Tuyết sơn phi hồ (1-2)( đại tự bản )

Tân tu đại tự bản 《 tuyết sơn phi hồ 》 nhất ～ nhị sách mục lục
Tuyết sơn phi hồ
Uyên ương đao
Bạch mã khiếu tây phong

Tự

Tiểu thuyết thị tả cấp nhân khán đích. Tiểu thuyết đích nội dung thị nhân.

Tiểu thuyết tả nhất cá nhân, kỉ cá nhân, nhất quần nhân, hoặc thành thiên thành vạn nhân đích tính cách hòa cảm tình. Tha môn đích tính cách hòa cảm tình tòng hoành diện đích hoàn cảnh trung phản ánh xuất lai, tòng túng diện đích tao ngộ trung phản ánh xuất lai, tòng nhân dữ nhân chi gian đích giao vãng dữ quan hệ trung phản ánh xuất lai. Trường thiên tiểu thuyết trung tự hồ chỉ hữu 《 lỗ tân tốn phiêu lưu ký 》, tài chỉ tả nhất cá nhân, tả tha dữ tự nhiên chi gian đích quan hệ, đãn tả đáo hậu lai, chung ô dã xuất hiện liễu nhất cá phó nhân “Tinh kỳ ngũ”. Chỉ tả nhất cá nhân đích đoản thiên tiểu thuyết đa ta, vưu kỳ thị cận đại dữ hiện đại đích tân tiểu thuyết, tả nhất cá nhân tại dữ hoàn cảnh đích tiếp xúc trung biểu hiện tha ngoại tại đích thế giới, nội tâm đích thế giới, vưu kỳ thị nội tâm thế giới. Hữu ta tiểu thuyết tả động vật, thần tiên, quỷ quái, yêu ma, đãn dã bả tha môn đương tác nhân lai tả.

Tây dương truyện thống đích tiểu thuyết lý luận phân biệt tòng hoàn cảnh, nhân vật, tình tiết tam cá phương diện khứ phân tích nhất thiên tác phẩm. Do ô tiểu thuyết tác giả bất đồng đích cá tính dữ tài năng, vãng vãng hữu bất đồng đích thiên trọng.

Cơ bổn thượng, võ hiệp tiểu thuyết dữ biệt đích tiểu thuyết nhất dạng, dã thị tả nhân, chỉ bất quá hoàn cảnh thị cổ đại đích, chủ yếu nhân vật thị hữu võ công đích, tình tiết thiên trọng ô kích liệt đích đấu tranh. Nhậm hà tiểu thuyết đô hữu tha sở đặc biệt trắc trọng đích nhất diện. Ái tình tiểu thuyết tả nam nữ chi gian dữ tính hữu quan đích cảm tình, tả thật tiểu thuyết miêu hội nhất cá đặc định thời đại đích hoàn cảnh dữ nhân vật, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 dữ 《 thủy hử 》 nhất loại tiểu thuyết tự thuật đại quần nhân vật đích đấu tranh kinh lịch, hiện đại tiểu thuyết đích trọng điểm vãng vãng phóng tại nhân vật đích tâm lý quá trình thượng.

Tiểu thuyết thị nghệ thuật đích nhất chủng, nghệ thuật đích cơ bổn nội dung thị nhân đích cảm tình hòa sinh mệnh, chủ yếu hình thức thị mỹ, quảng nghĩa đích, mỹ học thượng đích mỹ. Tại tiểu thuyết, na thị ngữ ngôn văn bút chi mỹ, an bài kết cấu chi mỹ, quan kiện tại ô chẩm dạng tương nhân vật đích nội tâm thế giới thông quá mỗ chủng hình thức nhi biểu hiện xuất lai. Thậm ma hình thức đô khả dĩ, hoặc giả thị tác giả chủ quan đích phẩu tích, hoặc giả thị khách quan đích tự thuật cố sự, tòng nhân vật đích hành động hòa ngôn ngữ trung khách quan đích biểu đạt.

Độc giả duyệt độc nhất bộ tiểu thuyết, thị tương tiểu thuyết đích nội dung dữ tự kỷ đích tâm lý trạng thái kết hợp khởi lai. Đồng dạng nhất bộ tiểu thuyết, hữu đích nhân cảm đáo cường liệt đích chấn động, hữu đích nhân khước giác đắc vô liêu yếm quyện. Độc giả đích cá tính dữ cảm tình, dữ tiểu thuyết trung sở biểu hiện đích cá tính dữ cảm tình tương tiếp xúc, sản sinh liễu “Hóa học phản ứng”.

Võ hiệp tiểu thuyết chỉ thị biểu hiện nhân tình đích nhất chủng đặc định hình thức. Tác khúc gia hoặc diễn tấu gia yếu biểu hiện nhất chủng tình tự, dụng cương cầm, tiểu đề cầm, giao hưởng nhạc, hoặc ca xướng đích hình thức đô khả dĩ, họa gia khả dĩ tuyển trạch du họa, thủy thải, thủy mặc, hoặc bản họa đích hình thức. Vấn đề bất tại thải thủ thậm ma hình thức, nhi thị biểu hiện đích thủ pháp hảo bất hảo, năng bất năng hòa độc giả, thính giả, quan thưởng giả đích tâm linh tương câu thông, năng bất năng sử tha đích tâm sản sinh cộng minh. Tiểu thuyết thị nghệ thuật hình thức chi nhất, hữu hảo đích nghệ thuật, dã hữu bất hảo đích nghệ thuật.

Hảo hoặc giả bất hảo, tại nghệ thuật thượng thị chúc ô mỹ đích phạm trù, bất chúc ô chân hoặc thiện đích phạm trù. Phán đoạn mỹ đích tiêu chuẩn thị mỹ, thị cảm tình, bất thị khoa học thượng đích chân hoặc bất chân ( võ công tại sinh lý thượng hoặc khoa học thượng thị phủ khả năng ), đạo đức thượng đích thiện hoặc bất thiện, dã bất thị kinh tế thượng đích trị tiền bất trị tiền, chính trị thượng đối thống trị giả đích hữu lợi hoặc hữu hại. Đương nhiên, nhậm hà nghệ thuật tác phẩm đô hội phát sinh xã hội ảnh hưởng, tự dã khả dĩ dụng xã hội ảnh hưởng đích giới trị khứ cổ lượng, bất quá na thị lánh nhất chủng bình giới.

Tại trung thế kỷ đích âu châu, cơ đốc giáo đích thế lực cập ô nhất thiết, sở dĩ ngã môn đáo âu mỹ đích bác vật viện khứ tham quan, kiến đáo sở hữu trung thế kỷ đích hội họa đô dĩ thánh kinh cố sự vi đề tài, biểu hiện nữ tính đích nhân thể chi mỹ, dã tất tu thông quá thánh mẫu đích hình tượng. Trực đáo văn nghệ phục hưng chi hậu, phàm nhân đích hình tượng tài tại hội họa hòa văn học trung biểu hiện xuất lai, sở vị văn nghệ phục hưng, thị tại văn nghệ thượng phục hưng hi tịch, la mã thời đại đối “Nhân” đích miêu tả, nhi bất tái tập trung ô miêu tả thần dữ thánh nhân.

Trung quốc nhân đích văn nghệ quan, trường kỳ dĩ lai thị “Văn dĩ tái đạo”, na hòa trung thế kỷ âu châu hắc ám thời đại đích văn nghệ tư tưởng thị nhất trí đích, dụng “Thiện hoặc bất thiện” đích tiêu chuẩn lai hành lượng văn nghệ. 《 thi kinh 》 trung đích tình ca, yếu khiên cường phụ hội địa giải thích vi phúng thứ quân chủ hoặc ca tụng hậu phi. Đào uyên minh đích 〈 nhàn tình phú 〉, tư mã quang, âu dương tu, yến thù đích tương tư ái luyến chi từ, hoặc giả oản tích địa bình chi vi bạch bích chi điếm, hoặc giả hảo ý địa giải thích vi lánh hữu sở chỉ. Tha môn bất tương tín văn nghệ sở biểu hiện đích thị cảm tình, nhận vi văn tự đích duy nhất công năng chỉ thị vi chính trị hoặc xã hội giới trị phục vụ.

Ngã tả võ hiệp tiểu thuyết, chỉ thị tố tạo nhất ta nhân vật, miêu tả tha môn tại đặc định đích võ hiệp hoàn cảnh ( trung quốc cổ đại đích, một hữu pháp trị đích, dĩ võ lực lai giải quyết tranh đoan đích bất hợp lý xã hội ) trung đích tao ngộ. Đương thời đích xã hội hòa hiện đại xã hội dĩ đại bất tương đồng, nhân đích tính cách hòa cảm tình khước một hữu đa đại biến hóa. Cổ đại nhân đích bi hoan ly hợp, hỉ nộ ai nhạc, nhưng năng tại hiện đại độc giả đích tâm linh trung dẫn khởi tương ứng đích tình tự. Độc giả môn đương nhiên khả dĩ giác đắc biểu hiện đích thủ pháp chuyết liệt, kỹ xảo bất cú thành thục, miêu tả thù bất thâm khắc, dĩ mỹ học quan điểm lai khán thị đê cấp đích nghệ thuật tác phẩm. Vô luận như hà, ngã bất tưởng tái thậm ma đạo. Ngã tại tả võ hiệp tiểu thuyết đích đồng thời, dã tả chính trị bình luận, dã tả dữ lịch sử, triết học, tông giáo hữu quan đích văn tự, na dữ võ hiệp tiểu thuyết hoàn toàn bất đồng. Thiệp cập tư tưởng đích văn tự, thị tố chư độc giả lý trí đích, đối giá ta văn tự, tài hữu thị phi, chân giả đích phán đoạn, độc giả hoặc hứa đồng ý, hoặc hứa chỉ bộ phân đồng ý, hoặc hứa hoàn toàn phản đối.

Đối ô tiểu thuyết, ngã hi vọng độc giả môn chỉ thuyết hỉ hoan hoặc bất hỉ hoan, chỉ thuyết thụ đáo cảm động hoặc giác đắc yếm phiền. Ngã tối cao hưng đích thị độc giả hỉ ái hoặc tăng hận ngã tiểu thuyết trung đích mỗ ta nhân vật, như quả hữu liễu na chủng cảm tình, biểu kỳ ngã tiểu thuyết trung đích nhân vật dĩ hòa độc giả đích tâm linh phát sinh liên hệ liễu. Tiểu thuyết tác giả tối đại đích xí cầu, mạc quá ô sang tạo nhất ta nhân vật, sử đắc tha môn tại độc giả tâm trung biến thành hoạt sinh sinh đích, hữu huyết hữu nhục đích nhân. Nghệ thuật thị sang tạo, âm nhạc sang tạo mỹ đích thanh âm, hội họa sang tạo mỹ đích thị giác hình tượng, tiểu thuyết thị tưởng sang tạo nhân vật, sang tạo cố sự, dĩ cập nhân đích nội tâm thế giới. Giả sử chỉ cầu như thật phản ánh ngoại tại thế giới, na ma hữu liễu lục âm cơ, chiếu tương cơ, hà tất tái yếu âm nhạc, hội họa? Hữu liễu báo chỉ, lịch sử thư, ký lục điện thị phiến, xã hội điều tra thống kế, y sinh đích bệnh lịch kỷ lục, đảng bộ dữ cảnh sát cục đích nhân sự đương án, hà tất tái yếu tiểu thuyết?

Võ hiệp tiểu thuyết tuy thuyết thị thông tục tác phẩm, dĩ đại chúng hóa, ngu nhạc tính cường vi trọng điểm, đãn đối quảng đại độc giả chung cứu thị hội phát sinh ảnh hưởng đích. Ngã hi vọng truyện đạt đích chủ chỉ, thị: Ái hộ tôn trọng tự kỷ đích quốc gia dân tộc, dã tôn trọng biệt nhân đích quốc gia dân tộc; hòa bình hữu hảo, hỗ tương bang trợ; trọng thị chính nghĩa hòa thị phi, phản đối tổn nhân lợi kỷ; chú trọng tín nghĩa, ca tụng thuần chân đích ái tình hòa hữu nghị; ca tụng phấn bất cố thân đích vi liễu chính nghĩa nhi phấn đấu; khinh thị tranh quyền đoạt lợi, tự tư khả bỉ đích tư tưởng hòa hành vi. Võ hiệp tiểu thuyết tịnh bất đan thị nhượng độc giả tại duyệt độc thời tố “Bạch nhật mộng” nhi trầm miến tại vĩ đại thành công đích huyễn tưởng chi trung, nhi hi vọng độc giả môn tại huyễn tưởng chi thời, tưởng tượng tự kỷ thị cá hảo nhân, yếu nỗ lực tố các chủng các dạng đích hảo sự, tưởng tượng tự kỷ yếu ái quốc gia, ái xã hội, bang trợ biệt nhân đắc đáo hạnh phúc, do ô tố liễu hảo sự, tác xuất tích cực cống hiến, đắc đáo sở ái chi nhân đích hân thưởng hòa khuynh tâm.

Võ hiệp tiểu thuyết tịnh bất thị hiện thật chủ nghĩa đích tác phẩm. Hữu bất thiếu phê bình gia nhận định, văn học thượng chỉ khả khẳng định hiện thật chủ nghĩa nhất cá lưu phái, trừ thử chi ngoại, toàn ứng phủ định. Giá đẳng ô thị thuyết: Thiếu lâm phái võ công hảo đắc ngận, trừ thử chi ngoại, thậm ma võ đương phái, không động phái, thái cực quyền, bát quái chưởng, đạn thối, bạch hạc phái, không thủ đạo, thải quyền đạo, nhu đạo, tây dương quyền, thái quyền đẳng đẳng toàn bộ ứng đương phế trừ thủ tiêu. Ngã môn chủ trương đa nguyên chủ nghĩa, kí tôn trọng thiếu lâm võ công thị võ học trung đích thái sơn bắc đấu, nhi giác đắc biệt đích tiểu môn phái dã bất phương tịnh tồn, tha môn hoặc hứa tịnh bất bỉ thiếu lâm phái canh hảo, đãn các hữu các đích tưởng pháp hòa sang tạo. Ái hảo quảng đông thái đích nhân, bất tất chủ trương cấm chỉ kinh thái, xuyên thái, lỗ thái, huy thái, tương thái, duy dương thái, hàng châu thái, pháp quốc thái, ý đại lợi thái đẳng đẳng phái biệt, sở vị “La bặc thanh thái, các hữu sở ái” thị dã. Bất tất bả võ hiệp tiểu thuyết đề đắc cao quá kỳ ứng hữu chi phân, dã bất tất nhất bút mạt sát. Thậm ma đông tây đô kháp như kỳ phân, dã tựu thị liễu.

Soạn tả giá sáo tổng sổ tam thập lục sách đích 《 tác phẩm tập 》, thị tòng nhất cửu ngũ ngũ niên đáo thất nhị niên, tiền hậu ước thập tam, tứ niên, bao quát thập nhị bộ trường thiên tiểu thuyết, lưỡng thiên trung thiên tiểu thuyết, nhất thiên đoản thiên tiểu thuyết, nhất thiên lịch sử nhân vật bình truyện, dĩ cập nhược càn thiên lịch sử khảo cư văn tự. Xuất bản đích quá trình ngận kỳ quái, bất luận tại hương cảng, đài loan, hải ngoại địa khu, hoàn thị trung quốc đại lục, đô thị tiên xuất các chủng các dạng phiên bản đạo ấn bổn, nhiên hậu tái xuất bản kinh ngã giáo đính, thụ quyền đích chính bản bổn. Tại trung quốc đại lục, tại “Tam liên bản” xuất bản chi tiền, chỉ hữu thiên tân bách hoa văn nghệ xuất bản xã nhất gia, thị kinh ngã thụ quyền nhi xuất bản liễu 《 thư kiếm ân cừu lục 》. Tha môn giáo ấn nhận chân, y túc hợp đồng chi phó bản thuế. Ngã y túc pháp lệ chước phó sở đắc thuế, dư sổ quyên cấp liễu kỉ gia văn hóa cơ cấu cập chi trợ vi kỳ hoạt động. Giá thị nhất cá du khoái đích kinh nghiệm. Trừ thử chi ngoại, hoàn toàn thị vị kinh thụ quyền đích, trực đáo chính thức thụ quyền cấp bắc kinh tam liên thư điếm xuất bản. “Tam liên bản” đích bản quyền hợp đồng đáo nhị ○○ nhất niên niên để kỳ mãn, dĩ hậu trung quốc nội địa đích bản bổn do lánh nhất gia xuất bản xã xuất bản, chủ nhân thị địa khu lân cận, nghiệp vụ thượng tiện ô câu thông hợp tác.

Phiên bản bổn bất phó bản thuế, hoàn tại kỳ thứ. Hứa đa bản bổn thô chế lạm tạo, thác ngoa bách xuất. Hoàn hữu nhân tá dụng “Kim dung” chi danh, soạn tả cập xuất bản võ hiệp tiểu thuyết. Tả đắc hảo đích, ngã bất cảm lược mỹ; chí ô sung mãn vô liêu đả đấu, sắc tình miêu tả chi tác, khả bất miễn lệnh nhân bất khoái liễu. Dã hữu ta xuất bản xã phiên ấn hương cảng, đài loan kỳ tha tác gia đích tác phẩm nhi dụng ngã bút danh xuất bản phát hành. Ngã thu đáo quá vô sổ độc giả đích lai tín yết lộ, đại biểu phẫn khái. Dã hữu nhân vị kinh ngã thụ quyền nhi tự hành điểm bình, trừ phùng kỳ dung, nghiêm gia viêm, trần mặc tam vị tiên sinh công lực thâm hậu, kiêm hựu nhận chân kỳ sự, ngã thâm vi bái gia chi ngoại, kỳ dư đích điểm bình đại đô dữ tác giả nguyên ý tương khứ thậm viễn. Hảo tại hiện dĩ đình chỉ xuất bản, xuất bản giả chính thức đạo khiểm, củ phân dĩ cáo kết thúc.

Hữu ta phiên bản bổn trung, hoàn thuyết ngã hòa cổ long, nghê khuông hợp xuất liễu nhất cá thượng liên “Băng bỉ băng thủy băng” trưng đối, chân chính thị đại khai ngoạn tiếu liễu. Hán ngữ đích đối liên hữu nhất định quy luật, thượng liên đích mạt nhất tự thông thường thị trắc thanh, dĩ tiện hạ liên dĩ bình thanh kết vĩ, đãn “Băng” tự chúc chưng vận, thị bình thanh. Ngã môn bất hội xuất giá dạng đích thượng liên trưng đối. Đại lục địa khu hữu hứa hứa đa đa độc giả ký liễu hạ liên cấp ngã, đại gia lãng phí thời gian tâm lực.

Vi liễu sử đắc độc giả dịch ô phân biện, ngã bả ngã thập tứ bộ trường, trung thiên tiểu thuyết thư danh đích đệ nhất cá tự thấu thành nhất phó đối liên: “Phi tuyết liên thiên xạ bạch lộc, tiếu thư thần hiệp ỷ bích uyên”. ( đoản thiên 《 việt nữ kiếm 》 bất bao quát tại nội, thiên thiên ngã đích vi kỳ lão sư trần tổ đức tiên sinh thuyết tha tối hỉ ái giá thiên 《 việt nữ kiếm 》. ) ngã tả đệ nhất bộ tiểu thuyết thời, căn bổn bất tri đạo hội bất hội tái tả đệ nhị bộ; tả đệ nhị bộ thời, dã hoàn toàn một hữu tưởng đáo đệ tam bộ tiểu thuyết hội dụng thậm ma đề tài, canh gia bất tri đạo hội dụng thậm ma thư danh. Sở dĩ giá phó đối liên đương nhiên thuyết bất thượng công chỉnh, “Phi tuyết” bất năng đối “Tiếu thư”, “Liên thiên” bất năng đối “Thần hiệp”, “Bạch” dữ “Bích” đô thị trắc thanh. Đãn như xuất nhất cá thượng liên trưng đối, dụng tự hoàn toàn tự do, tổng hội tuyển kỉ cá bỉ giác hữu ý tư nhi hợp quy luật đích tự.

Hữu bất thiếu độc giả lai tín đề xuất nhất cá đồng dạng đích vấn đề: “Nhĩ sở tả đích tiểu thuyết chi trung, nhĩ nhận vi na nhất bộ tối hảo? Tối hỉ hoan na nhất bộ?” Giá cá vấn đề đáp bất liễu. Ngã tại sang tác giá ta tiểu thuyết thời hữu nhất cá nguyện vọng: “Bất yếu trọng phục dĩ kinh tả quá đích nhân vật, tình tiết, cảm tình, thậm chí thị tế tiết.” Hạn ô tài năng, giá nguyện vọng bất kiến đắc năng đạt đáo, nhiên nhi tổng thị triều trứ giá phương hướng nỗ lực, đại trí lai thuyết, giá thập ngũ bộ tiểu thuyết thị các bất tương đồng đích, phân biệt chú nhập liễu ngã đương thời đích cảm tình hòa tư tưởng, chủ yếu thị cảm tình. Ngã hỉ ái mỗi bộ tiểu thuyết trung đích chính diện nhân vật, vi liễu tha môn đích tao ngộ nhi khoái nhạc hoặc trù trướng, bi thương, hữu thời hội phi thường bi thương. Chí ô tả tác kỹ xảo, hậu kỳ bỉ giác hữu ta tiến bộ. Đãn kỹ xảo tịnh phi tối trọng yếu, sở trọng thị đích thị cá tính hòa cảm tình.

Giá ta tiểu thuyết tại hương cảng, đài loan, trung quốc nội địa, tân gia pha tằng phách nhiếp vi điện ảnh hòa điện thị liên tục tập, hữu đích hoàn phách liễu tam, tứ cá bất đồng bản bổn, thử ngoại hữu thoại kịch, kinh kịch, việt kịch, âm nhạc kịch đẳng. Cân trứ lai đích thị đệ nhị cá vấn đề: “Nhĩ nhận vi na nhất bộ điện ảnh hoặc điện thị kịch cải biên diễn xuất đắc tối thành công? Kịch trung đích nam nữ chủ giác na nhất cá tối phù hợp nguyên trứ trung đích nhân vật?” Điện ảnh hòa điện thị đích biểu hiện hình thức hòa tiểu thuyết căn bổn bất đồng, ngận nan nã lai bỉ giác. Điện thị đích thiên phúc trường, giác dịch phát huy; điện ảnh tắc thụ đáo canh đại hạn chế. Tái giả, duyệt độc tiểu thuyết hữu nhất cá tác giả hòa độc giả cộng đồng sử nhân vật hình tượng hóa đích quá trình, hứa đa nhân độc đồng nhất bộ tiểu thuyết, não trung sở xuất hiện đích nam nữ chủ giác khước vị tất tương đồng, nhân vi tại thư trung đích văn tự chi ngoại, hựu gia nhập liễu độc giả tự kỷ đích kinh lịch, cá tính, tình cảm hòa hỉ tăng. Nhĩ hội tại tâm trung bả thư trung đích nam nữ chủ giác hòa tự kỷ hoặc tự kỷ đích tình nhân dung nhi vi nhất, nhi mỗi cá bất đồng độc giả, tha đích tình nhân khẳng định hòa nhĩ đích bất đồng. Điện ảnh hòa điện thị khước bả nhân vật đích hình tượng cố định liễu, quan chúng một hữu tự do tưởng tượng đích dư địa. Ngã bất năng thuyết na nhất bộ tối hảo, đãn khả dĩ thuyết: Bả nguyên tác cải đắc diện mục toàn phi đích tối phôi, tối tự dĩ vi thị, tiều bất khởi nguyên tác giả hòa quảng đại độc giả.

Võ hiệp tiểu thuyết kế thừa trung quốc cổ điển tiểu thuyết đích trường kỳ truyện thống. Trung quốc tối tảo đích võ hiệp tiểu thuyết, ứng cai thị đường nhân truyện kỳ đích 《 cầu nhiêm khách truyện 》, 《 hồng tuyến 》, 《 nhiếp ẩn nương 》, 《 côn luân nô 》 đẳng tinh thải đích văn học tác phẩm. Kỳ hậu thị 《 thủy hử truyện 》, 《 tam hiệp ngũ nghĩa 》, 《 nhi nữ anh hùng truyện 》 đẳng đẳng. Hiện đại bỉ giác nhận chân đích võ hiệp tiểu thuyết, canh gia trọng thị chính nghĩa, khí tiết, xá kỷ vi nhân, sừ cường phù nhược, dân tộc tinh thần, trung quốc truyện thống đích luân lý quan niệm. Độc giả bất tất quá phân thôi cứu kỳ trung mỗ ta khoa trương đích võ công miêu tả, hữu ta sự thật thượng bất khả năng, chỉ bất quá thị trung quốc võ hiệp tiểu thuyết đích truyện thống. Nhiếp ẩn nương súc tiểu thân thể tiềm nhập biệt nhân đích đỗ tràng, nhiên hậu tòng tha khẩu trung dược xuất, thùy dã bất hội tương tín thị chân sự, nhiên nhi nhiếp ẩn nương đích cố sự, thiên dư niên lai nhất trực vi nhân sở hỉ ái.

Ngã sơ kỳ sở tả đích tiểu thuyết, hán nhân hoàng triều đích chính thống quan niệm ngận cường. Đáo liễu hậu kỳ, trung hoa dân tộc các tộc nhất thị đồng nhân đích quan niệm thành vi cơ điều, na thị ngã đích lịch sử quan bỉ giác hữu liễu ta tiến bộ chi cố. Giá tại 《 thiên long bát bộ 》, 《 bạch mã khiếu tây phong 》, 《 lộc đỉnh ký 》 trung đặc biệt minh hiển. Vi tiểu bảo đích phụ thân khả năng thị hán, mãn, mông, hồi, tàng nhậm hà nhất tộc chi nhân. Tức sử tại đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 thư kiếm ân cừu lục 》 trung, chủ giác trần gia lạc hậu lai dã đối hồi giáo tăng gia liễu nhận thức hòa hảo cảm. Mỗi nhất cá chủng tộc, mỗi nhất môn tông giáo, mỗ nhất hạng chức nghiệp trung đô hữu hảo nhân phôi nhân. Hữu phôi đích hoàng đế, dã hữu hảo hoàng đế; hữu ngận phôi đích đại quan, dã hữu chân chính ái hộ bách tính đích hảo quan. Thư trung hán nhân, mãn nhân, khế đan nhân, mông cổ nhân, tây tàng nhân…… Đô hữu hảo nhân phôi nhân. Hòa thượng, đạo sĩ, lạt ma, thư sinh, võ sĩ chi trung, dã hữu các chủng các dạng đích cá tính hòa phẩm cách. Hữu ta độc giả hỉ hoan bả nhân nhất phân vi nhị, hảo phôi phân minh, đồng thời do cá thể thôi luận đáo chỉnh cá quần thể, na quyết bất thị tác giả đích bổn ý.

Lịch sử thượng đích sự kiện hòa nhân vật, yếu phóng tại đương thời đích lịch sử hoàn cảnh trung khứ khán. Tống liêu chi tế, nguyên minh chi tế, minh thanh chi tế, hán tộc hòa khế đan, mông cổ, mãn tộc đẳng dân tộc hữu kích liệt  tranh; mông cổ, mãn nhân lợi dụng tông giáo tác vi chính trị công cụ. Tiểu thuyết sở tưởng miêu thuật đích, thị đương thời nhân đích quan niệm hòa tâm thái, bất năng dụng hậu thế hoặc hiện đại nhân đích quan niệm khứ hành lượng. Ngã tả tiểu thuyết, chỉ tại khắc họa cá tính, trừ tả nhân tính trung đích hỉ sầu bi hoan. Tiểu thuyết tịnh bất ảnh xạ thậm ma, như quả hữu sở xích trách, na thị nhân tính trung ti ô âm ám đích phẩm chất. Chính trị quan điểm, xã hội thượng đích lưu hành lý niệm thời thời biến thiên, nhân tính khước biến động cực thiếu.

Tại lưu tái phục tiên sinh dữ tha thiên kim lưu kiếm mai hợp tả đích 《 phụ nữ lưỡng địa thư 》 ( cộng ngộ nhân gian ) trung, kiếm mai tiểu tỷ đề đáo tha tằng hòa lý đà tiên sinh đích nhất thứ đàm thoại, lý tiên sinh thuyết, tả tiểu thuyết dã cân đạn cương cầm nhất dạng, một hữu nhậm hà tiệp kính khả ngôn, thị nhất cấp nhất cấp vãng thượng đề cao đích, yếu kinh quá mỗi nhật đích khổ luyện hòa tích luy, độc thư bất cú đa tựu bất hành. Ngã ngận đồng ý giá cá quan điểm. Ngã mỗi nhật độc thư chí thiếu tứ ngũ tiểu thời, tòng bất gian đoạn, tại báo xã thối hưu hậu liên tục tại trung ngoại đại học trung nỗ lực tiến tu. Giá ta niên lai, học vấn, tri thức, kiến giải tuy hữu trường tiến, tài khí khước trường bất liễu, nhân thử, giá ta tiểu thuyết tuy nhiên cải liễu tam thứ, tương tín ngận đa nhân khán liễu hoàn thị yếu thán khí. Chính như nhất cá cương cầm gia mỗi thiên luyện cầm nhị thập tiểu thời, như quả thiên phân bất cú, vĩnh viễn tố bất liễu tiêu bang, lý tư đặc, lạp hách mạn ni nặc phu, ba đức lỗ tư cơ, liên lỗ tân tư thản, hoắc lạc duy tư, a tư khẳng na cát, lưu thi côn, phó thông dã tố bất thành.

Giá thứ đệ tam thứ tu cải, cải chính liễu hứa đa thác tự ngoa tự, dĩ cập lậu thất chi xử, đa sổ do ô đắc đáo liễu độc giả môn đích chỉ chính. Hữu kỉ đoạn giác trường đích bổ chính cải tả, thị hấp thu liễu bình luận giả dữ nghiên thảo hội trung thảo luận đích kết quả. Nhưng hữu hứa đa minh hiển đích khuyết điểm vô pháp bổ cứu, hạn ô tác giả đích tài lực, na thị vô khả như hà đích liễu. Độc giả môn đối thư trung nhưng nhiên tồn tại đích thất ngộ hòa bất túc chi xử, hi vọng tả tín cáo tố ngã. Ngã bả mỗi nhất vị độc giả đô đương thành thị bằng hữu, bằng hữu môn đích chỉ giáo hòa quan hoài, tự nhiên vĩnh viễn thị hoan nghênh đích.