Ước định: Án bộ lục ． phù sinh quyển tam

“Tha môn giá hồng bao đại thất huyết a.”

Ngu nhân bát tại nhuyễn miên miên đích sàng thượng, bả kim thiên thu đáo đích lưỡng cá hồng bao đả khai, đương thời tựu giác đắc mãn hậu đích, đả khai lí diện quả nhiên thị mãn mãn đích thiên nguyên đại sao, thô lược sổ nhất hạ, đan bao đại khái ngũ, lục vạn bào bất điệu, lưỡng bao gia khởi lai tương đương kinh nhân, đô khoái bỉ tha tiếp đích án tử hoàn đa tiền liễu.

“Thiếu liễu.” Duật miết liễu sàng thượng đích tân đài tệ nhất nhãn, bất dĩ vi nhiên.

Tất cánh ngoại diện na ta trang thần lộng quỷ đích thần côn hữu đích nhất phiến sổ thập vạn đáo bách vạn bất đẳng, ngu nhân tuy nhiên bất thị chính quy thần chức nhân viên, đãn xác thật giải quyết liễu quỷ ốc lí đích vấn đề điểm, giá bút chi xuất đối viên phương lai thuyết hoàn thị phi thường hoa toán.

“Phản chính ngã môn dã bất thị kháo giá cá trám tiền.” Ngu nhân tiếu tiếu địa bả tiền tắc hồi khứ, giá kỉ niên ngộ quá đích án tử na ma đa dã một thu đáo kỉ cá hồng bao, tiếp hạ lai hoặc quyên hoặc hoa hoàn thị yếu bả giá bút tiền dụng điệu, giá loại đích hồng bao tiền tha bất hội tại thân thượng lưu thái cửu. Đại trí thượng tựu thị minh thiên hồi khứ thời mãi đốn hảo cật đích, khứ miếu lí thiêm ta hương du tiền, thặng đích quyên xuất khứ tựu soa bất đa. “Lục viên đạo na biên đích pháp thức điềm điểm, tái gia nhất cá dương đại ca tối cận kỳ gian hạn định đích thủy quả tạc kê như hà.”

“Khả dĩ.” Duật kháo tại tự kỷ sàng thượng đích chẩm đầu hoạt bình bản, khoái tốc duyệt độc thượng diện đích tư liêu hòa sổ cư, ngẫu nhĩ tại kỉ cá địa phương đình đốn bán thưởng, hựu kế tục hướng hạ khán khứ. “Hoàn yếu lục đậu sa, thảo môi đại phúc.”

“…… Bàn.” Ngu nhân sách sách lưỡng thanh, khán trứ minh vãn toàn thể cao nhiệt lượng đích thực vật thanh đan.

Duật lãnh tiếu, vãng ngu nhân hòa tự kỷ thân thượng lai hồi phiêu liễu nhất nhãn, hàm tại chủy lí đích tưởng pháp bất ngôn nhi dụ.

“……” Cảm giác đối phương đích thị tuyến chân đích ngận kháo bôi, đãn ngu nhân nhẫn trụ, quyết định bất tố xuất tự thủ kỳ nhục đích phát ngôn, lãnh mạc địa tiên hướng thục thức đích điếm gia hạ đan dự ước, tạ thử bảo trụ lý trí tuyến, bất nhiên mỗi thứ đáo tối hậu thụ thương đích đô thị tự kỷ.

Sở dĩ thuyết na cá vãng thượng trường bất vãng bàng biên trường đích thể chất đáo để thị chẩm dạng!

Thiên địa bất công!

Biên tại nội tâm phúc phỉ biên xử lý hảo cách thiên vãn xan sự nghi, ngu nhân đột nhiên cảm đáo thân bàng sàng phô nhất hãm, duật tọa quá lai bả bình bản bãi đáo lưỡng nhân đô khả dĩ khán kiến đích địa phương, bỉ đoan dĩ kinh liên hảo thị tấn, bối cảnh thị tha môn kim thiên phóng không thành đích công tác thất.

Nhân vi lưỡng nhân bất tại, đông phong trực tiếp bế môn bất kiến khách, súc tại nhị lâu đích không gian thùy dã bất lý, công tác thất đẳng đồng hưu tức nhất thiên, một tưởng đáo giá cá thời gian điểm tha cánh nhiên hoàn một hồi gia.

“Nhĩ cai bất hội yếu tại công tác thất thụy nhất vãn ba?” Ngu nhân hữu điểm ý ngoại địa khán trứ thị tấn họa diện, ngận khoái tiện khán kiến đông phong tẩu quá lai, bả mạo trứ ti ti bạch yên đích bôi tử phóng tại trác biên.

Tuy nhiên công tác thất hữu hưu tức gian, tha môn thường thường tại lí diện mạc ngư thụy lại giác, đãn như phi tất yếu, tam nhân ngận thiếu tại công tác thất quá dạ, tựu toán thị đông phong, dã tại bị dưỡng quán hậu thiên hảo khứ ngu gia ký túc.