Địa ngục biến: Nhân tính dục vọng đích cực trí thư tả, giới xuyên long chi giới kinh điển tiểu thuyết tập (2 bản )

Tị tử
Cô độc địa ngục
Dụ chúc
Địa ngục biến
Tri chu chi ti
Khô dã sao
Yêu bà
Ma thuật
Thu sơn đồ
Vãng sinh hội quyển
Hảo sắc
Huyễn đăng ( thiếu niên chi ngũ )
Tử hậu
Điểm quỷ bộ
Mộng
Hải thị thận lâu
Huyền hạc sơn phòng
Xỉ luân
Dịch hậu ký quân khán song nhãn sắc, bất ngữ tự vô sầu

Dịch hậu ký

Quân khán song nhãn sắc, bất ngữ tự vô sầu

Do ký thiên hi niên đích đông thiên, ngã tại vĩnh hán thư cục trảo đáo 《 vô khí lực chế tạo công hán 》 giá bổn thư, tác giả thị xuất bản 《 hoàn toàn tự sát thủ sách 》 oanh động toàn á châu đích hạc kiến tế, nội dung chủ yếu phẩu tích hiện đại nhân vi hà hội hữu trầm trọng đích vô lực cảm, tòng xã hội kết cấu, tâm lý tằng diện, dược vật lạm dụng nãi chí văn học nghệ thuật các cá diện hướng tham thảo tiềm tại đích nguyên nhân. Kỳ trung tủng động đích tiêu đề “Chiêu hòa đích văn hào thị như hà tự sát đích? Tòng tứ vị tác gia thân thượng học tập tự sát đích phương pháp” lập khắc hấp dẫn liễu ngã, tài tri đạo nguyên lai cận đại nhật bổn văn học đích đại tác gia đa dĩ tự sát liễu kết nhất sinh, bao quát giới xuyên long chi giới, thái tể trị, tam đảo do kỷ phu, xuyên đoan khang thành, nhi thả bỉ thử chi gian, đô hữu hỗ tương ảnh hưởng đích sư thừa quan hệ, giá dẫn phát liễu ngã đích hảo kỳ, tùy hậu ngã tương thử hệ liệt dịch thành trung văn vô thường phân hưởng ô võng lộ thượng, một tưởng đáo văn chương bị phong truyện tịnh phân hưởng chí các đại võng lộ luận đàn.

Đương thời đích ngã hoàn bất tằng tưởng tượng vị lai hữu nhất thiên hội thành vi giá ta tác gia đích dịch giả, khước hữu chủng cường liệt đích trực giác, ngã hội tòng giá ta đại tác gia thân thượng học tập đáo mỗ chủng đông tây. Bỉ phương thuyết, tả tác đích kỹ xảo lạp, nhân sinh đích thể ngộ lạp, hoặc thị quan sát nhập vi đích năng lực, như hà cảm tri thời đại đích mạch động đẳng đẳng. Tha môn hữu trứ vi diệu đích cộng thông điểm, tại ô tự lí hành gian hữu mỗ chủng thần bí cảm hòa thuyết bất xuất đích mị lực, giá cân tha môn độc đặc đích ưu úc khí chất tự hồ hữu mỗ ta quan liên, thị bất thị giá chủng khí chất đạo trí tha môn hội tuyển trạch dĩ tự sát phương thức tẩu thượng tuyệt lộ, chí kim nhưng nhiên chúng thuyết phân vân, thành vi vĩnh viễn dã vô pháp giải khai đích mê đoàn. Kỳ trung vưu dĩ truy cầu nghệ thuật chí thượng chủ nghĩa đích giới xuyên long chi giới, đặc biệt phú ô truyện kỳ sắc thải.

Giới xuyên thị đại chính thời đại đích tiểu thuyết gia, bị dự vi “Quỷ tài” hòa “Đoản thiên tiểu thuyết chi thần”, tại nhật bổn văn học sử thượng địa vị sùng cao, như kim nhật bổn thuần văn học tưởng hạng giới xuyên thưởng, tựu thị vi liễu kỷ niệm tha nhi thiết lập đích. Tha sinh ô minh trị nhị thập ngũ ( nhất bát cửu nhị ) niên, chính thị duy tân chi hậu, tân cựu tư triều giao thế, thời đại kịch liệt biến hóa đích niên đại. Giới xuyên niên thiếu thời nhân gia học uyên nguyên, bác lãm quần thư, thâm thụ gia trung nùng úc đích cổ điển văn hóa nghệ thuật chi huân đào, tha thậm chí hoàn hội tả hán thi, tứ thư ngũ kinh dã nan bất đảo tha, cầu học kỳ gian quảng phiếm thiệp liệp âu mỹ văn học, hựu thâm thụ thế kỷ mạt văn học đích ảnh hưởng, trí lực toản nghiên đoản thiên tiểu thuyết đích tả tác, lưu hạ vi sổ khả quan đích tác phẩm, quảng phiếm thủ tài tự đông tây phương đích cổ điển, lịch sử dữ truyện thuyết, tượng thị 〈 tị tử 〉, 〈 dụ chúc 〉 giai thủ tài tự 《 kim tích vật ngữ tập 》, nhi 〈 địa ngục biến 〉 tắc thị thủ tài tự 《 vũ trị thập di tập 》 hòa 《 cổ kim trứ văn tập 》 sung phân thể hiện nghệ thuật chí thượng chủ nghĩa đích tư tưởng, nhi 〈 tri chu chi ti 〉 thủ tài tự phật giáo cố sự, thủ tài tự trung quốc đích tắc hữu 〈 thu sơn đồ 〉, 〈 đỗ tử xuân 〉.

Thử ngoại, nội dung phong phú kỳ tưởng đa biến hựu dật thú hoành sinh, kí hữu yết lộ xã hội đích âm ám sửu ác, phê phán tư bổn chủ nghĩa đích tác phẩm, dã hữu phanh kích lợi kỷ chủ nghĩa, phản ứng thế thái viêm lương, nhân tình lãnh noãn đích tác phẩm. Giới xuyên thiện trường miêu tả nhân vật tính cách cập kỳ huyền diệu đích tâm lý chuyển chiết, đối ô cố sự khí phân đích doanh tạo hòa chưởng ác, ẩn nhiên trình hiển tha nội tâm đối ô tử vong đích mê luyến hòa khủng cụ, ngã tối hỉ hoan 〈 địa ngục biến 〉 hòa 〈 xỉ luân 〉 giá lưỡng thiên, độc lai sâm nhiên hãi phố lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, đãn tử tế trọng độc hựu giác đắc hồi vị vô cùng, hí kịch trương lực hòa huyền nghi tính đô ngận cường.

Tha niên kỷ khinh khinh tựu đắc đáo hạ mục sấu thạch đích thưởng thức, học sinh thời đại tựu thành vi văn đàn tân tinh, tại hứa đa đồng nhân văn học khan vật thượng tiệm lộ đầu giác, nhi phát biểu tại 《 tân tiểu thuyết 》 tạp chí sơ thí đề thanh đích tác phẩm 〈 dụ chúc 〉, miêu tả đích thị nhất tắc quan ô thực vật đích cố sự, nguyên dĩ vi tha thị vi liễu tả nhân tính đích dục vọng hòa mãn túc, tử tế nhất độc tài phát hiện giá căn bổn thị nhất thiên sung mãn tuyệt vọng đích tiểu thuyết. Giới xuyên tại di thư 〈 trí cựu hữu thủ ký 〉 trung tằng kinh biểu minh, tha chi sở dĩ tự sát thị nhân vi “Đối ô tự kỷ đích vị lai hữu chủng mô hồ đích bất an”, giá chủng tâm tình kỳ thật tảo tựu xuất hiện tại 〈 dụ chúc 〉 đương trung liễu.

Cố sự đích chủ nhân ông ngũ phẩm, tại quyết định yếu cật dụ chúc cật đáo bão đích na nhất khắc, khước hữu trứ mâu thuẫn đích tâm tình, “Ngã giác đắc cật dụ chúc giá kiện sự bất năng thái tảo thật hiện”, “Giá dạng hội nhượng nhân giác đắc tân khổ địa đẳng đãi giá ma đa niên hảo tượng bạch phí liễu”. Thậm chí hoàn giác đắc, như quả phát sinh thập ma ý ngoại một cật đáo dụ chúc dã hảo. Tức sử như thử, giả hảo tâm đích đằng nguyên lợi nhân hoàn thị nhất biên tà ác địa lãnh tiếu trứ, nhất biên thuyết “Bất dụng khách khí” địa bức bách tha cật. Túc kiến chủ nhân ông đích nội tâm thâm xử đối ô cật bão giá kiện sự thủy chung cảm đáo bất an, trung học thời đại tựu năng hữu như thử thâm khắc đích thể hội, thật tại bất dung dịch, nhi giới xuyên bổn thân đối ô bão thực bối hậu sở chỉ thiệp đích hưởng nhạc chủ nghĩa, kỳ thật thị kính nhi viễn chi đích.

Giới xuyên đối ô văn tự đích kinh doanh hữu trứ cận hồ khiết phích đích hoàn mỹ yếu cầu, tha nhận vi tác phẩm bổn thân ứng cai tượng thi nhất dạng đan thuần mỹ hảo, bất dung hứa sảm nhập nhậm hà đích tạp chất, dã bất dung hứa hữu ti hào khinh hốt. Tha trực bạch đích văn thể ngận hữu lực đạo, hữu thời tượng thị ngoại khoa thất đích giải phẩu đao lãnh liệt nhi duệ lợi, lý tính chi trung hựu ẩn hàm trứ tế nị đích tình cảm, tha mẫn cảm nhi thúy nhược đích thần kinh, tối chung hoàn thị tẩu hướng tự ngã hủy diệt nhất đồ. Nghĩa đại lợi đạo diễn phí lí ni tằng thuyết: “Mộng thị duy nhất đích hiện thật.” Nhiên nhi đối giới xuyên nhi ngôn, sinh hoạt chỉ bất quá thị tuẫn giáo ô tác phẩm đích kết quả, tại tha đoản tạm đích sinh nhai sở đầu chú đích nhất thiết, tựu thị vi liễu thành tựu tác phẩm nhi tồn tại, tượng hoa quá thiên tế nhất thiểm nhi thệ đích xán lạn hoa hỏa.

Tha trường niên hoạn hữu thần kinh suy nhược, vị tiêu hóa cơ năng thối hóa, hiệp tâm chứng, vị toan quá đa, trĩ sang, phúc trướng đẳng, toàn thân thượng hạ uyển như tật bệnh đích sào huyệt, kỳ trung đại đa chúc ô thần kinh tính đích mao bệnh. Hữu thời hoàn hội tâm quý, canh nhân vi trường kỳ thất miên, tất tu ngưỡng lại an miên dược hòa trấn định tề lai hoạch đắc đoản tạm đích hưu tức, tha tại tự sát chi tiền sở tả đích di cảo 〈 xỉ luân 〉 trung xuất hiện đích huyễn giác, thị nhất chủng khiếu tố “Thiểm huy tính ám điểm” đích nhãn tật, căn cư nhãn khoa y sinh đích phán đoạn, “Giá thị nhãn khoa lĩnh vực đích tật bệnh, dữ tinh thần bệnh hào vô quan hệ”. Đãn giới xuyên ngộ dĩ vi xuất hiện tại tha nhãn tiền đích mễ sắc thấu minh xỉ luân, thị tinh thần bệnh tức tương phát tác đích trưng triệu, giá hòa tha xuất sinh dĩ lai tựu nhất trực đam tâm tự kỷ hội di truyện đáo mẫu thân đích tinh thần tật bệnh bất vô quan liên, do ô đương thời đích nhân môn nhận định tinh thần tật hoạn thị nhất chủng di truyện bệnh, sở dĩ giá dạng đích bất an đối giới xuyên tạo thành cực đại đích phụ đam, dã đái lai vô hình đích áp lực, đạo trí tha vị dã xuất liễu vấn đề, giới xuyên lưu tồn ô thế đích kỉ trinh trân quý đích hắc bạch chiếu phiến, na ưu úc thanh cù đích dung mạo, thanh trừng duệ trí đích nhãn mâu, cao ngạch đầu hòa loạn phát, thật tại lệnh nhân ấn tượng thâm khắc, bàng phật tha bất thị hoạt tại nhân gian, nhi thị hoạt tại âm dương giao giới xử, như đồng phàn trụ khô chi đích si hào nhất bàn, lãnh nhãn bàng quan thế sự đích lưu động dữ biến hóa, khước thủy chung trí thân ô hắc ám u cốc, ngưng thị trứ thường nhân sở bất năng kiến đích nhân tính thâm uyên.

Đối ô nhất cá tảo thệ đích thiên tài, ngã môn chỉ năng tòng tác phẩm trung khứ hân thưởng tha, hoài niệm tha, tòng tha thủ trung giao phó đích lễ vật, đả khai uẩn tàng trứ chân tình đích phan đóa lạp chi hạp, kí liên tích hựu hoài bão trứ vô bỉ đích kính ý, nhi tha nhất sinh tối ái ngâm tụng đích thi cú “Quân khán song nhãn sắc, bất ngữ tự vô sầu”, tự hồ đạo tẫn liễu tha đa suyễn đích mệnh vận hòa ôn hậu đích liên mẫn, na ta ngã môn sở bất tri đạo đích cố sự, chỉ hữu tha nguyện ý nại trứ tính tử thuyết cấp nhĩ thính.