử nhĩ phá trán bách xuất, tiến thối duy cốc.

Ngã môn hội nhận vi đại bộ phân đích nhân đô bất thị “Tự đại cuồng”, đãn nhất thiết nhĩ tưởng đắc đáo đích vấn đề hòa khốn nan, tòng vi hà doanh bất liễu, đáo vi hà tổng yếu hi sinh tha nhân lai đoạt đắc tiên cơ, tòng vi hà đắc bất đáo tưởng yếu đích đông tây, đáo vi hà đắc đáo tưởng yếu đích đông tây hậu hựu vô pháp mãn túc, tội khôi họa thủ đa bán thị tự ngã.

Nhiên nhi, ngã môn thông thường bất giác đắc thị tự ngã tại tác túy, nhi nhận vi vấn đề thị xuất tại biệt đích địa phương ( đại đa đô thị biệt nhân đích thác ). Chính như sổ thiên niên tiền thi nhân lư khắc lai tu ( Lucretius ) đích danh ngôn, ngã môn thị “Bất tri tự kỷ bệnh nhân đích bệnh nhân”, vưu kỳ thị dĩ kinh thành công đích nhân, nhãn lí chỉ khán đắc kiến tự kỷ đích thành tựu, hồn nhiên bất giác tự ngã tại tòng trung tác ngạnh.

Vô luận dã tâm hoặc mục tiêu thị đại hoàn thị tiểu, tại toàn tâm toàn lực truy cầu mộng tưởng đích đồ trung, tự ngã đô thị ngã môn đích bán cước thạch.

Bạch thủ khởi gia đích chấp hành trường cáp lạc đức ． kiệt ninh ( Harold Geneen ) nhận vi tự phụ cân hú tửu một lưỡng dạng: “Tự đại cuồng bất hội bộ lí bàn san, bả trác thượng đích đông tây lộng đảo, dã bất hội ngữ vô luân thứ, khẩu thủy lưu mãn kiểm. Tự đại cuồng chỉ hội việt lai việt đắc ý vong hình, hữu ta nhân khước hồn nhiên bất giác, hoàn dĩ vi ngạo mạn thị lực lượng hòa tự tín đích biểu hiện.” Nhĩ dã khả dĩ thuyết tha môn hào vô tự tri chi minh, toàn nhiên bất hiểu đắc tự kỷ hữu giá chủng bệnh, bất hiểu đắc tự kỷ chính tại tự thực ác quả.

Tự ngã dã thị thôi miên ngã môn, ngộ đạo ngã môn tự mệnh bất phàm đích thanh âm, tha mông tế liễu ngã môn đích song nhãn, sử ngã môn vô pháp khẩn thiết địa chính thị chu tao. Hữu cá nặc danh giới tửu hội đích tảo kỳ hội viên tựu thuyết; “Tự ngã sử ngã môn khắc ý tự tuyệt ô nhất thiết chi ngoại”.

Dữ nhất thiết cách tuyệt đích hạ tràng đương nhiên thị thảm bất nhẫn đổ: Tự trúc cao tường tựu vô pháp dữ tha nhân cộng sự, đối thế giới hoặc đối tự kỷ nhất vô sở tri, tựu cải biến bất liễu thế giới, đối tha nhân kiến ngôn sung nhĩ bất văn, tựu vô pháp hư tâm thụ giáo. Hoa địa tự hạn đích nhân bất đãn vô pháp sang tạo khế cơ, hoàn hội nhượng cơ hội tòng nhãn tiền lưu tẩu. Yếu thị bất nhận thanh tự kỷ đích cân lưỡng, tiện xưng bất thượng tự tín mãn mãn, nhi thị tự dĩ vi thị liễu. Nhi tự khi khi nhân đích nhân liên tha nhân đích nhu cầu đô vô pháp thể sát, hựu yếu như hà hám động nhân tâm, đốc xúc biệt nhân, lĩnh đạo tha nhân ni?

Hành vi nghệ thuật gia mã lệ na ． a bố lạp mạc duy kỳ ( Marina Abramović ) đối thử trực ngôn bất húy: “Nhất đán nhĩ tự mệnh bất phàm, sang tạo lực dã hội tựu thử khô kiệt.”

Tựu thị nhân vi thoát ly bất liễu thư thích quyển, tài hội lạc nhập tự ngã đích ma trảo. Vô luận thị tưởng thành vi vận động viên, nghệ thuật gia, hoặc tưởng yếu sất trá thương tràng, nhân tại truy cầu thành tựu đích quá trình trung, tổng bất miễn chiến chiến căng căng, nhi tự ngã hội sử nhân tùng giải, nhượng nhân khuất phục tại bất an toàn cảm đích dâm uy hạ, lý trí nhân nhi bị mông tế, thành liễu chỉ hội thuyết đại thoại đích tự tư quỷ. Nhi tự ngã bất cận du chủy hoạt thiệt, canh thiện ô cổ hoặc nhân tâm.

Tự ngã cấp nhân đích vãng vãng chỉ thị đoản tạm đích úy tạ, nhược trường kỳ trầm nịch kỳ trung, hậu quả tương bất kham thiết tưởng.

Tự ngã việt lai việt phóng tứ, đô thị văn hóa đích túng dũng

Ngã môn đích văn hóa trợ trường liễu tự ngã đích khí diễm, đáo liễu hiện đại canh thị biến bổn gia lệ. Nhất cá nhân yếu tự xuy tự lôi, tự sĩ thân giới giản trực dịch như phản chưởng. Ngã môn khả dĩ hướng sổ bách vạn danh phấn ti cập truy tung giả đại ngôn bất tàm địa xuy hư, hữu như diêu cổn cự tinh hòa tà giáo giáo chủ; ngã môn khả dĩ tại thôi đặc thượng truy tung ngẫu tượng động thái, dữ kỳ giao lưu; thư tịch tín thủ niệp lai, võng trạm đa bất thắng sổ, TED diễn giảng tùy xử khả kiến, thời thời khắc khắc đô năng thụ nhân cổ vũ khẳng định ( thậm chí hoàn hữu giá loại đích thủ cơ ứng dụng trình thức ). Ngã môn khả dĩ tự xưng thị đồ cụ hư danh đích chỉ thượng công tư chấp hành trường; khả dĩ tại xã giao môi thể thượng phát bố hỉ tấn, nhượng nguyên nguyên bất tuyệt đích đạo hạ lưu ngôn tẩy bản; khả dĩ đầu thư nguyên bổn trung lập đích báo chương tạp chí, phát tiết cá nhân đích tình tự.

Hữu ta nhân canh thị biến bổn gia lệ, chỉ bất quá trình độ thượng hữu sở soa biệt nhi dĩ.

Trừ liễu giá ta nhật tân nguyệt dị đích khoa kỹ ngoại, ngã môn hoàn bất đoạn bị quán thâu nhất ta tín niệm, lệ như: Yếu tương tín tự kỷ tại thế thượng thị độc nhất vô nhị đích, yếu bả nhãn quang phóng viễn, hảo hảo sấm đãng nhất phiên, dĩ danh lưu thanh sử, hoàn yếu năng “Dũng cảm tố đại mộng”. Ngã môn nhận vi yếu thành công nhu yếu đại đảm đích nhãn quang hoặc thế như phá trúc đích kế họa, tất cánh tri danh công tư sang bạn nhân hoặc quan quân đoàn đội đô thị như thử ( bất quá, giá thị chân đích mạ? Tha môn chân đích đô giá dạng mạ? ) môi thể thượng tổng hữu mạo hiểm phạm nan đích đại hanh cập thành công nhân sĩ đại phóng dị thải, lệnh nhân khán liễu dã dược dược dục thí, ô thị tiện y dạng họa hồ lô, đãn giá căn bổn tựu thị bổn mạt đảo trí.

Ngã môn ngộ tín liễu bất tồn tại đích nhân quả quan hệ, dĩ vi thành công đích biểu trưng cân thành công bổn thân nhất dạng, thiên chân địa dĩ vi thành công nhân sĩ đích ngạo khí tài thị trí thắng nhân tố.

Đích xác dã hữu nhân nhân tự ngã nhi thượng vị đắc lợi, sử thượng bất thiếu tri danh nhân vật đô thị ác danh chiêu chương đích tự đại cuồng, đãn nhân tự phụ nhi nhất bại đồ địa đích lệ tử dã bất thiếu, sự thật thượng, thất bại đích lệ tử viễn bỉ thành công đích lệ tử đa thái đa liễu. Nhiên nhi, ngã môn đích văn hóa khước túng dũng ngã môn bất kế đại giới, phóng thủ nhất bác.

Nhân sinh tam giai đoạn, đô yếu tiểu tâm nội tâm đích tự đại cuồng

Nhân sinh thoát ly bất liễu tam cá giai đoạn: Hung hoài đại chí, phấn phát đồ cường, công thành danh tựu. Thành tựu thị đại dã hảo, thị tiểu dã bãi, bất hạnh bại bắc, nhất thời thất chí dã hảo, trường kỳ thụ tỏa dã bãi. Giá tam cá giai đoạn đa bán đô thị tuần tự tiệm tiến nhi hành, thành công tiền hoài trứ hùng tâm tráng chí, cấp cấp doanh doanh, thủ đắc thành công hậu công khuy nhất quỹ, hoặc tưởng tái canh thượng nhất tằng lâu. Thất bại hậu, hựu trọng chấn kỳ cổ, tái độ thành công.

Nhi đồ trung mỗi tẩu nhất bộ, tự ngã đô thị nhĩ đích địch nhân, phương ngại nhĩ lực tranh thượng du, phương ngại nhĩ tọa ổn thành công bảo tọa, phương ngại nhĩ trọng tân chấn tác. Đương nhĩ nhất phàm phong thuận, vô vãng bất lợi thời, hoặc hứa tịnh vô đại ngại, đãn yếu thị nhĩ bất hạnh tao phùng biến cố, cử bộ duy gian đích thoại……

Sở dĩ bổn thư tài hội phân thành tam bộ phân: Truy cầu mộng tưởng thời, trừ liễu năng lực hoàn hữu thái độ, thành công bất dịch, đãn bảo trì thành công canh nan, nhân sinh hội cấp nhĩ thất bại, trọng điểm thị chẩm ma hồi ứng.

Giá dạng biên bài đích mục đích ngận giản đan: Sấn nhĩ thượng vị nhiễm thượng ác tập chi tiền, bang nhĩ tảo tảo áp chế tự phụ tâm, hảo tại nhĩ chung ô công thành danh tựu thời, năng để đáng tự ngã dụ hoặc, khiêm hư khắc kỷ; hoặc tại nhĩ chư sự bất thuận, lũ chiến lũ bại thời, nhượng nhĩ năng kiên nhẫn bất bạt địa xanh hạ khứ. Giản ngôn chi, giá thị vi liễu nhượng ngã môn:

． truy cầu mộng tưởng thời, trừ liễu năng lực hoàn hữu thái độ
． thành công bất dịch, đãn bảo trì thành công canh nan
． nhân sinh hội cấp nhĩ thất bại, trọng điểm thị chẩm ma hồi ứng

Đãn giá bất đại biểu nhĩ chỉ năng đương cá phàm phu tục tử, tại đoản tạm đích nhất sinh trung tố bất xuất thập ma cống hiến. Dã bất đại biểu nhĩ tựu bất năng thiêu chiến sang ý cực hạn, sang tân phát minh, linh cảm đại phát hoặc lực đồ cách tân. Nhi thị yếu mạo hiểm phạm nan, đạt thành giá ta mục tiêu, tựu tất tu tiên trạm ổn cước bộ. Anh quốc đích triết học gia uy liêm ． phan ân ( William Penn ) thuyết đắc hảo: “Đại lâu yếu kinh đắc khởi phong xuy nhật sái, tựu đắc đả ổn địa cơ.”

Nã điệu tự ngã, tự tín tài năng thật tại

Nhĩ thủ trung đích giá bổn thư, thị ngã bão trứ nhạc quan thái độ sở tả thành, nhi ngã nhận vi: Tự ngã tịnh phi cường quyền, dụng bất trứ bức tự kỷ vô thời vô khắc khứ thảo hảo tha. Tha thị khả dĩ giá ngự tự như đích.

Bổn thư tương nhất khuy uy liêm ． đặc khố mỗ tái ． tiết mạn ( William Tecumseh Sherman ), khải tát lâm ． cát lan mỗ ( Katharine Graham ), kiệt cơ ． la tân sâm ( Jackie Robinson ), ái liên na ． la tư phúc ( EleanorRoosevelt ), bỉ nhĩ ． hoa hứa, ban kiệt minh ． phú lan khắc lâm ( Benjamin Franklin ), bối lợi tát lưu ( Belisarius ), an khiết lạp ． mai khắc nhĩ ( Angela Merkel ), kiều trị ． mã hiết nhĩ ( George C.Marshall ) đẳng nhân vật đích sự tích. Kỳ trung hữu nhân chửng cứu liễu diêu diêu dục trụy đích công tư, hữu nhân thị chiến lược kiêu hùng, hữu nhân phá trừ liễu bổng cầu đích chủng tộc cách ngại, hữu nhân cách tân liễu túc cầu phòng ngự chiến, hữu nhân đĩnh thân nhi xuất để chế bạo quân, hữu nhân dũng cảm nghịch lai thuận thụ.

Nhược tha môn nhân tự ngã tọa đại nhi hảo cao vụ viễn, mục trung vô nhân, hoàn hội hữu kim nhật đích thành tựu mạ? Tựu thị nhân vi tha môn thật sự cầu thị, hữu tự tri chi minh, tài năng tại nghệ thuật, tả tác, thiết kế, thương tràng, hành tiêu, lĩnh đạo đẳng các lĩnh vực trung xuất loại bạt tụy. Tác gia, sách lược gia la bá đặc ． cách lâm dã tằng thuyết quá, ngã môn tất tu thật sự cầu thị, tịnh hữu tự tri chi minh.

Án lệ trung đích chủ giác giai thị cước đạp thật địa, cẩn ngôn thận hành, thật sự cầu thị chi nhân, tài túc dĩ thành vi giai mô. Dã bất thị thuyết tha môn hoàn toàn đô một hữu tự phụ tâm, chỉ bất quá tha môn tri đạo như hà tại tự ngã xuẩn xuẩn dục động thời, thích thời phóng đê thân đoạn, chuyển di chú ý lực, bất thụ kỳ thao khống. Tuy thị vĩ nhân, khước hư hoài nhược cốc.

Đẳng đẳng, khả thị na cá thùy tuy tự đại cuồng vọng, bất dã thị sấm xuất nhất phiên danh đường lai liễu mạ? Na giả bá tư ni? Khẳng y ． uy tư đặc ( Kanye West ) ni?

Ngã môn đại khả cử đặc lệ lai tự viên kỳ thuyết, đãn một hữu nhân thị nhân vi cuồng vọng tự đại hoặc dữ hiện thật thoát tiết nhi thành công đích. Tựu toán mỗ ta danh nhân tính cách cuồng vọng, tha môn thân thượng dã khả kiến kỳ tha đặc trưng, lệ như: Dược vật thành ẩn, tự ngược hoặc ngược nhân, ưu úc chứng cập cuồng táo chứng triền thân. Nghiên cứu giá ta nhân thời, ngã môn khán kiến tha môn tại thành tựu đại nghiệp đích đồng thời, dã phí tẫn thiên tân vạn khổ dữ giá ta trùng động, tật bệnh, khuyết hãm bác đấu. Chỉ hữu tá hạ tự ngã bao phục, tài năng phát huy xuất tối đại đích tiềm năng.

Nhân thử ngã môn hoàn hội tham thảo hoắc hoa ． hưu tư ( Howard Hughes ), ba tư quốc vương tiết tây tư nhất thế ( Xerxes ), ước hàn ． đức la lan ( John DeLorean ), á lịch sơn đại đại đế ( Alexander the Great ) đẳng nhân đích thành bại, dĩ cập kỳ tha bất tự lượng lực đích huyết lệ, khán thanh tự ngã đích sát thương lực hữu đa đại, dĩ cung hậu thế tá kính. Ngã môn tương khán đáo tha môn hạ tràng thê lương, tự hủy tiền trình, phó xuất cao ngang đại giới tài học đáo giáo huấn. Ngã môn dã hội khán đáo, tựu liên tối thành công đích nhân dã thường hãm nhập khiêm tốn hòa tự ngã đích lạp cứ chiến, nhân nhi cật túc khổ đầu.

Nã điệu tự ngã, thặng hạ đích tựu thị chân thật, khiêm ti thủ nhi đại chi, tín tâm kiên nhược bàn thạch. Tự phụ bất quá thị trang khang tác thế, nhi tự tín khước thị thật thật tại tại. Tự ngã thị thâu lai đích, tự tín thị tránh lai đích. Tự ngã tự phủng vi thần, cố tác tư thái, chỉ cao khí dương. Nhất cá giáo nhĩ chỉnh trang đãi bị, nhất cá khước tại trang thần lộng quỷ. Nhất cá thị lương dược, nhất cá khước thị độc dược, lưỡng giả do như thiên nhưỡng chi biệt.

Tiếp hạ lai nhĩ hội kiến thức đáo nhất vị bất ái xuất phong đầu, thụ nhân đê cổ đích tương quân, nhân vi thủy chung hoài bão tự tín, tối hậu nhất dược thành liễu mỹ quốc nam bắc chiến tranh nhất lưu đích chiến sĩ cập sách lược gia. Nhi lánh nhất vị tương quân khước nhân tự minh đắc ý, tại nam bắc chiến tranh hậu đâu quan thất thế, tối hậu cùng khốn lạo đảo, nhan diện tẫn thất.

Tự tín nhượng nhất vị quả ngôn nhận chân đích đức quốc khoa học gia thành liễu độc thụ nhất xí, trí lực ô hòa bình đích lĩnh tụ. Tự phụ khước nhượng lưỡng cá nhị thập thế kỷ thiên phú dị bẩm, đảm thế quá nhân đích công trình sư như toàn phong bàn quật khởi hậu, hựu nhất bại đồ địa, tần lâm phá sản, sửu văn triền thân, hãm nhập phong cuồng, tối hậu mộng tưởng phá toái.

Nhân vi tự tín, quốc gia mỹ thức túc cầu liên minh sử thượng tối tao đích cầu đội cánh diêu thân nhất biến, thành liễu siêu cấp bôi tam quý thường thắng quân, thậm chí xưng bá mỹ thức túc cầu giới. Đồng thời dã hữu vô sổ giáo luyện, chính khách, xí nghiệp gia, tác gia, lịch kinh thiên tân vạn khổ chung ô tiệm lộ đầu giác, khước tương đắc lai bất dịch đích bảo tọa củng thủ nhượng nhân.

Hữu ta nhân học hội khiêm hư vi hoài, hữu ta nhân tuyển trạch kiêu ngạo tự phụ. Hữu ta nhân năng nhân ứng biến hóa vô thường đích mệnh vận, binh lai tương đáng, thủy lai thổ yểm, hữu ta nhân diện đối mệnh vận khước thúc thủ vô sách, chỉ năng bị tha khiên trứ tị tử tẩu. Như quả thị nhĩ, nhĩ hội chẩm ma tuyển trạch? Nhĩ hựu tưởng đương na chủng nhân ni?

Kí nhiên nhĩ tuyển liễu giá bổn thư, tựu đại biểu nhĩ dĩ kinh phát giác tự kỷ chung cứu đắc hồi đáp giá cá vấn đề, bất quản thị hữu ý thức hoàn thị vô ý thức.

Sở dĩ, hiện tại tựu cản khẩn bộ nhập chính đề ba!