Tế tuyết hạ

Tự

Tiểu thuyết đích chủ yếu vũ đài ── lô ốc, thị đại chính thời kỳ ( nhất cửu nhất nhị ~ nhị lục ) ô đại phản kinh thương thành công đích thương nhân sở toàn tân khai phát đích trụ trạch khu. Giá tọa thành trấn lí hữu dĩ đại phản mai điền vi khởi điểm đích phản cấp ． phản thần lưỡng điều thiết lộ thông quá, y sơn bàng hải phong quang minh mị, thậm chí ô chiến hậu thật thi nhật bổn quốc nội tiền sở vị hữu đích “Hào trạch điều lệ”, thành vi thủ khuất nhất chỉ đích cao cấp trụ trạch khu. Vưu kỳ thị kháo cận sơn khu thả thị dã liêu khoát đích địa đái, hấp dẫn bất thiếu nhân tại thử hưng kiến hào trạch. Lô ốc ô 《 tế tuyết 》 nhật văn nguyên văn lí tuy nhiên thị tả thành “Lô ốc” lai biểu kỳ, đãn ô hiện kim nhật bổn tắc thị tiêu ký thành “□ ốc”. Chiêu hòa thập ngũ niên ( nhất cửu tứ ○ ) lô ốc thăng cách vi thị, giá nhất niên cương hảo dữ tiểu thuyết hậu bán tình tiết phát triển đích thời kỳ tương điệp hợp.

Thì cương tứ tỷ muội nhất gia nhân đương sơ hội tòng đại phản thuyền tràng giá xử lịch sử du cửu đích phê phát thương điếm nhai, bàn thiên chí đồng dạng thị vị ô đại phản đích thượng bổn đinh nội, chủ yếu thị phụ thân vãn niên “Cản thượng trụ trạch hòa điếm phô phân khai đích triều lưu”. Trường nữ hạc tử đối ngoại chiêu chuế trượng phu, nhượng thì cương nhất gia năng cú kế tục truyện thừa hạ khứ. Nhiên nhi, trượng phu thần hùng khước phóng khí thì cương gia đại đại tương truyện đích gia nghiệp ( kỳ diệu đích thị tác phẩm lí đối thì cương đích gia nghiệp tòng vị hữu minh xác đích miêu thuật ), nhi ô ngân hành công tác. Chi hậu, thần hùng tấn thăng vi đông kinh hoàn chi nội đích chi điếm trường, quyết định tương nhất gia bàn chí đông kinh sáp cốc định cư. Tại đại phản đích bổn gia lí, vị hôn đích tam nữ tuyết tử cập tứ nữ diệu tử tắc nhân vi cân tỷ phu chi gian đích tương xử quan hệ bất giai, kinh thường bái phóng nhị nữ hạnh tử vị ô lô ốc đích trụ xử, bất tri bất giác trung tắc tại lô ốc giá biên trụ liễu hạ lai. Lô ốc đích phòng tử đương sơ dã thị quải trứ thì cương đích danh nghĩa, khả khán tố thị thì cương gia đích lánh nhất cá phân chi. Hạnh tử dữ hội kế sư đích trượng phu trinh chi trợ, dĩ cập tức tương thượng tiểu học đích nữ nhi duyệt tử nhất khởi tại giá lí sinh hoạt. Sinh tính nguyên bổn tựu hỉ hoan nhiệt nháo đích hạnh tử, đối ô lưỡng vị muội muội bả lô ốc giá lí đương tố thị bổn gia nhi trụ hạ lai đích giá kiện sự, tuy nhiên tâm trung đối bổn gia cảm đáo hữu ta cố kỵ, đãn nhưng thị đả tòng tâm để du khoái địa tiếp thụ giá lưỡng vị muội muội. Dữ ủng hữu hỉ ái truyện thống vũ đạo, chế tác nhân ngẫu đẳng đa dạng hưng thú thả cá tính hoạt bát đích diệu tử hoàn toàn bất đồng, nội hướng đích tuyết tử bả chất nữ duyệt tử thị như kỷ xuất, tòng toàn tâm toàn lực chiếu cố chất nữ đích quá trình trung, hoạch đắc bất thiếu hỉ duyệt. Niên tuế tức tương mại nhập tam thập đại quan đích tuyết tử, thí quá kỉ hồi tương thân, khả tích một nhất thứ thành công, nhi thác thất hôn kỳ. Lánh nhất phương diện, diệu tử tắc thị cân tại thuyền tràng địa khu kinh doanh quý kim chúc mãi mại đích áo □ gia tam thiếu gia ── khải tam lang lưỡng nhân hữu trứ nhất đoạn duy trì ngũ lục niên chi cửu, tượng thị nghiệt duyên bàn đích quan hệ. Hạnh tử tại trượng phu trinh chi trợ đích lý giải hòa hiệp trợ chi hạ, vi lưỡng vị muội muội ( đặc biệt thị vị tằng đối tự kỷ đích hôn sự thượng biểu hiện tích cực thái độ đích tuyết tử ) đích hôn sự bôn ba lao lục. Đồng dạng đích, hạnh tử dã đối diệu tử đích luyến ái đối tượng mỗi thứ tổng tượng áo □ na dạng bất thậm đăng đối, nhi đả tòng tâm để cảm đáo phiền não. Hạnh tử tuy nhiên đối lưỡng vị muội muội bất thuận lợi đích ái tình bão trì quá độ đích đồng tình cập liên mẫn, hữu thời dã hội do ô lưỡng vị muội muội xuất hồ ý liêu chi ngoại đích thất thái dữ hành động, cảm đáo “Hung khẩu hảo tượng bị thứ liễu nhất hạ”. Tẫn quản như thử, tha đối muội muội môn dĩ cập bàn khứ đông kinh cư trụ đích trường tỷ y nhiên duy trì bất biến đích thủ túc chi tình. Nhi trượng phu trinh chi trợ tắc năng lý giải thê tử dĩ duy hệ tự gia tỷ muội chi tình vi trọng tâm đích sinh hoạt, tịnh trường cửu dĩ lai chi trì thê tử đích hành động. Hạnh tử, tuyết tử, diệu tử tam tỷ muội ngoại biểu khán khởi lai bỉ thật tế niên linh hoàn yếu niên khinh hứa đa, tam nhân hữu hứa đa cộng thông xử, đãn dã các tự ủng hữu bất đồng đích trường xử, cấp ngoại nhân tam tỷ muội cảm tình ngận hảo đích ấn tượng.

Hạnh tử tại tác phẩm trung chiêm hữu tương đương đích phân lượng, kỳ thân biên đích nhân tế quan hệ đại trí như thượng sở thuật. Đương ngã môn bả tiêu điểm chuyển di đáo tha vị ô lô ốc đích phòng tử thượng thời, hội phát hiện lô ốc đích phòng tử dữ đại phản thượng bổn đinh cựu gia hôn ám đích khí phân tương bỉ, hữu phi thường đại đích soa cự. Thử ngoại, lô ốc đích phòng tử dã cân trường tỷ bàn thiên chí sáp cốc đích gia bất đồng, hoàn toàn một hữu đông kinh tân hưng trụ trạch sở trình hiện xuất lai đích bình phàm dung tục cảm. Nhất niên tứ quý trán phóng mỹ lệ hoa đóa đích đình viện lí, dương đài thượng phóng trứ bạch hoa thụ tố thành đích y tử. Đình viện đích cách bích, tắc thị trụ trứ viễn tòng đức quốc lai đích nhất gia nhân, lưỡng hộ thấu quá tiểu hài đích hỗ tương vãng lai, duy trì lương hảo đích hỗ động quan hệ. Khách thính lí, noãn □ nội tắc thị nhiên thiêu trứ sài hỏa, hoàn bãi trứ nhất giá cương cầm. Nhất gia chi chủ tắc thị tại vãn phạn kết thúc chi dư, ô trà kỉ bàng phẩm thường niên đại cửu viễn đích bạch bồ đào tửu dĩ cập khởi tư. Tại giá lí, cân pháp tịch lão sư học tập pháp văn hội thoại, hoặc thị tỷ muội môn đả phẫn đắc phong quang thể diện, nhất đồng xuất tịch trứ danh hải ngoại cương cầm gia đích tiểu hình diễn tấu hội, đô thị tập dĩ vi thường đích nhật thường phong cảnh. Hoán cú thoại thuyết, tại chiến tiền đích nhật bổn xã hội lí, khứ trừ quý tộc dữ tài phiệt đẳng đặc quyền giai cấp chi hậu, duy hữu tại cực thiếu sổ đích phú dụ trung sản giai tằng tài khả kiến đáo giá chủng bất thụ cổ lão trật tự thúc phược, thả du nhàn thư thích đích âu hóa sinh hoạt dạng thức. Bất đan như thử, giá lí đích sinh hoạt đồng thời dã bảo lưu trứ thâm hậu đích nhật bổn độc đặc truyện thống tập quán, phong tục, kỹ nghệ đẳng. Đối thì cương gia đích tỷ muội nhi ngôn, ảnh hưởng giá ta nhật thường sinh hoạt đích dạng thức tịnh phi lai tự đương thời bị thị vi sinh hoạt chỉ tiêu đích “Đế đô” ( tức đông kinh ), nhi thị lai tự ô địa lý diện tích phạm vi tương đối hiệp trách khước cấp tốc hiện đại hóa đích phản thần địa khu. Tại thử, thiên vạn bất khả vong ký lô ốc dữ đương thời đối ngoại khai phóng đích cảng khẩu ── thần hộ chi gian hữu trứ tương đương tiếp cận đích cự ly. Minh trị duy tân ( nhất bát lục bát niên ) hậu kinh quá tương cận thất thập cá niên đầu đích tuế nguyệt lưu thệ, âu mỹ văn hóa tòng thần hộ cư lưu địa nghiệp dĩ xác thật địa sấm thấu chí thứ dân giai tằng đích sinh hoạt đương trung. Lô ốc nghiễm nhiên thành vi nhất xử liên kết tây hóa đích thần hộ dĩ cập truyện thống đích đại phản đích giao giới xử.

Giá nhất điểm, ngã môn diệc khả tòng hạnh tử thân biên đích nhân tế quan hệ trung đắc đáo tương đồng đích ấn chứng. Vi tuyết tử giới thiệu kết hôn đối tượng đích nhân vật thị hạnh tử kinh thường quang cố đích mỹ dung viện lão bản nương, hoặc thị nhất đồng ô nữ học giáo tựu độc đích bằng hữu, giá ta nhân khả toán thị đại biểu thần hộ sơn thủ địa khu lĩnh tiên tiếp thụ âu hóa hựu ủng hữu nhàn hạ thời gian đích giai cấp. Lánh nhất phương diện, bang mang bàn thiên hoặc thị chiếu cố bệnh nhân đích nhân vật, tắc thị tích nhật tựu tại thì cương gia hữu thâm hậu chủ tòng quan hệ đích dong nhân, hoặc thị tượng a xuân na dạng uyển như thành vi gia tộc nhất viên đích nữ phó. Cân tiền giả tương bỉ, hậu giả đối thì cương nhất gia đích trung thành thị trị đắc tín lại thả bất hội thụ đáo nhậm hà động diêu. Tha môn đối ô thi dư ân nghĩa chi tình đích thì cương gia, thị tuyệt bất hội tố xuất nhậm hà vi bối bổn gia hoặc chủ nhân ý tư đích sự tình, hoàng luận hội hữu thập ma bối tín vong nghĩa đích hành vi. Hạnh tử phi thường liễu giải giá ta, giá thị nhân vi tha thục tri sinh tồn ô cựu trật tự xã hội lí nhân môn đích cá tính. Giá cá bộ phân khả dĩ do tuyết tử tương thân đích quá trình trung khinh dịch địa khán xuất lai. Nhất đồng cân trứ tuyết tử đích tương thân đối tượng tiền lai, tự xưng vi “Thường đổng” đích trung niên thân sĩ, tựu toán tha ủng hữu trứ hiển hách đích đầu hàm, hạnh tử nhưng hào bất trì nghi địa nhận vi giá vị trung niên thân sĩ tựu thị na chủng cựu thức thương điếm lí nhất định hội hữu nhất lưỡng vị “Thiện ô thảo chủ nhân hoan tâm hoặc đậu chủ nhân tiếu đích chưởng quỹ hoặc nhị chưởng quỹ”. Giá cá thời kỳ, chính dã thị cổ lão truyện thống đích thương điếm thấu quá cổ phiếu thượng thị, chuyển hoán thuế biến thành toàn tân công tư tổ chức đích thời đại. Tẫn quản như thử, hạnh tử khước khả dĩ khoái tốc địa tòng tự kỷ tích nhật tại bổn gia sinh hoạt đích kinh nghiệm đương trung, khán xuất đối phương thân thượng tán phát xuất lai đích khí chất cập bổn tính.

Hoán cú thoại thuyết, năng nhượng hạnh tử tấn tốc tố xuất phán đoạn đích bối hậu lí tồn tại nhất cá đại tiền đề, na tựu thị: Vô luận tư bổn chủ nghĩa kinh tế như hà nhất điểm nhất tích đích cải biến cựu hữu xã hội giới trị quan, dĩ cập tùng động do niên công tự liệt đôi thế xuất lai đích xã hội chế độ, đãn thị thì cương tỷ muội môn đích nội tâm lí diện, yếu cầu hạ nhân môn ứng cai tuân thủ đích đạo đức tiêu chuẩn tịnh vị nhân thử thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng hoặc thị hữu sở cải biến. Tựu toán hạnh tử mỗi nhật quá trứ thượng thuật tiếp thụ tây phương văn hóa đích thời mao sinh hoạt, đương xưng hô tha tự kỷ thời hội sử dụng “Ngự liêu nhân dạng” giá cá chỉ hữu tại đại phản thương nhân chi gian lưu thông đích tự hối, bất nan lý giải tại tha tâm lí nhưng tẫn khả năng địa hi vọng bảo lưu cựu xã hội lưu truyện hạ lai đích trật tự. Lánh nhất cá lệ tử tắc thị, đương hạnh tử yếu ngoại xuất tham gia âm nhạc hội thời, hi vọng hữu nhân bang tha đả lý thân biên chu tao thời, hội hảm “□□□□, □□□.”. Bất nan khán đắc xuất lai “□□□□” giá cá tại đại phản thương nhân chi gian nguyên bổn dụng lai chỉ xưng tiểu nữ nhi đích đặc thù tự hối, tại giá cá gia lí nhưng thị tương đương thường kiến. Như đồng tiền diện sở thuật, lô ốc tòng giang hộ thời đại khởi tựu thâm thụ cổ lão đại phản văn hóa đích ảnh hưởng. Sở dĩ tại nhật thường sinh hoạt lí hội sử dụng “Ngự liêu nhân dạng” hoặc thị “□□□□” chi loại đích ngữ từ, tịnh bất đặc biệt. Đãn thị, giá cá tập quán tại bàn thiên đáo đông kinh đích bổn gia lí, ứng cai hội tiệm tiệm tiêu thất bất kiến. Tòng khứ quá đông kinh đích tuyết tử khẩu trung khả dĩ đắc tri, tại đông kinh giá biên tựu toán thuyết xuất “Thì cương” đích danh hào, dã một hữu nhậm hà nhân tri đạo tha môn, ô thị hạc tử phu phụ lưỡng nhân □ khai bất tất yếu đích bài tràng, quá trứ phác thật kiệm ước đích sinh hoạt. Tại đông kinh đích nhân tế vãng lai chi trung, một hữu nhân hội tiên đặc địa khứ luyện đắc nhất thủ hảo tự, tái lai khai thủy tả cảm tạ tín, nhất thị một hữu giá cá nhàn hạ, nhị thị một hữu giá cá tất yếu tính. Tương giác chi hạ, “Thì cương” giá khối chiêu bài đích danh dữ thật, phản nhi đối lô ốc giá cá “Phân chi” nhi ngôn, quân bất khả hoặc khuyết. Trị đắc chú ý đích thị, đồng trụ nhất cá ốc diêm hạ đích diệu tử hội dụng “Ngự liêu nhân □□” lai xưng hô hạnh tử, “Ngự liêu nhân □□” giá cá từ tại bất tri bất giác đương trung, cụ hữu điền bổ “Thì cương” gia giá khối chiêu bài đích công dụng. Diệu tử đích tính cách tựu như đồng mỹ dung viện lão bản nương tằng kinh thuyết quá, tha tựu tượng thị hiện kim nhị thập đa tuế đích niên khinh thái thái nhất dạng, thị nhất vị “Đầu não hảo đích phi thường đa” đích nhân, thâm tri như hà dĩ tối hữu hiệu suất đích phương thức hoàn thành gia sự, tịnh thả cụ hữu hành động lực đích tân thế đại. Thoại tuy như thử, diệu tử đối thuyền tràng địa khu đích cảm tình hoặc hứa hội dữ hạnh tử, tuyết tử lưỡng nhân hữu sở bất đồng, đãn tại tác phẩm lí khả khán kiến tha diệc hội vô ý thức địa sử dụng “Ngự liêu nhân □□” nhất từ.

Thử thời, nhược ngã môn bả duyệt độc đích tiêu điểm thiết hoán đáo nhật ngữ nguyên văn thượng diện, tất tu chú ý tại tác phẩm lí đồng dạng thị “Ngự liêu nhân dạng” nhất từ, hội nhân vi thuyết thoại giả nhi hữu bất đồng đích tả pháp. Tuy nhiên giá cá tự tại nhật văn phát âm thượng đô thị “□□□□□□”, thư tả thành văn tự thời tắc hữu “Ngự liêu nhân □□” cập “Ngự liêu nhân dạng” lưỡng chủng phương thức. Như đồng tiền thuật, tiền giả xuất hiện tại đương diệu tử đối trứ nữ phó xưng hô hạnh tử đích tràng diện. Hậu giả tắc xuất hiện tại tích nhật ô thì cương gia đam nhậm phó nhân đích nhi tử, diện đối hạnh tử chỉ xưng vị ô đông kinh đích trường nữ hạc tử đích tràng diện. Hậu giả đích tình huống trung, do ô thị phó nhân xưng hô bổn gia đích thái thái chi cố, hội sử dụng “Ngự liêu nhân dạng” thị cực vi tự nhiên đích tuyển trạch kết quả. Nhi diệu tử cân hạnh tử vi thân chúc quan hệ, thả hựu trụ tại đồng nhất cá ốc diêm hạ, lưỡng nhân chi gian một hữu thập ma câu thúc cảm, sở dĩ xưng hô hạnh tử thời bất thị sử dụng “Dạng”, nhi thị dĩ “□□” lai biểu kỳ. Văn chương nội như quả diệu tử thị dĩ “Ngự liêu nhân dạng” xưng hô hạnh tử thời, tắc hội cấp độc giả quá độ khoa trương, bất tự nhiên đích cảm giác, thả chương hiển lưỡng nhân chi gian đích tâm lý cự ly. Tại giá lí ngã tưởng yếu cường điều đích thị, thượng thuật tế vi đích ngữ cảm soa dị tại trung văn lí sử dụng biểu kỳ nữ chủ nhân đích “Thái thái” nhất từ tịnh bất năng hoàn toàn hàm quát, nhi duy hữu tạ trứ tại biểu kỳ phương pháp thượng hữu giác đa tuyển trạch đích nhật văn tài năng truyện đạt xuất lai. Tòng hán tự dữ bình giả danh đích tổ hợp chi hạ, vi diệu đích sử dụng phương pháp ám kỳ trứ nhân dữ nhân chi gian đích thượng hạ quan hệ, hoặc thị cảm tình tâm lý thượng đích viễn cận cự ly. Hoàn hữu, tác gia cốc kỳ nhuận nhất lang thị tại đương thời ( thậm chí thị hiện kim vi chỉ ) đặc biệt ý thức đáo nhật văn cụ hữu thử nhất đặc trưng đích tác gia.

Thật tế thượng, cốc kỳ tại khai thủy thư tả 《 tế tuyết 》 chi tiền, tằng kinh thu tập quá xuất hiện tại nhật văn tiểu thuyết lí các thức nhân vật giai tằng sở sử dụng đích từ hối, gia dĩ khảo sát chi hậu, ô chiêu hòa cửu niên ( nhất cửu tam tứ ) xuất bản 《 văn chương độc bổn 》 nhất thư. Giá bổn thư dĩ do □ minh châu nữ sĩ phiên dịch hoàn thành, thấu quá liên hợp văn học xuất bản xã xuất bản. Trị đắc nhất đề đích thị, cốc kỳ tại 《 tế tuyết 》 chi tiền, ô chiêu hòa thập nhất niên ( nhất cửu tam lục ) phát biểu liễu 《 miêu dữ trang tạo dữ lưỡng cá nữ nhân 》, giá bộ tác phẩm dĩ lô ốc kháo cận hải biên đích địa khu vi vũ đài, nội dung dĩ miêu tả đương thời đích thứ dân sinh hoạt vi chủ. Trung văn bản đồng dạng dã thị do □ minh châu nữ sĩ phiên dịch, liên hợp văn học xuất bản xã xuất bản.

Cốc kỳ tằng tại 〈 tư đích bần phạp vật ngữ 〉 đích tán văn đương trung tả đạo, tùy trứ niên hoa lão khứ, đương tự kỷ vô pháp tái tượng niên thiếu thời kỳ nhất dạng tạ do không tưởng, dĩ đại đảm, mãng chàng đích phương thức tiến hành sang tác thời, “Duy hữu ỷ lại sự thật hoặc kinh nghiệm, sang tác đích nhiệt tình tài năng khuynh tả nhi xuất”. Tòng giá đoạn văn chương khán lai, ngã môn bất khả phủ nhận đương tha sang tác 《 tế tuyết 》 đích thời hầu, chiêu hòa thập niên ( nhất cửu tam ngũ ) khởi dữ sâm điền tùng tử chính thức hôn nhân sinh hoạt lí đích “Sự thật hoặc kinh nghiệm” đề cung cấp tha chất lượng phong phú đích sang tác đề tài. Tiểu thuyết lí cốc kỳ đối thì cương nhất gia đích cơ bổn cấu thành, tỷ muội đích đặc trưng, ủng hữu nhàn hạ thời gian phu nhân môn đích sinh hoạt, hoặc thị thưởng anh, bộ lưu huỳnh đẳng đại biểu tứ quý đích nhật thường hoạt động tố xuất tường tẫn đích miêu tả. Cốc kỳ tuy trụ tại cự ly lô ốc bất viễn chi xử, đãn tha vị tằng tại lô ốc cư trụ quá. Nhiên nhi, 《 tế tuyết 》 lí đích thế giới tịnh bất thị do cốc kỳ dụng không tưởng sở kiến cấu xuất lai đích, nhi thị cốc kỳ tự kỷ đa thứ tạo phóng lô ốc chi hậu, tối hậu quyết định bả lô ốc tác vi tiểu thuyết đích vũ đài, giá dã đồng thời ý vị trứ 《 tế tuyết 》 tịnh vị khiêu thoát xuất cốc kỳ bổn thân đích thật tế “Sinh hoạt phạm vi”. Bất quá, 《 miêu dữ trang tạo dữ lưỡng cá nữ nhân 》 lí phản thần thiết lộ thượng kháo cận hải biên đích lô ốc, dĩ cập 《 tế tuyết 》 lí phản cấp lô ốc xuyên xa trạm phụ cận đích lô ốc, đái cấp độc giả lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích thành thị ấn tượng. Tuy thuyết hiện thật sinh hoạt lí đích lô ốc dã thị như thử, nhi tại 《 tế tuyết 》 lí cốc kỳ canh thị vi tha phi thượng nhất tằng hoa lệ đích bạc sa. Dữ lô ốc tương lân đích thần hộ thị ngư kỳ địa khu lí hữu nhất tọa danh vi ỷ tùng am đích cổ ốc, giá lí tằng thị cốc kỳ đích cố cư, ỷ tùng am hiện kim bị lưu tồn hạ lai tịnh đối ngoại khai phóng cung thế nhân tham quan. Chí thiếu hiện tại khán lai, ỷ tùng am đích quy mô cân 《 tế tuyết 》 lí đối lô ốc đích miêu thuật hoàn hữu nhất đoạn soa cự. Cốc kỳ hội tố xuất bỉ hiện thật sinh hoạt canh gia hoa lệ đích miêu tả, ứng cai tựu như đồng nhất bàn nhận vi, cốc kỳ sang tác bổn tác phẩm chi tiền, hoa phí tam niên tuế nguyệt tài cáo hoàn thành đích 《 nguyên thị vật ngữ 》 bạch thoại văn phiên dịch công tác, đối tha sản sinh nhất định trình độ đích ảnh hưởng.

Chiêu hòa thập bát niên ( nhất cửu tứ tam ) niên, 《 tế tuyết 》 bộ phân nội dung tằng phân vi lưỡng thứ ô tạp chí thượng phát biểu, do ô quân phương càn thiệp chi cố nhi vô pháp kế tục đăng tái hạ khứ. Tẫn quản như thử, cốc kỳ nhưng ô chiến loạn trung tư tư bất quyện địa thư tả giá bộ tác phẩm, tịnh tại chiến tranh kết thúc hậu ô chiêu hòa nhập nhị niên ( nhất cửu tứ thất ) chí nhập tam niên ( nhất cửu tứ bát ) niên chi gian thấu quá tạp chí phát biểu hạ sách nội dung, chỉnh bộ tác phẩm đích toàn mạo tài đắc dĩ trục tiệm hoàn chỉnh, tịnh hoa hạ hoàn mỹ cú điểm. Giá bộ đản sinh ô nhật bổn tần lâm quốc gia hưng vong quan đầu đích văn học kết tinh, bất nan tưởng tượng tại kỳ bối hậu ẩn tàng trứ chiến hậu nhật bổn nhân nhẫn thụ cơ ngạ bần khốn dữ chiến họa chi khổ, đối phú quý sinh hoạt đầu dĩ hân tiện đích mục quang, dĩ cập diện đối thất khứ chiến tiền tằng kinh ủng hữu đích ưu nhã sinh hoạt chi tế, sở bão trì trứ cường liệt đích ai thương tâm tình.

Tối hậu, ngã hoàn tưởng bổ sung nhất điểm: “Tế tuyết” giá cá từ hối hữu tuyết hoa khinh phiêu phi vũ đích ý tư, giá tịnh bất thị nhật thường sinh hoạt trung kinh thường sử dụng đích từ hối, nhi thị cụ hữu thi tình ý cảnh đích văn ngôn nhã từ.

Chuyên tu đại học giáo thụ sơn khẩu chính hạnh ∕ văn
Đặng diên hoàn ∕ dịch