Thôi tiến tự
Cách mệnh yếu hồi đáo nhật thường đối thoại
Quản trung tường ( trung chính đại học truyện bá học hệ giáo thụ )
Nhất cá quốc gia đích tiến bộ thông thường bất hội lai tự chấp chính giả đích ân trạch, dã vị tất thị nhân vi phản đối đảng đích giam đốc, nhi tại ô xã hội vận động thị phủ phát đạt. Tham dữ xã hội vận động giả thông thường thị bị thể chế hốt thị đích thụ áp bách giả, hoặc thị đối vị lai hữu viễn đại lý tưởng đích tiên tri, canh khả năng thị diêu kỳ nột hảm đích nhiệt huyết hương dân, xã hội vận động giả đích chủ trương vị tất toàn nhiên đô đối hoặc hợp hồ thời nghi, đãn chí thiếu điểm xuất chế độ đích khả năng bất túc, nhượng xã hội hữu tư khảo dữ thảo luận đích cơ hội.
Tùy trứ võng tế võng lộ hưng khởi, xã quần môi thể phổ cập, tại nhân thủ nhất cơ đích thời đại, xã hội vận động tự hồ biến đắc canh vi dung dịch. 1994 niên mặc tây ca tát mạt tháp ( Zapatistas ) du kích đội thấu quá võng lộ truyện bá hoạch đắc toàn cầu dư luận thanh viện, thành liễu sổ vị thời đại đệ nhất cá tư tấn du kích chiến vận động, nhi 1999 niên tây nhã đồ đích “Phản toàn cầu hóa” vận động, dĩ cập cận niên lai đích ai cập cách mệnh, a lạp bá chi xuân, mỹ quốc chiêm lĩnh hoa nhĩ nhai, đài loan phản phục mậu, hương cảng phản tống trung đẳng, võng tế võng lộ tại kỳ trung đô phẫn diễn trứ trọng yếu giác sắc.
Mạn uy . kha tư đặc ( Manuel Castells ) tương võng lộ truyện bá xưng vi “Đại chúng tự chủ truyện bá” ( mass self- communication ) đích thời đại, công dân khả dĩ tại võng lộ phát bố tấn tức, tự chủ phát triển hoành hướng câu thông, phân hưởng tự kỷ đích thống khổ, khủng cụ, mộng tưởng, hi vọng, liên kết bỉ thử, khắc phục cô độc tuyệt vọng đích vô lực cảm, tòng trung trảo đáo hành động mục tiêu, hình thành hữu quy chúc cảm đích xã hội liên đái đối kháng quyền thế tập đoàn. Đối hướng lai tư nguyên bần phạp đích xã hội vận động hành động giả lai thuyết, võng lộ khả dĩ khoái tốc thôi quảng lý niệm, triệu hoán công chúng hành động, võng lộ dân chủ du kích chiến dã tại toàn cầu mạn diên khai lai.
Bất quá, dã hứa hữu nhân hội vấn, xã hội vận động chân đích cải biến xã hội liễu mạ? Võng lộ nhượng xã hội cải cách biến đắc canh hảo?
Xã hội đích cải biến bổn lai tựu thị mạn đích, cường điều tốc độ đích võng lộ xã hội vận động dã ngận nan đái lai xã hội đích lập tức cải biến, canh hà huống, cải biến xã hội đích hành động bất đan yếu tại võng lộ phát sinh, dã canh nhu yếu lạc thật tại thật thể sinh hoạt trung.
Võng lộ hào triệu đích hành động lai đắc khoái dã khứ đắc khoái, tựu tượng nhân môn đích phẫn nộ khoái tốc bị kích khởi, dã khả năng nhân vi trảo đáo xuất khẩu khoái tốc tiêu tán, tức sử thành công địa thôi phiên quyền lực giả, đãn hữu thời dã chỉ thị thống trị giai tằng hoán nhân tố tố khán. Đầu nhân hoán liễu, chính quyền giao thế, chính trị thể chế, dân tâm tư duy dữ xã hội văn hóa tịnh một hữu tùy chi cải biến.
Giá tịnh bất thị thuyết, võng lộ vô pháp thành vi cách mệnh đích tiết điểm hoặc thị xã vận phát động cơ, nhi thị đắc tiến nhất bộ tư khảo, tức sử thấu quá võng lộ lạp đảo liễu chính quyền, như hà nhượng “Cải biến” tại nhật thường sinh hoạt lí thật tiễn?
Dĩ tuyển cử mạc liêu vi cố sự bối cảnh đích đài kịch 《 thiên tuyển chi nhân — tạo lãng giả 》 pha thụ hảo bình, kịch trung “Tam thập tuế dĩ tiền bất thị tả phái một hữu lương tâm, tam thập tuế dĩ hậu hoàn thị tả phái một hữu não đại” đích đài từ dã dẫn khởi bất thiếu thảo luận, như quả nhĩ tằng thị hoài bão cải cách lý tưởng đích phẫn thanh hoặc hứa đối thử tịnh bất mạch sinh, cú trung đích “Tả phái” hữu thời hội trí hoán thành “Xã hội chủ nghĩa”, ý vị trứ lý tưởng dữ hiện thật đích lạc soa, như quả hữu lý tưởng đích nhân một hữu nhận thanh / thức hiện thật, khủng phạ thị một kiến thức dã một não đại.
“Lý tưởng” dữ “Hiện thật” bổn lai tồn tại lạc soa, đãn “Lý tưởng” khước thị cải biến xã hội thế giới, thôi hướng tiến bộ đích động lực, trọng điểm thị “Lý tưởng” hữu một hữu hồi ứng / đáo “Hiện thật” xã hội? Hữu một hữu bả “Tả phái giới trị” dung nhập đáo nhật thường sinh hoạt?
Thảo căn vận động tổ chức hành động giả a lâm tư cơ ( Saul Alinsky ) tại 《 bạn đạo 》 ( Rules for Radicals ) thư trung đề đáo tha tâm trung lý tưởng xã hội ── bình đẳng, chính nghĩa, hòa bình, hợp tác, bình đẳng sung phân đích giáo dục cơ hội, sung phân thả hữu ích đích tựu nghiệp, kiện khang, dĩ cập sang tạo xuất nhượng nhân môn đắc dĩ y tuần na ta nhượng sinh mệnh hữu ý nghĩa đích giới trị nhi hoạt đích hoàn cảnh.
Tuy nhiên giá thị đối sinh hoạt đích mỹ hảo tưởng tượng, dã thị hứa đa nhân đầu nhập cải cách hành động đích sơ tâm, bất quá, giá ta lý tưởng vị tất hội nhân vi mỗ cá chính quyền bị thôi phiên hoặc chính đảng luân thế tựu hội lập tức thật tiễn, hữu thời thậm chí hữu khả năng việt lai việt tao. Nhân vi tức sử thị thật thi liễu dân chủ chế độ dã bất đại biểu nhất thiết biến đắc mỹ hảo, bất thị mỗi cá quần thể đích thanh âm đô hội bị thính kiến, nhưng nhiên sung mãn trứ tính biệt, chủng tộc, niên linh, giai cấp đẳng chủng chủng áp bách, dĩ cập các thức các dạng đích “Vi kỳ thị”.
Cách mệnh thị dung dịch đích, dân chủ thị khốn nan đích, cách mệnh chi hậu vị tất hội đái lai dân chủ, lý tưởng đích dân chủ sinh hoạt thị nhu yếu tiên tương nhân thị vi chủ thể, bình đẳng tôn trọng bất đồng đích ý kiến, tương hỗ lý giải, thấu quá cộng đồng thảo luận tài hữu khả năng cộng đồng hoàn thành. Lệ như, như hà sử xã hội thành viên tại gia đình, học giáo, xã khu sinh hoạt trung tựu năng học tập hỗ vi chủ thể, bỉ thử tôn trọng, đồng lý câu thông, tầm cầu cộng thức, nhi phi sỏa sỏa hoặc vô nại địa thính mệnh ô gia trường, giáo sư, lý sự trường quyền uy, nhi vong liễu mỗi cá nhân đô thị hữu tư tưởng đích độc lập cá thể, đãn hiện thật thượng giá ta giới trị dã vãng vãng chỉ thị hào triệu cách mệnh đích khẩu hào, ngận thiếu tại nhật thường sinh hoạt hoặc xã hội hành động trung chân chính thật tiễn. Nhiên nhi, giá canh thị xã hội cải cách giả tại cách mệnh sơ thủy tựu đắc hữu đích nhận tri, như đồng a lâm tư cơ sở thuyết đích: “Tác vi nhất cá tổ chức giả, ngã tòng thế giới chân thật sở tại chi xử trứ thủ, nhi phi tòng ngã hi vọng thế giới thành vi đích dạng tử khởi bộ.”
Giá tịnh bất thị thuyết nhĩ yếu tượng chính khách nhất dạng thảo hảo tuyển dân, nhi thị tiến nhập quần chúng, tẩu nhập xã khu, thấu quá bất đoạn địa thảo luận cập đối thoại, liễu giải sinh hoạt đích hiện thật dữ nhu cầu, tòng nhân dân đích giác độ tư khảo vấn đề, nhượng “Lý tưởng” liên kết đáo nhân môn nhật thường sinh hoạt tiến nhi sản sinh tư tưởng dữ lực lượng, tài hữu cơ hội thật tiễn chân chính đích chính trị dữ văn hóa cách mệnh.
Hoán cú thoại thuyết, xã hội hành động bất chỉ thị tuyên truyện, canh trọng yếu đích thị xã hội câu thông, nhi câu thông tựu bất năng chỉ thị khoa ngôn cao thâm thả nan dĩ lạc thật đích lý tưởng, thị yếu tại quần chúng đích kinh nghiệm phạm vi lí tiến hành câu thông, tôn trọng đối phương đích giới trị quan, nhân vi nhân môn nhu yếu nhất tọa kiều lương, hiệp trợ tha môn tòng tự thân đích kinh nghiệm khóa việt đáo tân đích đạo lộ thượng.
Ngã môn tất tu thừa nhận, phiên chuyển thức đích xã hội cải cách thị hoãn mạn đích, giá dạng đích câu thông dã thị hoãn mạn đích, tựu như đồng cái nhĩ . bối khắc mạn ( Gal Beckerman ) tại 《 cách mệnh tiền đích ninh tĩnh: Kích tiến tưởng pháp đích khởi nguyên, vãng vãng tại ý liêu chi ngoại 》 thư trung khai tông minh nghĩa thuyết đích: “Cải biến ── na chủng điên phúc xã hội quy phạm tịnh căn trừ chính thống quan niệm đích cải biến ── khởi sơ phát sinh đắc ngận mạn”. Tha hoàn chỉ xuất: “Dựng dục nhất cá kích tiến đích tân quan niệm đích quá trình thập phân độc đặc, nhi thả cụ bị mỗ ta điều kiện: Hiệp tiểu đích không gian, đại lượng đích nhiệt độ, sung mãn kích tình đích thiết thiết tư ngữ, dĩ cập năng vi nhất cá cộng đồng minh xác đích mục tiêu nhi tranh luận, nỗ lực đích nhất định trình độ đích tự do”.
Giá tựu thị xã hội câu thông, đãn dã thị nan dĩ lạc thật đích gian nan lý tưởng, nhất phương diện ngã môn tổng thị bách bất cập đãi địa kỳ đãi thuấn gian phát sinh hí kịch tính đích cách mệnh chuyển biến, đồng thời hựu yếu cầu thụ áp bách đích nhân sung mãn nại tâm dữ nhân câu thông, nhi xã quần môi thể cận kỳ phát triển, nhượng nhân việt lai việt một nại tâm, câu thông canh vi khốn nan.
Võng lộ đích xác đái lai đối thoại, dã nhượng xã hội vận động hữu liễu tân đích lực lượng dữ khả năng, đãn dã nhân vi diễn toán pháp dữ tự ngã tuyển trạch nhi hình thành mật bất thông phong, nan dung dị nghị đích đồng ôn tằng, bất cận nhượng xã hội đại chúng các cư chiến tràng, tương hỗ đối lập, canh thành liễu giả tân văn khoách tán đích ôn sàng, thậm chí thị dân chủ quốc gia dã dĩ hãn vệ dân chủ chi danh cường hóa võng lộ đích quản chế. Lánh nhất phương diện, quyền lực giả việt lai việt thục tất võng lộ đích thao tác, hoặc giả thị thừa trứ võng lộ phong hướng nhi khởi, đổng đắc như hà linh hoạt địa thao khống võng lộ, thấu quá chế tác giả tấn tức hoạch thủ lợi ích.
Võng lộ thị sử thượng tốc độ tối khoái, khoách tán tối quảng đích truyện bá môi giới, đãn tức sử đái lai liễu xã hội đích biến cách, chính quyền đích canh thế, tòng cận niên lai đích hứa đa địa khu đích “Cách mệnh” kinh nghiệm lai khán, vãng vãng tại nhất trận đoản tạm tao động hậu, hựu hồi đáo kí hữu đích chính trị thể chế, nguyên hữu đích quyền lực giá cấu vị hữu thái đại đích cải biến, võng lộ thành vi cách mệnh tiên phong đích kỳ đãi, tự hồ chỉ thị đoản tạm đích thự quang, kỳ nguyên hữu tối bất thụ tể chế, hỗ động tính tối cường, tự do độ tối cao đích đặc tính, dã nhân vi cương cố đích chính trị văn hóa dữ quyền lực kết cấu việt xu ảm đạm.
Bất đồng đích môi giới hội đái lai bất đồng đích hỗ động mô thức dữ tư khảo phương thức, dã hội hình thành bất đồng đích xã hội quan hệ dữ hành động lực lượng, 《 cách mệnh tiền đích ninh tĩnh 》 hồi cố liễu thế giới các quốc cận kỳ đích “Cách mệnh” lịch sử, tham thảo tại hành động chi tiền đích môi giới sử dụng dữ xã hội ảnh hưởng, dã phản tư bất đồng môi giới sở tạo thành đích hành động cục hạn dữ vấn đề.
Võng lộ như thủy, kí năng tái chu, diệc năng phúc chu. Yếu đề tỉnh đích thị, bất luận nhĩ tưởng dụng thập ma phương thức cải biến xã hội, hoặc giả dụng thập ma thủ đoạn thôi phiên chính quyền, đô yếu hồi đáo nhân môn đích nhật thường sinh hoạt chi trung, hỗ vi chủ thể, tương hỗ lý giải, cộng đồng hành động, tài hữu chân chính cải biến đích khả năng.