Tự
Dã hứa nhĩ tằng kinh ngẫu nhiên phát hiện nhất cú mỗ vị cổ đại tư đa cát phái triết học gia đích trí tuệ ngữ lục, dã hứa nhĩ độc quá nhất thiên quan ô mỗ chủng phát nhân thâm tỉnh đích tư đa cát quan điểm đích văn chương. Dã hứa nhĩ tằng kinh thính bằng hữu đề khởi giá cá hữu ích thả bồng bột phát triển đích cổ đại triết học học phái, hoặc giả nhĩ dĩ kinh nghiên cứu quá nhất, lưỡng bổn quan ô tư đa cát chủ nghĩa đích thư tịch. Hoặc giả, dã thuyết bất định, tẫn quản khả năng tính vi hồ kỳ vi, nhĩ giá bối tử thính đô một thính quá giá đông tây.
Vô luận như hà, hòa tư đa cát chủ nghĩa dĩ mỗ chủng phương thức giải cấu ngận dung dịch, nhiên nhi lý giải, thuyết minh tha cứu cánh thị thập ma, thị tương đương cức thủ đích bộ phân. Nhận thức tịnh liễu giải tha hòa hiện kim đích quan liên tính, dĩ cập tha năng như hà bang trợ nhĩ, thị cụ hữu thiêu chiến tính đích bộ phân. Hoàn toàn chưởng ác tha đích ý nghĩa tịnh thả phó chư thật hành, tắc thị cực phú dã tâm đích bộ phân, dã thị bảo tàng chi sở tại. Tư đa cát phái tại cách đấu sĩ vi liễu sinh mệnh nhi kích chiến, la mã nhân tại chưng khí dục tràng giao tế đích thời đại sở giáo đạo, thật tiễn đích, tại 《 quyền lực du hí 》 ( Game of Thrones ) ảnh tập hòa kiểm thư phong hành đích kim thiên, y nhiên cụ hữu cao độ đích khả hành tính. Giá môn cổ lão triết học đích trí tuệ thị tuyên cổ bất biến đích, nhi tha tại truy cầu khoái nhạc, hữu ý nghĩa đích nhân sinh giá kiện sự tình thượng sở cụ hữu đích giới trị khả thuyết vô dung trí nghi.
Hữu liễu bổn thư, nhĩ thủ trung tiện chưởng ác liễu bảo tàng địa đồ. Tha tương dẫn lĩnh nhĩ nhận thức hứa đa trọng yếu triết học gia; tha tương cấp nhĩ nhất sáo dịch ô lý giải đích triết học khái thuật; tha tương giáo cấp nhĩ hứa đa hạch tâm chuẩn tắc; tha tương đề cung nhĩ ngũ thập ngũ chủng nhượng nhĩ khả dĩ tại sung mãn thiêu chiến đích nhân sinh trung thật hành đích tư đa cát tâm pháp hòa thật dụng quyết khiếu. Tối trọng yếu đích thị, tha tương giáo nhĩ học hội như hà bả tha tòng thư thượng chuyển hóa vi chân thật thế giới trung đích hành động.
Khốc! Vấn đề thị, nhất cá nhị thập kỉ tuế đích niên khinh nhân bằng thập ma tả quan ô mỹ mãn nhân sinh đích tư đa cát bảo tàng địa đồ? Thuyết đắc dã thị, hoán tác thị ngã dã hội giá ma hoài nghi. Kinh quá đa niên đích học giáo hòa đại học sinh hoạt, ngã yếm phiền liễu mai thủ ô học thuật thư tịch hòa luận văn, quang thị học nhất ta vô pháp chân chính giáo ngã liễu giải hà vị chân thật nhân sinh giới trị đích đông tây. Ô thị, tựu tại giao xuất tối hậu nhất phân luận văn đích đương thiên, ngã xuất quốc, triển khai thất cá nguyệt đích mạn trường hoàn cầu lữ hành. Ngã tưởng yếu bãi thoát nhất thiết, khán khán kỳ tha địa phương hòa văn hóa, đãn ngã chủ yếu thị tưởng liễu giải tự kỷ, dĩ tiện tri đạo tự kỷ hồi quốc hậu cai nã thập ma tác vi nhất sinh đích chức chí. Kết quả giá mục đích một đạt đáo, nhiên nhi ngã xác thật tưởng thanh sở liễu biệt đích đông tây: “Ngã khẳng định thị thác quá liễu giáo đạo ngã môn như hà sinh hoạt đích na đường khóa!”
Tại thập ngũ niên bán đích cầu học sinh nhai đương trung, ngã học quá sổ học, vật lý, hóa học, sinh vật hòa nhất đôi biệt đích đông tây, khước một học quá cai như hà nghênh tiếp thiêu chiến? Như hà đối phó khủng cụ hòa cạnh tranh? Như hà xử lý tự kỷ đích tự tang tình tự? Như hà hữu hiệu địa diện đối bằng hữu đích tử vong? Cai nã tự kỷ đích phẫn nộ chẩm ma bạn? Như hà năng canh hữu tự tín? Đích xác, ngã khẳng định thác quá liễu sở hữu giá ta khóa trình liễu. Thuận tiện nhất đề, giá chính thị cổ đại các chủng triết học học phái giáo đạo đích đông tây, tha môn giáo nhĩ như hà sinh hoạt. Nhi tẫn quản giá ta học phái tảo dĩ bất tồn tại, nhĩ, ngã hòa đại bộ phân nhân khước nhưng nhiên hòa dĩ tiền đích nhân nhất dạng, nhu yếu nhất chủng khả dĩ giáo ngã môn như hà sinh hoạt đích triết học. Tại ngã tiếp hạ lai kỉ niên mão khởi lai cuồng độc đích đại đôi tri thức đương trung, tư đa cát chủ nghĩa đối ngã bang trợ tối đại, tẫn quản nhất khai thủy ngã tịnh bất khán hảo tha. Ngã đối giá phái triết học hoàn một hữu thái đa ( nhậm hà ) liễu giải chi tiền, ngã dĩ vi tha khẳng định thị toàn thế giới tối phạp vị đích đông tây. Ngã thị thuyết, tất cánh tha khiếu tư đa cát chủ nghĩa, nhi bất thị “Siêu nhân học thuyết”, hoặc kỳ tha túc dĩ hiển kỳ tha trị đắc học tập đích danh xưng.
Đãn ngã hoàn thị thí trứ nhất độc, kết quả trứ liễu mê, nhi thả tòng thử biến thành nhất cá cầu tri nhược khát đích tư đa cát triết học học đồ hòa thật tiễn giả. Tẫn quản dĩ kinh phản phúc độc quá vô sổ bổn thư, ngã thủy chung khuyết phạp mỗ chủng năng cú đề cung giản đan khái thuật, đồng thời hựu năng giải thích tư đa cát chủ nghĩa cứu cánh vi hà vật đích quản đạo. Nhân thử ngã tả liễu nhất trường thiên năng cú đạt thành thượng thuật mục tiêu, châm đối giá phái triết học đề cung khái thuật, tịnh thả giải thích tha cứu cánh thị thập ma đích văn chương. Hạnh vận đích thị hứa đa nhân ngận hỉ hoan giá văn chương, giác đắc tha bang trợ cực đại. Sự thật thượng hữu nhân thậm chí bả chỉnh thiên văn chương thâu tẩu, đương thành tự kỷ đích tác phẩm mại cấp xuất bản xã. Giá bất chỉ trắc thí liễu ngã cá nhân đích tư đa cát tư duy phương thức, tha đắc đáo đích hứa đa ngũ tinh thư bình canh cáo tố ngã, nhân môn xác thật tưởng yếu học tập giá môn triết học.
Ô thị ngã nhiệt thiết tích cực địa tả liễu bổn thư; đương sơ nhược thị hữu tha, tương khả dĩ vi ngã tỉnh khứ vô sổ nghiên cứu thời gian, dã khả dĩ đề cung đại lượng bị tham cầu, bách thiết nhu yếu đích quan ô giá môn điển phạm triết học đích trí tuệ. Ngã xác tín bổn thư tương vi hiện đại tư đa cát văn học tác xuất cống hiến, canh trọng yếu đích thị, tha tương hữu lợi ô nhĩ truy cầu mỹ hảo đích sinh hoạt. Nhân vi giá chính thị tư đa cát chủ nghĩa đái cấp nhĩ đích trợ ích: Hoạt xuất mỹ hảo nhân sinh.
Vô luận nhĩ ngộ thượng thập ma vấn đề, tư đa cát phái học giả đô năng đề cung nhĩ nhất chủng đối ứng đích kiến nghị. Tẫn quản tha thị nhất môn cổ lão triết học, tha đích trí tuệ thường nhượng nhân cảm giác xuất kỳ địa hiện đại nhi tân tiên. Tha năng bang trợ nhĩ kiến lập nại lực hòa lực lượng, dĩ nghênh tiếp sung mãn thiêu chiến đích sinh hoạt. Tha năng bang trợ nhĩ tại tình tự thượng biến đắc kiên nhận, nhượng nhĩ bất hội bị ngoại tại sự vật sái đắc đoàn đoàn chuyển, nhi biệt nhân dã vô pháp khinh dịch kích nộ nhĩ. Tha năng giáo nhĩ tự ngã chưởng khống, nhượng nhĩ tại phong bạo trung bảo trì trấn định. Tha năng bang trợ nhĩ tác quyết định, tiến nhi đại phúc giản hóa nhật thường sinh hoạt.
“Cân tùy triết nhân học tập đích nhân,” tắc nội tạp thuyết: “Mỗi thiên đô cai đái trứ nhất dạng hảo đông tây ly khứ: Tha ứng cai mỗi thiên đái trứ nhất cá canh kiện toàn, hoặc giả tức tương biến đắc canh kiện toàn đích tự kỷ hồi gia.” Thật hành tư đa cát chủ nghĩa năng bang trợ nhĩ thành vi nhất cá canh hảo đích nhân: Tha hội giáo nhĩ tuân tuần nhất sáo trị đắc truy cầu đích giới trị, dụng tâm địa sinh hoạt. Giá ta giới trị bao quát dũng khí, nại tâm, tự luật, trầm trứ, kiên nghị, khoan dung, nhân từ hòa khiêm cung. Tha đích hứa đa tinh thần đạo sư năng cấp nhân y kháo hòa dẫn đạo, tịnh thả đề thăng nhân đích tự tín.
Nhi nhĩ dã khả dĩ đắc đáo. Sự thật thượng, tư đa cát triết học sử đắc mỹ hảo sinh hoạt thành vi nhân nhân đô khả xí cập đích mục tiêu, khóa việt các cá xã hội giai tằng, vô luận nhĩ thị phú dụ hoặc bần cùng, kiện khang hoặc bệnh nhược, thị phủ thụ quá lương hảo giáo dục, đô vô tổn ô nhĩ truy cầu mỹ hảo nhân sinh đích năng lực. Tư đa cát phụng hành giả tựu thị hoạt sinh sinh đích lệ tử, chứng minh liễu nhân khả dĩ bị lưu phóng đáo hoang đảo, nhi nhưng nhiên quá đắc bỉ trụ tại hoàng cung trung đích nhân canh khoái nhạc. Tha môn phi thường thanh sở, ngoại tại hoàn cảnh hòa nhân đích hạnh phúc chi gian đích quan liên cực vi bạc nhược.
Tại tư đa cát chủ nghĩa trung, nhĩ như hà đối phó đặc định đích hoàn cảnh giá điểm phi thường trọng yếu. Tư đa cát phái nhận tri đáo, mỹ hảo nhân sinh thủ quyết ô nhân đích phẩm cách tu dưỡng, dĩ cập nhân đích quyết trạch hòa hành động, nhi phi bất khả thao khống đích chu tao thế giới sở phát sinh đích chủng chủng. Giá điểm, ngã đích tư đa cát học tập khỏa bạn môn, chính thị tư đa cát chủ nghĩa địa nhất cá kí cức thủ nhi hựu cực cụ hấp dẫn lực đích diện hướng đích hạch tâm. Tha nhượng ngã môn phụ khởi trách nhậm, bất cấp ngã môn nhậm hà nhất đinh điểm vô pháp ủng hữu mỹ mãn nhân sinh đích tạ khẩu.
Nhĩ hòa ngã, ngã môn đắc vi tự kỷ đích phồn vinh an nhạc phụ trách. Ngã môn hữu trách nhậm bất nhượng tự kỷ đích khoái nhạc thụ chế ô ngoại tại hoàn cảnh. Ngã môn bất cai nhượng đại vũ, thảo yếm đích mạch sinh nhân hoặc giả lậu thủy đích tẩy y cơ lai quyết định ngã môn đích hạnh phúc an khang, phủ tắc ngã môn tựu thành liễu các chủng nan dĩ khống chế đích sinh hoạt cảnh huống đích vô trợ thụ hại giả. Thân vi nhất cá tư đa cát học tập giả, nhĩ hội liễu giải chỉ hữu nhĩ năng hủy điệu tự kỷ đích nhân sinh, dã chỉ hữu nhĩ khả dĩ cự tuyệt nhượng tự kỷ đích nội tại tự ngã bị nhân sinh đâu cấp nhĩ đích nhậm hà gian hiểm thiêu chiến cấp chinh phục.
Nhân thử, tư đa cát chủ nghĩa năng giáo nhĩ tại sinh hoạt trung tuân tuần nhất sáo hữu trợ ô bồi dưỡng tình tự phục nguyên lực, trầm trứ đích tự tín dĩ cập thanh sở đích nhân sinh phương hướng cảm đích chuẩn tắc. Tựu như nhất chi khả kháo đích thủ trượng, tha thị nhất chủng dĩ lý tính nhi phi tín ngưỡng vi cơ sở đích sinh hoạt chỉ dẫn, nhất chủng năng chi xanh ngã môn khứ truy cầu tự chế, kiên nghị hòa trí tuệ đích chỉ dẫn. Tư đa cát chủ nghĩa nhượng ngã môn thành vi canh hảo đích nhân, giáo ngã môn như hà hoạt đắc tinh thải.
Tha na ta cường nhi hữu lực đích tâm lý học kỹ xảo, hòa đương kim bị xưng tác chính hướng tâm lý học đích giá môn học khoa trung đích nhất ta dĩ kinh nghiên cứu chứng minh hữu hiệu đích tâm lý kỹ xảo, kỉ hồ thị nhất trí đích. Ngã bất thị tại chỉ khống nghiên cứu nhân viên phiếu thiết, đãn thị chính hướng tâm lý học đương trung bị thảo luận đích na ta luyện tập pháp, hòa lưỡng thiên đa niên tiền tư đa cát phụng hành giả vận dụng đích phương pháp khán khởi lai khả nghi địa tương tự. Hiện đại nghiên cứu hòa tư đa cát phái đích giáo đạo mật thiết kết hợp đích giá cá sự thật sử đắc giá môn triết học canh gia hấp dẫn nhân. Thử ngoại, tư đa cát chủ nghĩa tịnh bất cương hóa, nhi thị khai phóng, tầm cầu chân lý đích. Tựu như na cú lạp đinh ngạn ngữ: “Quý nặc ( Zeno, tư đa cát chủ nghĩa sang lập giả ) thị ngã môn đích bằng hữu, đãn chân lý giá vị bằng hữu canh khả kính.”
Phóng nhãn tứ chu, ngã môn khán kiến vô sổ nhân truy cầu trứ ủng hữu hoa ốc hào trạch, bảo thời tiệp 911 hòa lục vị sổ công tác tân thủy đích mỹ mộng, đãn tha môn tịnh bất bỉ dĩ tiền trụ triều môi công ngụ, khai sinh tú cựu xa, đương đê tân tộc đích thời hầu khoái nhạc. Tha môn sở tuân tuần đích thị loại tự giá dạng đích sinh hoạt công thức: Chỉ yếu nhĩ nỗ lực công tác, nhĩ tựu hội thành công, nhi nhất đán nhĩ thành công liễu, nhĩ tựu hội khoái nhạc. Hoặc giả, chỉ yếu ngã hoàn thành / đắc đáo / đạt thành giá cá hoặc na cá, ngã tựu hội khoái nhạc liễu. Vấn đề thị? Giá cá công thức thất linh liễu. Tuân tuần giá cá công thức đa niên chi hậu, giá ta nhân khai thủy hoài nghi: Nhân sinh tựu chỉ thị giá dạng mạ?
Bất, bất thị đích. Vấn đề thị, ngận đa nhân lão liễu chi hậu tịnh một hữu bỉ giác khoái nhạc, dã hào vô trường tiến. Tha môn hồn hồn ngạc ngạc hoạt trứ, khiếm khuyết minh xác đích nhân sinh mục tiêu, bất đoạn phạm hạ đồng dạng đích thác ngộ, trực đáo bát thập tuế đô hoàn một hữu bỉ tha môn nhị thập tuế thời canh tiếp cận hạnh phúc, hữu ý nghĩa đích nhân sinh.
Hứa đa nhân ứng cai đô hội hào bất khảo lự địa thải hành nhất chủng khả dĩ đề cung dẫn đạo, phương hướng, phú dư nhân sinh canh đại ý nghĩa đích sinh hoạt triết học. Một liễu thử nhất chỉ dẫn, ngã môn khả năng đắc thừa đam nhất chủng phong hiểm: Túng sử hữu tái đa xuất ô thiện ý đích hành động, ngã môn tương chỉ năng nguyên địa đạp bộ, truy trục hào vô giới trị đích sự vật, tối hậu độ quá sung mãn tình cảm ma nan, áo hối hòa tỏa chiết đích bất hoàn mãn nhân sinh. Nhi do ô nhượng tư đa cát chủ nghĩa hữu cơ hội thành vi nhĩ đích nhân sinh chỉ đạo triết học thật tại thái dung dịch liễu, nhĩ căn bổn bất hội hữu nhậm hà tổn thất, khước hội hữu cực đa thu hoạch.
Bổn thư đích duẫn nặc kỳ thật dã tựu thị tư đa cát triết học đích duẫn nặc: Tha giáo ngã môn như hà hoạt xuất vô thượng hạnh phúc, bình ổn thuận lợi đích nhân sinh, như hà năng tại diện đối nghịch cảnh thời y nhiên năng bảo hữu tha. Tha năng nhượng nhĩ chuẩn bị hảo diện đối nhậm hà trạng huống, hữu như nhất tọa lực lượng chi tháp ── vô khả hám động, kiên định bất di, tình tự phục nguyên lực cường, tức sử thân tại địa ngục chi hỏa trung đô xuất kỳ địa lãnh tĩnh, chuyên chú.
Tư đa cát chủ nghĩa năng cú tại bình thuận đích nhật tử lí tăng tiến nhĩ đích sinh hoạt, đãn thị tha đích hiệu dụng tại gian khốn đích nhật tử trung vưu kỳ minh hiển. Tha thị chỉ dẫn nhĩ xuyên việt hắc ám đích đê triều thời kỳ đích minh đăng. Tha hội tại nhĩ nhu yếu tín tâm thời ác trụ nhĩ đích thủ, tuần phục phẫn nộ, khủng cụ hòa ai thương chi loại đích phôi đông tây, tương nhĩ đích tình tự ma nan giảm đáo tối đê. Đương nhĩ thân hãm tình tự nê náo, tha thị nhĩ đáo đạt nhĩ khát cầu đích bình tĩnh chi cảnh đích đạp cước thạch. Tức sử tại nhĩ chiến đẩu hữu như phong trung lạc diệp, nhu yếu triển hiện dũng khí thời, tha thị nhĩ đích kiên cường hậu thuẫn. Đương nhĩ cấp nhu cổ vũ, tha thị tương nhĩ hoán tỉnh, nhượng nhĩ kiểm thượng trọng hiện tiếu dung đích tiểu sửu.
Giản đan địa thuyết, tư đa cát chủ nghĩa bất chỉ năng vi nhĩ chỉ dẫn phương hướng, đồng thời dã năng nhượng nhĩ chưởng ác thông vãng mỹ hảo nhân sinh chi thược. Nhĩ duy nhất yếu tố đích tựu thị thông quá tiểu kính, chuyển động thược thi, nhiên hậu tẩu tiến khứ. Nhân thử, tư đa cát đạo sư ái bỉ khắc thái đức ( Epictetus ) vấn: “Nhĩ hoàn yếu đẳng đa cửu?”
“Nhĩ hoàn yếu đẳng đa cửu, tài hội khai thủy yếu cầu tự kỷ hữu tối giai biểu hiện?” Nhĩ bất tái thị tiểu hài, nhi thị nhất cá thành nhân, nhiên nhi nhĩ nhân tuần độ nhật, ái bỉ khắc thái đức tự vấn: “Nhĩ bất hội lưu ý đáo tự kỷ một hữu trường tiến, đãn thị nhĩ tương như nhất cá bình dung chi nhân na dạng hoạt trứ nhiên hậu tử khứ.” Tòng hiện tại khai thủy, tha cảnh cáo tự kỷ, yếu tượng cá thành thục đích nhân na dạng hoạt trứ, tuyệt bất năng tái bả tự nhận tối cai tố đích sự các trí bất quản. Nhi mỗi đương nhĩ ngộ thượng khốn nan, yếu ký trụ cạnh tái tựu tại hiện tại, nhĩ dĩ kinh tại áo lâm thất khắc đại tái đương trung, nhĩ bất năng tái đẳng đãi.
Ngã môn một hữu dư dụ bả ngã môn đích huấn luyện diên hậu, nhân vi bất đồng ô áo vận hội, ngã môn thiên thiên tham gia đích cạnh tái ── sinh hoạt, tảo tựu khai thủy liễu. Sinh hoạt tựu tại thử thời thử khắc, ngã môn đích đoán liên tất tu mã thượng khai thủy.
Tư đa cát chủ nghĩa đích huấn luyện hữu điểm tượng trùng lãng ── lý luận thiếu, luyện tập đa. Hảo, nhĩ đẳng bất cập yếu khai thủy, nhĩ tưởng tượng tự kỷ trạm tại trùng lãng bản thượng, nghênh hướng nhất ba ba hải lãng, hữu nhất bối tử đích thời gian khả dĩ đẳng đẳng, ngã đắc nhượng nhĩ tạm thời đình hạ lai. Nhân vi tại nhĩ đích đệ nhất đường trùng lãng khóa trung, nhĩ dã yếu tiên học tập nhất ta trùng lãng lý luận phương diện đích đông tây. Tại càn địa thượng, nhĩ đắc tiên luyện tập như hà hoa thủy, tấn tốc khởi thân nhiên hậu lập tại bản tử thượng. Hoán cú thoại thuyết, giá dạng đích khởi bộ cảm giác ngận thảo yếm, nhĩ chỉ tưởng trùng lãng, nhĩ báo danh bất thị vi liễu khô táo đích lý luận khóa trình.
Ý ngoại khoái tốc địa nhĩ ngao quá liễu lý luận đích bộ phân, chung ô khả dĩ hạ thủy, trùng điệu chủy lí đích sa tử, khai thủy luyện tập liễu. Tại thủy trung, nhĩ ngận khoái liễu giải đáo sự tình một na ma giản đan, lý luận đích bộ phân kỳ thật thị tất tu đích. Tư đa cát chủ nghĩa dã thị như thử. Nhĩ trì tảo khả dĩ khứ truy trục lãng hoa, đãn như quả nhĩ tưởng thành công giá ngự tha môn, nhi bất thị tại đầu kỉ thứ ( hứa đa thứ ) lạc thủy chi hậu phóng khí, nhĩ tựu đắc tiên liễu giải trùng lãng…… Ách, tư đa cát chủ nghĩa…… Bối hậu đích nhất ta lý luận.
Ngã lực đồ nhượng bổn thư chương pháp phân minh, đồng thời dĩ nhất chủng dung dịch tiêu hóa lý giải, cao độ công năng tính đích phương thức trình hiện giá môn cổ lão đích triết học trí tuệ. Tại đệ nhất thiên trung, nhĩ tương liễu giải đáo giá môn triết học đích duẫn nặc, tha đích duyên cách hòa chủ yếu triết học gia, dĩ cập dụng tư đa cát khoái nhạc tam giác lai trình hiện đích hạch tâm tín niệm. Ký trụ giá cá tam giác, nhĩ tương khả dĩ hướng nhất cá ngũ tuế tiểu hài giải thích giá môn triết học. Đệ nhị thiên toàn bộ thị quan ô hạ thủy trùng lãng đích nội dung, đề cung liễu đại lượng thật dụng đích kiến nghị hòa nhật thường sinh hoạt đích tâm pháp.
Ngã tả giá ta giản đan minh liễu đích tư đa cát chủ nghĩa tham thảo văn chương đích tối chung mục đích thị yếu bang trợ nhĩ ủng hữu canh mỹ hảo đích nhân sinh. Ngã tương tín tạ do thật tiễn giá môn áo diệu đích triết học, sở hữu nhân đô khả dĩ biến đắc canh duệ trí nhi khoái nhạc.
Na tựu khai thủy ba!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
