Thải sắc quái thú: Tình tự y sinh hòa tha đích tình tự cấp cứu tương

Tác giả tự

Cấp gia trường hòa giáo dục công tác giả đích thoại an na ． gia nã ti

Sơ kỳ sang tác 《 thải sắc quái thú 》 thời, ngã phát hiện giác sát tịnh nhận thức tự thân tình tự, thị chí quan trọng yếu đích sự. Đương thời hoàn một đương mụ mụ, nhi như kim thành vi mẫu thân hậu, giác sắc đích chuyển biến nhượng ngã canh gia thể hội, trừ liễu khứ phát hiện, khứ biện nhận tự kỷ đích tình tự hòa nhu cầu, hoàn nhu yếu năng tiến nhất bộ liễu giải tự gia hài tử đích tình tự hòa nhu cầu. Giá dạng đích tưởng pháp, dã nhượng nhất thiết canh cụ thiêu chiến tính. Ngã đích sang tác linh cảm đại đa lai tự quá vãng đích mỹ hảo kinh lịch, đương nhiên dã bất phạp tằng kinh khốn nhiễu ngã đích nan đề. Tựu thị giá ta khởi khởi phục phục đích kinh lịch, tối chung bang trợ ngã trảo đáo liễu tự kỷ đích đạo lộ. Nhất lộ thượng ngã thu tàng liễu hứa đa trân bảo, nhi thả thủy chung bả tha môn phóng tại ngã đích công sự bao lí, tùy thân huề đái. Ngận vinh hạnh kim thiên hữu cơ hội năng cú cân các vị độc giả phân hưởng giá ta thiểm thiểm phát lượng đích bảo tàng.

✥ điều tiết tình tự nhu yếu khỏa bạn

Ngã môn nhất xuất sinh tựu cụ bị cảm tri tình tự đích năng lực, đãn đổng đắc điều tiết tình tự khước nhu yếu hậu thiên học tập; na tựu tượng thị ủng hữu nhất cá hoàn mỹ đích chỉ nam châm, khước một hữu sử dụng thủ sách nhất dạng. Hài đồng thời kỳ, ngã môn nhu yếu khả tín lại đích thành nhân lai hồi ứng ngã môn đích thân tâm nhu cầu, tại tình tự thất khống đích thời hầu, bang trợ ngã môn điều tiết tình tự, an đốn thân tâm. Na ma, tùy trứ ngã môn trục tiệm trường đại, ngã môn dã hội việt lai việt năng cú điều tiết tự kỷ đích tình tự.

✥ linh thính thân thể đích thanh âm linh thính tâm linh đích thanh âm

Lai tự nội tại đích tình tự hòa cảm thụ phi thường trọng yếu, hài tử tòng tiểu tựu ứng cai yếu học hội như hà linh thính giá ta thanh âm, thể nhận tha môn đích tồn tại. Thiên vạn bất yếu tiểu khán giá ta tiểu tiểu đích tình tự hòa cảm thụ, tha môn bao hàm trứ hứa đa phi thường trọng yếu đích tấn tức, năng bang trợ ngã môn liễu giải “Ngã thị thùy, ngã nhu yếu thập ma”, nhượng ngã môn canh năng tự ngã khẳng định, thiện đãi tự kỷ. Học hội linh thính giá ta tấn tức, chưởng ác kỳ trung ý nghĩa, tương dẫn đạo ngã môn tại nhật thường sinh hoạt trung điều chỉnh bộ phạt, tố xuất canh thích hợp tự kỷ đích quyết định.

✥ bang trợ hài tử bồi dưỡng thuyết “Bất” đích năng lực

Quán thâu hài tử “Đương cá thính thoại đích quai bảo bảo tựu hảo” đích quan niệm, khả năng đạo trí tha trường đại hậu thành vi nhất cá ngận nan thuyết “Bất” đích thành nhân, thậm chí vô pháp tại quan kiện thời khắc cự tuyệt hội thương hại tự kỷ đích sự tình. Cổ lệ hài tử tại ngộ đáo bất hỉ hoan hoặc bất thư phục đích tình huống thời, minh xác cự tuyệt, dũng cảm thuyết “Bất”, hội nhượng hài tử canh đổng đắc tự ngã bảo hộ, tị miễn tại vị lai thụ đáo xâm phạm. Liễu giải thả tôn trọng tự kỷ ủng hữu cự tuyệt đích quyền lực, hội nhượng ngã môn thành vi hữu lực lượng, hữu tự tôn, năng độc lập tư khảo đích nhân.

✥ ái một hữu điều kiện

Phụ mẫu đối hài tử đích ái ứng cai thị vô điều kiện đích, nhi thả yếu xác bảo hài tử tri đạo ngã môn hội vĩnh viễn ái tha môn. Đương nhiên, phụ mẫu nan miễn hữu phát tì khí đích thời hầu, đãn quan kiện tại ô, ngã môn tất tu nhượng hài tử thanh sở đích tri đạo, giá tịnh bất biểu kỳ ngã môn bất ái tha hoặc thị yếu phao khí tha, ngã môn đối hài tử đích ái, hòa hài tử đích quan hệ, dĩ cập bỉ thử đích cảm tình liên kết, thị vô tu hoài nghi đích.

Thẩm đính đạo độc

Mỗi cá hài tử đô khả dĩ thành vi tình tự y sinh đài loan tâm phúc lí tình tự giáo dục thôi quảng hiệp hội lý sự trường ‧ thân chức giáo dục chuyên gia dương lị dung

Hoàn ký đắc tây ban nha hội bổn tác gia an na ． gia nã ti (Anna Llenas) bút hạ na chỉ đối tình tự nhất vô sở tri, dĩ chí ô kinh thường hãm nhập tình tự nê chiểu, tổng thị tâm tình nhất đoàn tao đích “Thải sắc quái thú” mạ?

Hiện tại, quảng thụ đại nhân tiểu hài hỉ ái đích thải sắc quái thú dĩ kinh biến thành nhất vị tình tự y sinh, bất chỉ tự kỷ tình tự ổn định, cá tính thành thục, nhi thả hoàn năng cú bang trợ biệt nhân an đốn nan dĩ tróc mạc đích tình tự, lộng thanh sở tạo thành khốn nhiễu đích nguyên nhân, thậm chí tiến nhất bộ vi đối phương khai xuất giải quyết vấn đề đích xử phương tiên.

Tại 《 thải sắc quái thú: Tình tự y sinh 》 trung, đương liễu y sinh đích thải sắc quái thú, hữu nhất gian lệnh nhân an tâm đích chẩn liệu thất, hoàn hữu nhất cá phóng trứ hứa đa tình tự điều tiết thường bị dụng phẩm đích cấp cứu tương. Thấu quá nhất liên xuyến ôn noãn thâm khắc đích đối thoại, dĩ cập nhất cá cá cụ thể phương pháp đích thao tác, thải sắc quái thú bồi trứ tâm phiền ý loạn đích nữu nữu khứ giác sát thân tâm phản ứng, lý giải tình tự hòa bối hậu khả năng đích nguyên nhân, nhượng nữu nữu khả dĩ tự tại biểu đạt nội tâm cảm thụ. Tình tự hoạch đắc thư giải đích nữu nữu, tái thứ ủng hữu liễu tâm lý năng lượng, nhượng tha năng cú dũng cảm địa ly khai an toàn đích chẩn liệu thất, nghênh hướng sung mãn thiêu chiến đích sinh hoạt.

Sự thật thượng, tòng đối tình tự mộng đổng vô tri đáo năng cú giác sát, lý giải, thậm chí tiến nhất bộ biểu đạt, điều tiết, thành vi tình tự đích chủ nhân nhi bất thụ chế ô tình tự, bất chỉ thị thải sắc quái thú đích tiến hóa quỹ tích, canh thị mỗi cá hài tử đô ứng cai hưởng hữu đích thành trường lịch trình. Y chiếu tâm lý học hòa đại não khoa học đích nghiên cứu kết quả, mỗi cá hài tử đô cụ hữu thành vi tình tự y sinh đích tiềm năng. Nhiên nhi, duy hữu chu tao đại nhân đích ái dữ bồi bạn, quan hoài hòa dẫn đạo, tài năng cú thấu quá thân tử cộng ngoạn cộng học, bang trợ hài tử sung phân phát huy giá phân dữ sinh câu lai đích trân quý tiềm năng, tại phong phú đa biến đích tình tự kinh nghiệm trung nhật tiệm thành thục.

Na ma, thân vi phụ mẫu hoặc giáo dục công tác đích đại nhân, yếu chẩm ma tố tài năng bang trợ hài tử thành thục ni? Hữu biệt ô tác giả tiền kỉ bổn dĩ trực quan thể hội vi chủ đích sang tác, 《 thải sắc quái thú: Tình tự y sinh 》 canh tượng thị vi phụ mẫu hòa giáo dục công tác giả sang tác đích tuyệt diệu công cụ thư, đề cung cấp ngã môn tam cá trọng yếu đích phương hướng, dã tựu thị “Nhượng hài tử tri đạo hữu tình tự khốn nhiễu thời khả dĩ đối ngoại cầu trợ”, “Hòa hài tử triển khai ôn noãn đích tình tự phụ đạo thức đối thoại”, dĩ cập “Bồi hài tử luyện tập hữu hiệu đích tình tự điều giải phương pháp”.

Nâm khả dĩ thấu quá hài tử thục tất đích “Khán y sinh” tình tiết, nhượng hài tử tri đạo, tựu tượng thân thể bất thư phục yếu khán y sinh nhất dạng, đương tha tâm lý giác đắc quái quái đích thời hầu, dã khả dĩ xao xao môn, trảo khả dĩ tín lại đích đại nhân đương tha đích tình tự y sinh.

Nâm dã khả dĩ vận dụng thư trung đích văn tự, như: “Nhĩ khả dĩ thuyết thuyết khán na chủng cảm giác tượng thập ma mạ?”, “Như quả bả bất thư phục đích cảm giác phân thành 0 đáo 10 cấp, 0 biểu kỳ một hữu bất thư phục, 10 biểu kỳ siêu cấp bất thư phục. Nhĩ giác đắc tự kỷ tại na nhất cấp ni?”…… Đẳng, hòa hài tử tiến hành tình tự phụ đạo thức đích đối thoại, nhất khởi tham tác tha đích tình tự cảm thụ.

Thử ngoại, tình tự cấp cứu tương lí la liệt xuất lai đích chủng chủng tình tự điều tiết pháp, đô thị hữu nghiên cứu chi trì, xác thật hữu hiệu đích sách lược. Phiên khai giáp tại thư trung đích triệp hiệt, vô luận đại nhân tiểu hài, đô hội thụ đáo na ta thiểm thiểm phát quang, lệnh nhân kinh diễm đích đồ tượng sở hấp dẫn. Giá cá thiết kế, nhượng ngã thâm thâm bội phục tác giả đích dụng tâm dữ khảng khái, tương tín độc giả hội cảm thụ đáo giá phân hậu lễ bối hậu đích tình ý. Thành như tác giả tại văn mạt phụ lục trung sở thuyết đích, đối hài tử lai thuyết “Điều tiết tình tự nhu yếu khỏa bạn”. Chỉ yếu dụng ái bồi bạn, dụng tâm đối đàm, tịnh thả tại sinh hoạt trung, hòa hài tử nhất khởi luyện tập sử dụng tình tự cấp cứu tương lí đích chủng chủng xử phương, thể hội tình tự đích khởi phục hòa hồi quy bình tĩnh đích cảm thụ, mỗi cá hài tử đô khả dĩ thành vi tình tự y sinh.