Dịch hậu ký
Cốc kỳ nhuận nhất lang đích sinh nhai dữ kỳ văn học thế giới ( tiết lục )
《 phong điên lão nhân nhật ký 》 thị nhất bổn chính diện bức thị “Lão” dữ “Tính” đích tiểu thuyết.
Chủ nhân công mão mộc đốc trợ thị dĩ thất thập thất tuế, hào vô tính năng lực đích lão điệt, khước đam nịch ô tính dục dữ thực dục đích nhạc thú chi trung. Đốc trợ mị ô nhi tức phụ táp tử đích ác nữ hình tượng, lợi dụng các thức biến hình đích, gian tiếp đích phương pháp hưởng thụ kỳ gian đích tính du duyệt. Táp tử tằng thị nhật bổn vũ đạo đoàn đích vũ nương, tính cách thiên ô độc phụ nhất hình; đốc trợ nhân hữu thị ngược phích hảo, tự cam ô táp tử đích khi lộng. Tha mãi liễu tam bách vạn viên đích bảo thạch tương tặng, vi đích chỉ thị năng thiểm thỉ tha đích cước chỉ đầu. Khuy tham nhi tức phụ đích hôn ngoại tình, cánh dã năng tự đắc kỳ nhạc. Lão nhân tối chung đích nguyện vọng thị tương tự kỷ tử hậu đích cốt hài, mai tại y táp tử đích cước hình điêu thành đích phật cước thạch mộ bi chi hạ.
“Tái thải ngã ba, canh dụng kính địa thải ngã ba!”
Chỉ hữu giá dạng, đốc trợ lão nhân tài hội cảm đáo thư phục, thống khoái —— tức sử tử liễu chi hậu.
Tham tác cốc kỳ đích tiểu thuyết thế giới, tuyệt đối bất năng tị khai Masochism, tính đích thị ngược phích. Bị thị vi xử nữ tác đích 〈 thứ thanh 〉 lí, thứ thanh sư thanh cát tại hữu trứ nhất song mỹ cước đích nghệ kỹ hậu bối thứ liễu tri chu đồ hình, mặc trấp nhất tích nhất tích sấm nhập cơ phu thời, thanh cát cấm bất trụ bái quỵ hạ lai, thành vi nữ lang đích “Phì liêu”. 〈 thiếu niên 〉 lí đích hài đồng môn ngoạn trảo tiểu thâu đích du hí, phẫn diễn phú gia tử đệ đích tín nhất, đối “Tiểu thâu” tiên cát thi phạt, đãn mục đổ tiên cát bị đả đắc oa oa đại khóc đích chủ nhân công, “Khước cảm đáo nhất chủng tòng vị hữu quá đích kỳ đặc khoái cảm”. 〈 ác ma 〉 trung tá bá ám luyến chiếu tử, thân xuất thiệt đầu tượng cẩu tự địa thiểm khởi tha đích thủ mạt. 《 si nhân chi ái 》 đích nam chủ giác đối ô ái nhân nại âu mật bất đoạn canh hoán nam bằng hữu, bất đãn tiếp thụ thả cam ô thụ tha chi sử, chân thị cá “Si nhân”. 〈 xuân cầm sao 〉 trung tá trợ cử khởi đồng châm thứ manh tự kỷ đích nhãn tình, dụng dĩ biểu đạt ái tình kiên trinh đích cử động dĩ nhiên thị phong cuồng đích hành vi liễu.
Cốc kỳ tiểu thuyết trung đích nam chủ giác đô thị hỉ hoan mỹ lệ đãn bá đạo, tàn khốc đích độc phụ hình nữ tử.
《 phong điên lão nhân nhật ký 》 trung đốc trợ xích cự tư cấu mãi miêu nhãn thạch, đại hưng thổ mộc kiến du vịnh trì, mục đích chỉ tại thủ duyệt nhi tức phụ —— bất chỉ thủ duyệt, hoàn tại dục thất lí hấp duyện táp tử đích cước chỉ đầu, đối thoại thời dụng kính ngữ, tử hậu hi vọng năng bị tha ngoan ngoan địa thải đạp.
Thử ngoại, luyến mẫu tình kết đích khuynh hướng, dã thường xuất hiện tại cốc kỳ đích tiểu thuyết lí.
Đốc trợ lão nhân tương đối ô nhi tức phụ nhục dục thượng đích nhu cầu, dữ đối ô mẫu thân đích tư mộ trọng điệp tại nhất khởi. Lão nhân mộng cảnh lí đích mẫu thân thị niên khinh thời đích tư ảnh, nhi thả hữu nhất song mỹ cước. Tác giả tảo kỳ đích 〈 luyến mẫu ký 〉, trung kỳ đích 〈 cát dã cát 〉, hậu kỳ đích 〈 mộng đích phù kiều 〉, 〈 thiếu tương tư càn chi mẫu 〉 đô tằng xuất hiện quá giá chủng luyến mẫu tình kết đích phiến đoạn.
Cốc kỳ nhuận nhất lang khắc ý yếu tại “Sửu” trung tầm cầu “Mỹ”, tòng “Ác” trung khẳng định “Thiện”. Nhân thử, dữ khảng tạng, âm ảnh, tàn khốc hữu quan đích cụ tượng sự vật tiện bất thời xuất hiện tại tiểu thuyết lí.
Xí sở —— giá cá ý tượng tựu thị minh hiển đích lệ tử.
〈 dị đoan giả đích bi ai 〉 trung, chương tam lang hỉ hoan chỉnh thiên đóa tại xí sở lí hồ tư loạn tưởng. 〈 xuân cầm sao 〉 đích nữ chủ giác đại tiểu tiện thời tòng bất tẩy thủ, nhân vi nhất thiết đô do tá trợ đại lao. 〈 ác ma 〉 trung, tá bá thiểm thỉ chiếu tử đích na phương thủ mạt, cánh thị “Triêm mãn tị thế thả thấp niêm niêm đích”. Nhi đốc trợ lão nhân dữ nhi tức phụ đích loạn luân cử động, toàn đô phát sinh tại dữ xí sở tương liên đích tây dương dục thất lí. Tác giả tả quá nhất thiên trứ danh đích tán văn 〈 xí sở chủng chủng 〉, kỳ trung tả đạo: “Xí sở đích khí vị, xác thật dư nhân lưu luyến đích mỹ hảo tư niệm.”
《 phong điên lão nhân nhật ký 》 nhất thư trừ vĩ thanh bộ phân, toàn dĩ đại lượng đích phiến giả danh thư tả nhi thành, duyệt độc thượng thủ tiên tựu hữu nhất chủng quái dị, bất chính thường đích thị giác hiệu quả. Nhất trường xuyến đích tây dương dược phẩm danh xưng, độc khởi lai kí chân thật khước hựu trừu tượng. Giá ta bất cụ ý nghĩa đích dược danh, thị dụng lai tượng trưng lão nhân nhật tiệm suy nhược đích phù hào mạ? Dã hứa thị dụng lai hiển kỳ chủ nhân công dị thường đích, “Phong điên” đích tính cách ba.
Thư đề tuy thị “Phong điên”, đãn tòng “Nhật ký” trung khán lai hiển nhiên đốc trợ lão nhân thị cá xuất thân phú gia, thụ quá lương hảo giáo dục đích tri thức phân tử. Tha giảng cứu cật thực, phẩm bình hà phong đích tiểu thuyết dữ tự họa, đối ô ca vũ kĩ nghệ thuật canh thị tri chi thậm tường. Giá dạng đích nhất vị trường giả, cư nhiên hội đối tự kỷ đích nhi tức phụ sản sinh tính huyễn tưởng, tịnh thả khởi nhi hành, ti hào bất kiến tu quý chi tâm. Nhật ký, dữ tác giả lánh nhất bổn đề vi “Thược thi” đích tiểu thuyết trung xuất hiện đích nhật ký hiển nhiên bất đồng. Lão nhân đích “Nhật ký” tịnh phi cố ý tả cấp mỗ nhân khán đích, tha chỉ thị nhất phân bị vong lục, nhất chủng tâm tình đích cáo bạch. Nhật ký lí sở hiển lộ đích tuy thị bất khả cáo nhân đích bí mật, đãn độc khởi lai khước nhượng nhân thể hội đáo thân vi nhất cá nhân khả tiếu thả hoang mậu đích bổn chất.
《 phong điên lão nhân nhật ký 》, kỳ thật thị nhất xuất tính đích, phúng thứ đích hỉ kịch.
Xuân cửu giá cá giác sắc, dữ mão mộc gia cứu cánh thị hà chủng quan hệ? Thư trung tịnh vô minh xác đích giao đại. Giá dã hứa thị tác giả đích sơ hốt. Đãn, dã hứa cốc kỳ ( hoặc giả thuyết thị đốc trợ lão nhân ) hữu ý nhượng xuân cửu chỉ thị nhất cá “Đạo cụ” nhi dĩ, nhân vi huyễn tưởng nhi tức phụ dữ tha nhân hữu nhiễm, đối đốc trợ lão nhân lai thuyết thị nhất chủng ẩn bí đích khoái nhạc, đối tượng thị thùy tịnh một hữu đa đại phương ngại.
Tác vi cốc kỳ nhuận nhất lang tối hậu đích nhất bổn tiểu thuyết, 《 phong điên lão nhân nhật ký 》 tổng kết tịnh hồi quy đáo tác giả tối tảo kỳ đích nghệ thuật kiên trì. Kỳ trung trình hiện trứ: Thị ngược phích, nữ tính sùng bái, luyến mẫu tình kết đẳng dị đoan đặc chất. Tác giả lễ tán âm ế, mị ô tàn khốc, bất quý thị đam mỹ đích ác ma chủ nghĩa giả.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
