Bảo la giam ngục thư tín thích nghĩa ( tinh trang )

Nhất, dĩ phất sở thư đích đặc sắc:

Bị dự vi “Bảo la thần học tư tưởng tinh hoa” đích dĩ phất sở thư, dữ phì lập bỉ thư, ca la tây thư cập phì lợi môn thư, tả ô công nguyên 62 niên tả hữu bảo la bị tù ô la mã kỳ gian ( phất lục 19, 20; tây tứ 7 ). Thử thời kỳ nội, bị tù cấm đích bảo la nhưng hữu tiếp khách, tự kỷ hoặc đả phát công nhân truyện phúc âm nhược càn trình độ đích tự do ( phất lục 19, 20; phì nhị 19, 25; môn 10, 20, 24 ), biểu hiện xuất trung phó lâm nguy ứng mệnh, sự chủ bất du đích tinh thần ( tham duyệt đồ nhập 22-24 ).

Chính như đề ma thái hậu thư thị bảo la cá nhân tín ngưỡng, phúc âm sự phụng đích thắng lợi tuyên ngôn ( đề hậu tứ 7, 8 ), dĩ phất sở thư thị sử đồ thời kỳ hoặc vãn khởi đích công nhân, chiêu cáo thần quốc phúc âm đích áo bí dữ ân điển, biểu đạt cơ đốc phúc âm đái dư thế nhân tại thần quốc lí hòa hài hợp nhất đích mỹ hảo sung cảnh dữ hành vi thật tiễn.

Nhị, dĩ phất sở thư dữ bảo la kỳ tha thư tín đích dị đồng:

Thử thư tín bất đồng ô bảo la kỳ tha thư tín đích địa phương, hữu trọng yếu đích lưỡng điểm: ( 1 ) khuyết thiếu trí thư tống kiện đích đặc định cá nhân hoặc giáo hội đối tượng, ( 2 ) bảo la phụng thần chỉ ý tác ngoại bang nhân đích phúc âm sử đồ ( nhất 1, tam 1 ), tha soa khiển thôi cơ cổ đáo dĩ phất sở truyện đạt đạt tín tức ( lục 21-22 ) dĩ ngoại, một chỉ xuất bảo la cá nhân đích sự, dã một như la mã thư, gia lạp thái thư, ca lâm đa tiền hậu thư đẳng kỳ tha thư tín thiệp cập giáo nghĩa tín điều phương diện đích luận tranh, hoặc giả hữu quan giáo hội thật tế giáo mục vấn đề.

Chỉnh thể nhi ngôn, dĩ phất sở thư tam phân chi nhất tả hữu đích từ hối dụng ngữ, dữ ca la tây thư lôi đồng, lệ như: Thần cứu thục nhật kỳ mãn túc ( phất nhất 3-10, tam 5-11; tây nhất 26, 27 ), cơ đốc đái lai “Hòa hảo” cứu ân ( phất nhị 13-18; tây nhất 20-22 ), tội ác sử nhân dữ thần cách tuyệt ( phất nhị 12, 18; tây nhất 21 ), đối luật pháp, “Thế thượng tiểu học” đích phê phán ( phất nhị 15; tây nhị 14 ), xá tội ( phất nhất 7; tây nhất 14 ), phụ mẫu tử nữ, phu phụ, chủ phó đích luân lý quan hệ ( phất ngũ 22- lục 9; tây tam 18- tứ 1 ), tham lam dữ bái ngẫu tượng đồng tội ( phất ngũ 5; tây tam 5 ), cơ đốc nội tân nhân ( phất tứ 20-24; tây tam 10 ), nhiêu thứ ( phất tứ 32; tây tam 13 ), thiện dụng thời quang ( phất ngũ 16; tây tứ 5 ), tương hỗ đam đại ( phất tứ 2; tây tam 13 ), đồng vi nhất thể thủ túc ( phất nhị 21, tứ 16; tây nhị 19 ) đẳng tương đồng luận điểm.

Tam, lịch đại đối dĩ phất sở thư tác giả vấn đề đích tham thảo:

Đệ nhị thế kỷ lạp đinh giáo phụ đặc đột lợi an ( Tertullian ước 155-240 ), đệ tam thế kỷ á lực sơn thái đích cách lợi miễn ( Clement of Alexandria 150-215 ) tại nội đích tảo kỳ giáo phụ, cập đệ nhị thế kỷ đích mã cát an kinh điển ( Marcion Canon ), quân nhận định dĩ phất sở thư đích tác giả thị bảo la.