Thính kiến thanh âm đích địa cảnh ( điện tử thư )

Đạo ngôn

Giải phóng nhĩ đóa, hiện tại khai thủy nhiệt thân
Lý minh thông ( xã hội học gia, tác gia )

“Trảo nhất cá nhật thường thục tất đích địa phương, tọa hạ lai bả thủ cơ quan điệu, bế thượng nhãn tình, phóng không trầm tĩnh. Tiếp trứ đả khai nhĩ đóa, tẫn khả năng địa toàn khai. Chuyên chú dụng tâm ký hạ nhĩ sở thính đáo đích chu tao nhất thiết: Viễn đích cận đích, thanh tích hoặc u ẩn đích thanh hưởng nhạc âm. Chí thiếu quá thập ngũ phân chung tài tranh khai song nhãn, thiết hoán thành thị giác quan sát mô thức. Tối hậu, thí trứ bỉ giác cương cương lưỡng chủng bất đồng cảm quan đích thể nghiệm soa dị.”

Giá thị kim xuân ngã tại đài đại khai thụ “Âm nhạc xã hội học” khóa trình thời, do ô học sinh quá đa giáo thất tễ bất hạ, bất đắc bất dụng dĩ si tuyển tưởng yếu gia thiêm tuyển khóa giả đích tác nghiệp chi nhất. Nhi xuất thử đề mục đích linh cảm, tựu lai tự ô các vị hiện tại chính phiên duyệt đích giá bổn “Thanh âm địa cảnh” đại sư mạc thụy ‧ tiết phật ( Murray Schafer ) đích kinh điển tiểu tác.

Chi sở dĩ thuyết “Tiểu tác”, nãi nhân tương đối ô tiết phật tiên tiền sang kiến khái niệm, thiết hạ điển phạm đích cự trứ 《 thế giới điều âm 》 ( The Turning of the World ) ( nhất cửu thất thất niên sơ bản, hậu lai tái bản canh danh vi 《 thanh âm địa cảnh 》［The Soundscape］ ), bổn thư hiển đắc khinh bạc đoản tiểu, bình dịch cận nhân. Sạ khán dương dương sái sái đa đạt nhất bách điều hữu thú đích luyện tập đề án, đãn khước hựu đại lượng lưu bạch, sung mãn duyệt độc đích dư dụ ( dã thị thanh âm đích dư vận ). Đại sư phản phác quy chân tự đích, hoàn toàn bất dĩ phục tạp luận thuật hoặc trừu tượng khái niệm lai “Giáo hối” độc giả. Nhi thị tố chư hội tâm nhất tiếu, dẫn nhân nhập thắng đích trực tiếp thể nghiệm.

Kỳ thật, mạc thụy ‧ tiết phật tại giá chi tiền dã dĩ kinh tả quá đa bổn cấp âm nhạc giáo sư đích tân hình thái giáo dục thủ sách, đãn giá bổn tinh xảo chi tác khước canh nhiêu phú sang ý, sung mãn giáo dục hiện tràng đích chỉ dẫn công năng, khước ti hào một hữu truyện thống giáo tài đích khắc bản khuông giá. Thấu quá thính giác đích thâm hóa dữ quảng hóa, liên giác khai triển xuất đích khóa cảm quan thể nghiệm, kí tân kỳ hựu khải phát. Mỗi cá thật nghiệm hoặc du hí thiết kế, đô tại triệu hoán nhậm hà nhất vị khát vọng trọng tố tự ngã dữ hoàn cảnh quan hệ đích độc giả ( dã thị thính giả ), vô luận tha thị thập ma dạng đích học kinh lịch bối cảnh, các hành các nghiệp, bất đồng niên linh hoặc tính biệt.

Giá dã chính thị đương sơ ngã thôi tiến bổn thư cấp đại khối văn hóa, tịnh hi vọng năng thu nhập ngã sở sách hoa “SOUND” thư hệ đích nguyên nhân. Thản bạch thuyết, giá bổn thư đích đối tượng tuyệt bất chỉ thị tương quan học thuật lĩnh vực trung đích giáo dục giả hoặc nghiên cứu giả, dã bất đan thị đầu thân ô thanh hưởng nhạc âm triển diễn đích công tác giả hoặc ái hảo giả. Ngã tại hồ đích kỳ thật canh thị đại chúng độc giả, như hà khả năng tạ do các chủng dị chất hóa đích linh thính, tiến nhập nhất tranh hựu nhất tranh tương nhật thường sinh hoạt “Chuyển thục vi sinh” đích lữ trình.

Thập ma thị chuyển thục vi sinh ( defamiliarization )? Giá thị đương đại nhân loại học đích nhất chủng phương pháp luận, chủ trương tại diện đối tập dĩ vi thường hoặc tập yên bất sát đích thục tất sự vật dữ nhật thường trạng thái thời, năng dĩ nhất chủng tạm thời trừu ly, khứ trừ kí định nhận tri dữ cảm giác khuông giá đích thái độ, diệc tức bàng phật biến đắc mạch sinh nhi bất thục tất tự địa, trọng tân khứ kinh nghiệm, kiểm chứng, lý giải tịnh thuyên thích. Ngã nhận vi giá cá thái độ bất cận vi tòng sự nghiên cứu đích học giả sở nhu, hoặc hứa nhậm hà nhân đô khả dĩ luyện tập tiến nhập giá dạng đích phản tư. Mục đích thị: Tưởng tưởng vi thập ma sinh hoạt dạng mạo chỉ năng như thử, hữu một hữu kỳ tha khả năng?

Nhi phản tư đích tiền đề tựu thị linh thính. Khứ niên ngã tằng đái lĩnh nhất cá đoàn đội biên trứ lưỡng bổn quan ô đài bắc thanh âm địa cảnh đích chuyên thư, ngã môn hữu hạnh nhận thức liễu đa vị tòng sự thải chế thanh âm địa cảnh đích đạt nhân ( khả xưng chi vi soundscapist ), tha môn bất ước nhi đồng đô đối các loại tự nhiên sinh thái hoặc nhân quần văn hóa đích thanh âm sung mãn hảo kỳ. Đổng đắc linh thính đích nhân, đa bán đô hữu nhất chủng khiêm tốn, ôn nhu, tự tỉnh dữ cộng hưởng đích đặc chất. Tha môn đích nhĩ đóa hữu trứ bỉ nhất bàn nhân canh mẫn cảm khai phóng đích năng lượng, tế nị dẫn lĩnh kỳ thâm nhập sinh hoạt đích nội lí, khước hựu năng thích thời phát hiện “Chuyển thục vi sinh” đích thú vị.

Nhân vi linh thính tất tu tiên nhượng tự kỷ tĩnh hạ lai, thử thời tựu hội chuyên chú cảm thụ tự thân dữ chu tao hoàn cảnh nhân sự vật đích quan hệ biến hóa. Hoán cú thoại thuyết, đương nhĩ đích nhĩ đóa triệt để đả khai, tịnh năng minh biện các chủng tằng thứ đích thanh âm thời, nhĩ đích thân thể dã tựu đồng thời triều hướng tự nhiên vạn vật ( dã khả năng phản quá lai, bất thị đối ngoại khai phóng nhi thị phản cầu chư kỷ, diện đối tâm linh thâm xử ) địa đả khai liễu. Mạc thụy ‧ tiết phật thuyết, giá tựu thị nhất chủng “Thanh nhĩ luyện tập”.

Thảng nhược thanh liễu nhĩ, xuyên việt liễu các chủng tạp tấn táo âm nhi năng chuyên chú linh thính, ngã môn tựu khả năng trọng tân phát hiện tam chủng trọng yếu đích thanh âm: Bị khoa kỹ sự vật dữ tiêu phí chủ nghĩa tễ áp phá phôi đích tự nhiên sinh thái, bị xã hội cước bổn dữ công lợi quan hệ cương hóa giới định đích tha nhân đối đãi, dĩ cập bị hiện thật sinh hoạt dữ giác sắc phẫn diễn khốn trụ vô giải đích tự ngã tồn tại. Do thử, thanh nhĩ linh thính, phản thân tư biện, khởi thân hành động, tiện cấu thành liễu tam vị nhất thể đích tân sinh hoạt thật tiễn.

Ô thị ngã nhận vi giá bổn tiểu thư, chung cứu nhưng thị xí đồ hoành đại chi tác, tha thấu quá thính giác đích khảo sát dữ tái tạo, bất đoạn tham trắc trứ nhất cá xã hội đích văn minh tiến trình đáo đạt hà xử: Thị phủ năng canh gia tế trí thể thiếp địa thiện đãi hoàn cảnh, tha nhân dữ cá ngã? Hựu thị phủ ủng hữu nhất chủng siêu việt tây phương xã hội, trường cửu dĩ lai “Thị giác trung tâm chủ nghĩa” ( ocularcentrism ) đích đa nguyên văn hóa khả năng ( bỉ như tiết phật tằng đại lực tán hứa nhật bổn truyện thống tạo cảnh đối thanh âm biểu hiện đích trọng thị )?

Nhi đồng thời, giá dã thị nhất bổn tự ngã thành trường dữ đoàn thể động lực chi tác. Nhĩ khả dĩ bả tha tùy thân phóng tại đại tử lí, đáp tiệp vận hoặc hát già phê thời tùy cơ phiên thượng nhất cá tập đề, kí thu bình tâm tĩnh khí chi hiệu, canh năng xúc thành nhất đoạn minh tưởng triết tư. Đương nhiên, bổn thư dã cổ lệ tam lưỡng thành quần nhất khởi ngoạn thưởng. Bả thanh âm đích sưu tập, liên kết, thiết kế dữ tái chế, đương thành thị gia nhân hảo hữu gian đích giao lưu tân hoạt động. Thấu quá nhất khởi linh thính, thổ nạp, tưởng tượng, phân hưởng dữ câu thông bỉ thử đối giá thế giới đích hỉ nộ ai sầu, dị đồng cảm thụ.

Mạc thụy ‧ tiết phật như thử tổng kết: “Giá thị nhất cá giáo dục đích quá trình, tòng cá nhân hoặc tiểu đoàn thể khai thủy, tái trục bộ khoách đại, tượng trì đường lí đích thủy ba na dạng, nạp nhập dũ lai dũ đa tham dữ giả, trực đáo tối hậu ảnh hưởng lực khoách cập sở hữu thị dân, chung ô ảnh hưởng các cá địa phương đích chính phủ vi chỉ. Na thời ── trực đáo na thời ── ngã môn tài năng kỳ đãi toàn thế giới đích thanh cảnh hữu sở cải biến, biến đắc bỉ hiện tại canh ưu nhã, canh mỹ diệu, canh hữu địa phương đặc sắc.”

Giá tràng thường thí yếu nữu chuyển thị giác tể chế độc đại đích tưởng tượng lực vận động, dữ tự do đích cảm quan giải phóng, hiện tại khai thủy nhiệt thân.

Thôi tiến tự

Khuynh thính thị nhất chủng hoán tỉnh, dã thị nhất chủng yêu thỉnh
Phạm khâm tuệ ( tự nhiên tác gia, đài loan thanh cảnh hiệp hội lý sự trường )

Nhật xuất tiền, ngã tại nùng mật đích nhiệt đái vũ lâm trung lục đáo nhất đối chính tại song trọng xướng đích điểu, tam phân chung hậu thiên sắc tiệm lượng, tha môn đích khúc phong khai thủy chuyển biến, tiếp trứ bất đồng chất cảm dữ tần suất đích trùng minh hưởng khởi, tượng thị phối nhạc bàn đích tứ xử hợp tấu. Tại đại tự nhiên mỗi cá thuấn gian trung, tự hồ khả dĩ tùy thời thính kiến các chủng thiên biến vạn hóa đích nhạc chương dữ khúc mục, nan quái hữu nhân thuyết, nhân loại đích âm nhạc nguyên khởi ô tự nhiên, ngã ngận khánh hạnh tự kỷ khả dĩ lai đáo một hữu nhân yên đích hoang dã trung, trường thời gian tịnh hóa na bị mông trần hứa cửu đích thiên tuyến, học tập khải động đối tiêu, thấu quá tự nhiên đích âm luật, trọng tân liên kết thổ địa dữ tự ngã.

Dã địa lục âm đích công tác trì tục liễu nhị thập niên, nhượng ngã trục tiệm phát hiện hoàn cảnh chính tại cải biến, đãn thị đại bộ phân đích nhân hồn nhiên bất sát, tha môn vô pháp thính đắc kiến giá dạng đích soa biệt, ngã tài cảnh tỉnh đáo, nguyên lai ngã môn chân chính nhu yếu, thị nhất sáo thấu quá linh thính lai nhận thức hoàn cảnh đích thanh âm giáo dục.

Chính nhân vi ngã như thử nhiệt ái khuynh thính, đương ngã hồi đáo thành thị trung, ngã dã ngận thanh sở địa tri đạo, vi thập ma đại bộ phân đích nhân bất nguyện ý đả khai nhĩ đóa. Sự thật thượng, tảo tại nhất cửu thất thất niên, gia nã đại âm nhạc gia mạc thụy ‧ tiết phật ( R. Murray Schafer ) tựu xuất liễu nhất bổn ảnh hưởng hậu thế thâm viễn đích trứ tác: 《 thế giới điều âm 》 ( The Tuning of the World ), tha dĩ âm nhạc gia đích linh thính thiên phân dữ mỹ học tố dưỡng, tế trí phân tích công nghiệp cách mệnh chi hậu nhân loại thanh âm thế giới đích chuyển biến, các chủng nhân tạo thanh hưởng, phác thiên cái địa đích thành liễu thế giới tối chủ yếu đích toàn luật. Tòng khí xa đích dẫn kình bạo tạc thanh đáo công hán đích oanh long vận chuyển, trì tục bất đoạn đích đan nhất tiết tấu, dĩ kinh thành vi toàn thế giới cộng đồng diện lâm đích thính giác kinh nghiệm, thậm chí cường bách nhược hóa hiện đại nhân đích thính giác, ô thị, tha đề xuất liễu “Thanh âm địa cảnh” ( Soundscape ) đích khái niệm, nhượng nhân thâm độ sát giác đáo tự kỷ thân xử đích thanh âm hoàn cảnh, điểm nhiên trọng tầm tại địa thanh cảnh đích nhiệt tình, thậm chí siêu việt táo âm sở đái lai đích trùng kích dữ phụ diện ảnh hưởng, nhượng nhân dụng chính hướng tích cực đích phương thức tiến hành thanh cảnh thiết kế, tối hậu hồi quy đáo linh thính thanh âm đích bổn chất.

Giá bổn thư nhượng tiết phật thành liễu sở vị đích “Thanh cảnh” hoặc thị “Thanh cảnh sinh thái học” chi phụ. Hứa đa nhân nhân vi tha đích trứ tác, khai thủy quan chú khởi hoàn cảnh trung đích thanh âm nghị đề, canh bách thiết kỳ đãi tiết phật năng đề cung bang trợ đại gia “Trọng tân linh thính” đích phương pháp. Ô thị thập tứ niên hậu, tiết phật xuất liễu giá bổn hữu trợ ô đoán liên thính công đích võ lâm bí cấp, tịnh đề xuất nhất bách chủng khả dĩ tự ngã luyện tập, hoặc thị khả dĩ hiệp trợ lão sư ứng dụng giáo học đích linh thính phương án, nhượng toàn thế giới hứa đa nhân đô đắc dĩ thụ huệ, đại đại đề thăng “Thính kiến thế giới” đích cảm tri năng lực. Kỳ thật tảo tại giá bổn trung văn thư xuất bản chi tiền, ngã dĩ kinh khai thủy bả thư trung đích nhất ta phương pháp trực tiếp ứng dụng tại đài loan thanh cảnh hiệp hội đích hoạt động trung, nhân vi tại nhị ○ nhất tam niên ngã nhận thức liễu nhật bổn thanh cảnh hiệp hội đích lý sự trường điểu việt huệ tử giáo thụ, đương thời ngã đặc biệt khứ tham gia liễu nhật bổn thanh cảnh hiệp hội thành lập nhị thập chu niên đích đặc triển, tịnh chuyên phóng liễu điểu việt giáo thụ, ngã tài tri đạo nguyên lai học âm nhạc bối cảnh đích tha tảo tại nhất cửu thất ○ niên đại, tựu đặc biệt khứ gia nã đại thủ kinh, sư thừa tiết phật đích thanh cảnh lý niệm, tiến nhi bả 《 thế giới điều âm 》 phiên dịch thành nhật văn, đương “Thanh cảnh” đích khái niệm dẫn nhập nhật bổn hậu, dã đái động xã hội chỉnh thể quan niệm đích biến cách, hứa đa nhân phân phân vi “Thanh cảnh” xướng nghị, thậm chí ảnh hưởng liễu hoàn cảnh tỉnh tại nhất cửu bát lục niên tuyển xuất nhật bổn bách đại “Âm phong cảnh” ( dã tựu thị thanh cảnh ), bả giá ta sở vị “Vô hình” đích thanh cảnh, thị vi nhất chủng văn hóa tư sản gia dĩ thôi quảng dữ bảo tồn. Nhi tiết phật giá bổn 《 thính kiến thanh âm đích địa cảnh ──100 chủng linh thính dữ thanh âm sang tạo đích luyện tập 》, kỳ thật dã thị thụ đáo điểu việt giáo thụ đích chư đa cổ lệ, nhân vi tha tri đạo đương nhất cá quan niệm thành hình chi hậu, canh nhu yếu tương quan đích “Thao tác thủ sách”, tài năng chân chính bang trợ đại gia hoán tỉnh ma mộc hứa cửu đích cảm quan.

Nhị ○ nhất ngũ niên đài loan thanh cảnh hiệp hội chính thức thành lập, chính như nhị thập niên tiền đích nhật bổn nhất dạng, ngã môn chính xử tại nhất cá thanh cảnh “Đại phát thanh” đích giai đoạn, tùy trứ thanh cảnh hoàn cảnh ý thức đích sĩ đầu, các chủng “Thanh âm giáo dục”, “Thanh cảnh tán bộ” đích hoạt động dĩ kinh trực tiếp trùng kích trứ ngã môn giáo án đích thiết kế năng lực, tòng ấu trĩ viên, tiểu học, trung học đáo đại học, thậm chí xí nghiệp đoàn thể, hoàn bảo đoàn thể…… Vô bất kỳ đãi ngã môn phân hưởng như hà khứ khuynh thính hoàn cảnh đích thanh âm, hiển kỳ giá thị nhất cá phi thường trọng yếu đích xu thế, chính nhân vi ngã môn trường kỳ khiếm khuyết “Thanh âm giáo dục” đích nội dung dữ linh thính đích tố dưỡng, nhân thử giá bổn thư đích phiên dịch dữ xuất bản, vô nghi thị nhất tràng “Cập thời vũ”, vi nguyên bổn nhất phiến hoang hạc đích thanh cảnh giáo dục chú nhập cam lâm.

Ngã tự kỷ dã tằng kinh ứng dụng quá kỉ chủng thư thượng đích phương thức, đái lĩnh hứa đa nhân lai đáo phồn mang đích thành thị nhai đầu thính thanh âm, hữu hài tử, đại nhân, thậm chí hữu thị chướng bằng hữu. Ngã nhượng tha môn tiên bế thượng nhãn tình sát giác xa thanh đích phương hướng, tế sổ kinh quá thân biên đích xa tử sổ lượng…… Thậm chí tại tiến hành “Thanh cảnh tán bộ” đích thời hầu, dẫn đạo học viên bất phát nhất ngữ, khứ sát giác tự kỷ thân xử không gian trung bối hậu khả năng bá phóng đích âm nhạc, dã chú ý tại hành tiến trung các chủng thanh hưởng, bao quát tự kỷ đích cước bộ thanh, ngã môn bả khuynh thính thanh âm đích cảm thụ diên thân tại nghệ thuật đích biểu hiện, ký ức đích liên kết…… Hứa đa tác pháp đô lai tự ô tiết phật đích khải phát, ngã dã tương tín giá bổn thư tương xúc động nhĩ vô sổ đích linh cảm, bang trợ nhĩ khứ khai phát canh phong phú đích sang ý, tạo tựu xuất lệnh nhân kỳ đãi đích tân phân thành quả.

Đài loan đích thanh cảnh giáo dục hoàn tại khải mông giai đoạn, tựu như đồng nhĩ khả năng tảo tựu cảm thụ đáo, đài loan thị nhất cá thanh âm đa dạng, thậm chí đáo hữu ta âm lượng siêu tái đích địa phương, đương nhiên nâm hội thuyết, đài loan hảo sảo, hoặc thị hoán nhất chủng giác độ nhận vi: Giá lí đích thanh âm thái hữu thú liễu, soa biệt tựu tại ô nhĩ cứu cánh hội bất hội “Thính”? Như hà thính đắc quảng, thính đắc viễn, thính đắc thâm, nhĩ tất tu chuyển hóa thành ngận hảo đích thiên tuyến, nhi đài loan chính thị khả dĩ bồi dưỡng khuynh thính cao thủ đích tuyệt giai đạo tràng, nhân vi ngã môn đích xã hội kí khai phóng hựu đa nguyên, như quả nhĩ nguyện ý hoa nhất ta nỗ lực, ngã môn tương khả dĩ tại giá lí kế tục nghiên phát xuất canh đa, canh cụ bị tại địa văn hóa biểu trưng đích khuynh thính tuyệt hoạt.

Linh thính tất tu tiên đả khai tâm, cảm quan tài hội chân chính tô tỉnh. Nhi đương nhĩ chuyên chú khuynh thính thời, dã đại biểu trứ vô sổ mỹ hảo đích đối thoại tương nhân nhĩ nhi khai triển, như đồng lưu động tại sâm lâm thụ sao đích phong, hoặc thị việt quá thạch đầu đích uyển diên khê lưu, đương nhĩ dung nhập tại na lãng đào khởi phục đích thanh ba cộng chấn trung, nhĩ tương phát hiện, nguyên lai “Khuynh thính” thị nhất chủng hoán tỉnh, dã thị nhất chủng yêu thỉnh.

Tiền ngôn

Ngã môn quan tâm thanh âm đích nghị đề, hi vọng năng đề cung lão sư giáo học phương pháp, bang trợ học sinh hữu hiệu linh thính. Thân vi âm nhạc gia, ngã hữu lý do nhạc kiến kỳ thành; đãn vô luận như hà, chỉ yếu khiên thiệp đáo khẩu ngữ hoặc thính giác tấn tức đích giao hoán, tại sở hữu giáo dục hoạt động trung, linh thính đô thị nhất kiện phi thường trọng yếu đích sự tình. Bất quản ngã môn hỉ bất hỉ hoan, tổng thị trì tục địa tại thính. Khả thị, ủng hữu song nhĩ tịnh bất đại biểu năng cú hữu hiệu linh thính. Thật tế thượng, hứa đa lão sư tằng kinh cáo tố ngã, tha môn phát hiện học sinh đích linh thính năng lực tại trục tiệm hạ hàng đương trung. Giá thị nhất kiện nghiêm trọng đích sự, một hữu thập ma bỉ cảm quan giáo dục canh cơ bổn đích liễu, thả linh thính hựu thị cảm quan giáo dục trung tối trọng yếu đích nhất hoàn.

Linh thính đích thời hầu, ngã môn hiển nhiên hội dụng bất đồng đích phương thức xử lý bất đồng đích sự vật, nhi thả hữu hứa đa chứng cư hiển kỳ, bất cận cận thị cá nhân nhi dĩ, tựu liên xã hội đô hữu bất đồng đích linh thính phương thức. Cử lệ lai thuyết, ngã môn khẩu trung đích “Chuyên chú khuynh thính” dữ “Bị động thính kiến”, lưỡng giả chi gian tựu hữu soa dị. Vi thập ma ngã môn hội chuyên tâm linh thính mỗ ta thanh âm, khước tại vô ý trung thính kiến biệt đích thanh âm? Hữu ta thanh âm thị phủ hội y văn hóa nhi hữu sở soa dị, dĩ chí ô đương địa nhân hội sung nhĩ bất văn? ( mỗ cá phi châu nhân tằng thuyết quá nhất cú thoại: “Chủng tộc cách ly thị nhất chủng thanh âm!” ) hữu ta thanh âm thị bất thị hội bị mỗ ta nhân quá lự điệu, đãn kỳ tha nhân hội dụng đê điều đích phương thức phát xuất giá chủng thanh âm? Thử ngoại, thính giác hoàn cảnh cải biến, hội bất hội ảnh hưởng ngã môn tuyển trạch linh thính hoặc hốt lược đích thanh âm loại hình?

Ngã tương thính giác hoàn cảnh xưng vi “Thanh cảnh” ( soundscape ), thị chỉ vô luận ngã môn thân xử hà địa, do thanh âm sở cấu thành đích chỉnh thể phạm vi. Thanh cảnh nhất từ thủ tự “Cảnh quan” ( landscape, hoặc dịch địa cảnh ), đãn dữ cảnh quan bất đồng đích thị, thanh cảnh tịnh bất cận hạn ô hộ ngoại. Tại ngã tả tác đích đồng thời, tứ chu hoàn cảnh tựu thị thanh cảnh. Ngã tòng sưởng khai đích song hộ thính kiến, phong tương bạch dương mộc đích thụ diệp xuy đắc sa sa tác hưởng. Thời trị lục nguyệt, điểu sào lí đích ấu sồ cương phu xuất lai, không trung tẫn thị tha môn đích minh xướng chi thanh. Ốc nội, băng tương áp súc cơ đột nhiên khải động, phát xuất thứ nhĩ đích ông ông thanh. Ngã thâm hô hấp, khai thủy trừu khởi yên đấu, yên đấu tại ngã trừu đích thời hầu phát xuất ba, ba, ba đích vi nhược tạp âm. Ngã tại càn tịnh đích chỉ trương thượng, lưu sướng địa dụng bút tả tự, phát xuất bất quy tắc đích hưu hưu thanh, tịnh thả tại ngã tả đáo “i” tự thượng đích điểm hòa cú hào thời, phát xuất khách đát thanh hưởng. Giá tựu thị tường hòa đích ngọ hậu, ngã trụ đích hương dã ốc xá trình hiện đích thanh cảnh. Thỉnh hoa điểm thời gian, nhất diện duyệt độc giá đoạn văn tự, nhất diện cân nhĩ đích thanh cảnh đối chiếu. Tại giá cá thế giới thượng, hữu các chủng tiệt nhiên bất đồng đích thanh cảnh, thanh cảnh hội nhân thời gian, quý tiết, địa điểm, văn hóa nhi hữu sở bất đồng.

Kim thời kim nhật, thế giới thượng mỗi cá địa phương đích thanh cảnh đô tại bất đoạn cải biến. Tùy trứ nhân môn thân biên đích cơ giới ngoạn ý nhi dũ lai dũ đa, thanh âm đích sổ lượng chính khoái tốc tăng trường, bỉ nhân khẩu tăng gia đích tốc độ hoàn khoái. Như thử nhất lai, hoàn cảnh dã biến đắc bỉ quá khứ canh gia tào tạp.

Hữu dũ lai dũ đa chứng cư hiển kỳ, hiện đại văn minh dã hứa hội bị tự kỷ đích táo âm yêm một. Nhiên nhi, táo âm ô nhiễm trừ liễu hội đái lai sinh lý nguy hại, giá ta biến hóa thị phủ dã hội ảnh hưởng ngã môn đích tâm lý thính lực ni? Thị phủ hữu bạn pháp quá lự bất tưởng thính đích thanh âm, đãn y nhiên thính đắc kiến tưởng tiếp thu đích tấn tức? Hựu hoặc giả, đáo tối hậu ngã môn hội bại cấp cảm quan siêu tái, mang nhiên địa khuất tòng liễu, hoặc bì bại đắc tự tang bất dĩ?

Nhượng nhân tâm hôi ý lãnh ngận dung dịch. Ngã tại nhất sở đại học đích truyện bá hệ khai thiết táo âm ô nhiễm đích khóa trình thời ( ước nhất cửu lục ngũ niên ), ngận khoái tựu sát giác đáo, dụng hoàn toàn phụ diện đích chủ đề giáo học bất hội hữu thập ma hiệu quả. Chuyên gia tại khóa đường thượng cấp học sinh khán nội nhĩ cấu tạo đồ dữ phún xạ dẫn kình đích phân bối đồ, luật sư thuyết minh vô pháp đả doanh thính lực tổn thất quan tư đích lý do, thành thị quy hoa sư độc xuất chấp hành bất chương đích phòng táo tế tắc, thanh âm công trình sư chủ trương đầu nhập canh đa thời gian kim tiền tòng sự canh đa nghiên cứu. Hiển nhiên tại hứa đa chuyên gia tâm trung, thị hi vọng táo âm kế tục tồn tại đích, nhân vi giá dạng tha môn tựu năng kế tục công tác. Ngã đích học sinh phản ứng ngận tiêu cực. Tha môn thuyết: “Sở dĩ, giá cá thế giới ngận sảo, nhĩ giác đắc ngã môn hoàn năng chẩm ma ứng đối?” Kỳ thật, hiện đại thanh cảnh dĩ kinh nhượng nhân bồi dưỡng xuất đối táo âm đích thiên hảo liễu. Công tác hoàn cảnh dữ nhai đạo thượng đích thanh âm vị chuẩn đề cao, âm nhạc dữ ngu nhạc hoạt động đối thanh âm vị chuẩn đích nhu cầu dã nhân thử tùy chi phàn thăng. Cư trụ tại hiện đại đô thị đích nhân môn phổ biến hốt lược giá chủng hiện tượng đối kiện khang đái lai đích nguy hại, thậm chí hoàn hữu khả năng cường liệt phản đối giảm thiếu táo âm, giác đắc giá dạng hội nhượng sinh hoạt biến đắc bất cú tinh thải.

Ngã tại 《 thế giới điều âm 》 ( The Tuning of the World ) nhất thư trung, tham thảo sinh hoạt trung đích thanh âm lịch sử, đề xuất nhất chủng phương pháp, khả tương táo âm giá cá phụ diện chủ đề hoàn toàn phiên chuyển thành đối thanh cảnh thiết kế đích chính hướng truy cầu. Đối ngã nhi ngôn, thanh cảnh thiết kế tịnh phi y kháo hình thượng hoặc ngoại lai đích thế giới, nhi thị nhất chủng phát tự nội tại đích hoạt động, duy hữu nhượng dũ lai dũ đa nhân canh chuyên tâm khuynh thính dữ tự kỷ hữu quan đích thanh âm, tài năng đạt thành giá cá mục tiêu. Na ta thị ngã môn tưởng yếu bảo lưu đích thanh âm? Yếu như hà sử giá ta thanh âm phát dương quang đại, bảo lưu hoàn cảnh trung đích chủ yếu đặc sắc, tiến nhi mỹ hóa giá ta đặc sắc ni?

Ngã tương tín, cải thiện thế giới thanh cảnh đích phương thức thập phân giản đan, tựu thị học hội linh thính. Hiện tại, linh thính tự hồ thành liễu nhất chủng bị nhân môn di vong đích tập quán. Ngã môn nhất định yếu đả khai nhĩ đóa, đối chu tao mỹ diệu đích thanh âm thế giới canh gia mẫn cảm. Đẳng đáo ngã môn bồi dưỡng xuất quan sát nhập vi đích cảm quan, tựu năng tiến nhất bộ triển khai hữu xã hội ý nghĩa đích đại hình kế họa, dĩ tự thân đích kinh nghiệm ảnh hưởng tha nhân. Ngã môn đích tối chung mục đích thị, khai thủy hữu ý thức địa tố xuất thiết kế quyết sách, dĩ thử ảnh hưởng thân biên đích thanh cảnh.

Ngã cai chẩm ma tố, tài năng dụng hữu hiệu đích phương thức, tương giá ta nghị đề trình hiện xuất lai, cấp lão sư dĩ cập khả năng đối giá cá kế họa hữu hưng thú đích nhân khán ni? Ngã đích quyết định thị, tối giản đan đích hình thức tối hảo, dã tựu thị sưu la các chủng luyện tập ── ngã tương giá ta luyện tập xưng vi “Thanh nhĩ luyện tập”. Giá ta luyện tập ngã tại giáo học trung đô vận dụng quá, đối tượng hữu nhi đồng dã hữu thành nhân, tuyệt đại đa sổ đích luyện tập bất nhu yếu đặc biệt huấn luyện tựu năng tiến hành, nhi thả ngận đa đô năng độc tự hoàn thành. Chỉ hữu nhất điểm yếu chú ý, tựu thị đại bộ phân đích luyện tập thải phân tổ tiến hành hiệu quả hội tối hảo.

Tưởng đương nhiên, ngã một hữu đả toán nhượng giá ta luyện tập dĩ hệ thống hóa đích phương thức, tòng đầu đáo vĩ thao tác nhất biến. Giá ta thị thiết kế thành nhân thời chế nghi, bất nhu yếu định kỳ tiến hành đích luyện tập. Ngã đích sưu tập phương thức ngận tùy tính, nhất khai thủy thị thính giác dữ thanh âm tưởng tượng đích luyện tập, trung đoạn xử lý táo âm đích nghị đề, tối hậu tài xử lý xã hội trung đích thanh âm, mỗ ta tập đề trung hữu thường thí quá đích nhân hoặc đoàn thể đề cung đích báo cáo. Giá thị chúc ô nhĩ đích luyện tập, khai thủy tiến hành ba! Thỉnh án chiếu tình huống sở nhu trứ thủ điều chỉnh, tịnh tại ngộ đáo hữu quan đích nội dung thời gia nhập kỳ tha phương thức. Giá cá kế họa một hữu kết thúc đích nhất thiên, nhậm hà ủng hữu nhất phó hảo nhĩ đóa đích nhân năng cú tưởng xuất lai đích phương thức, đô khả dĩ dụng lai kế tục nỗ lực bất giải địa mỹ hóa giá cá thế giới.