Hậu ký
《 thần điêu hiệp lữ 》 đích đệ nhất đoạn ô nhất cửu ngũ cửu niên ngũ nguyệt nhị thập nhật tại hương cảng 《 minh báo 》 sang khan hào thượng phát biểu. Giá bộ tiểu thuyết ước khan tái liễu tam niên, dã tựu thị tả liễu tam niên. Giá tam niên thị 《 minh báo 》 sơ sang đích tối gian khổ giai đoạn. Trọng hành tu cải đích thời hầu, kỉ hồ tại mỗi nhất đoạn đích cố sự chi trung, đô tưởng đáo liễu đương niên hòa kỉ vị đồng sự cộng đồng tân lao đích tình cảnh.
《 thần điêu 》 xí đồ thông quá dương quá giá cá giác sắc, trừ tả thế gian lễ pháp tập tục đối nhân tâm linh hòa hành vi đích câu thúc. Lễ pháp tập tục đô thị tạm thời tính đích, đãn đương kỳ tồn tại chi thời, khước hữu cự đại đích xã hội lực lượng. Sư sinh bất năng kết hôn đích quan niệm, tại hiện đại nhân tâm mục trung hoặc hứa dĩ ngận đạm bạc liễu, nhiên nhi tại quách tĩnh, dương quá thời đại khước thị thiên kinh địa nghĩa. Nhiên tắc ngã môn kim nhật nhận vi thiên kinh địa nghĩa đích hứa hứa đa đa quy củ tập tục, sổ bách niên hậu thị bất thị dã đại hữu khả năng cấp nhân nhận vi hào vô ý nghĩa ni?
Đạo đức quy phạm, hành vi chuẩn tắc, phong tục tập quán đẳng đẳng xã hội đích hành vi mô thức, kinh thường tùy trứ thời đại nhi cải biến, nhiên nhi nhân đích tính cách hòa cảm tình, biến động khước thập phân hoãn mạn. Tam thiên niên tiền 《 thi kinh 》 trung đích hoan duyệt, ai thương, hoài niệm, bi khổ, dữ kim nhật nhân môn đích cảm tình nhưng vô trọng đại phân biệt. Ngã cá nhân thủy chung giác đắc, tại tiểu thuyết trung, nhân đích tính cách hòa cảm tình, bỉ xã hội ý thức, chính trị quy phạm đẳng đẳng cụ hữu canh đại đích trọng yếu tính. Quách tĩnh thuyết: “Vi quốc vi dân, hiệp chi đại giả.” Giá cú thoại tại kim nhật nhưng hữu trọng đại đích tích cực ý nghĩa. Đãn ngã thâm tín tương lai quốc gia đích giới hạn hội tiêu diệt, na thời hầu “Ái quốc”, “Bạn quốc” đẳng đẳng quan niệm tựu một hữu đa đại ý nghĩa liễu. Nhiên nhi phụ mẫu tử nữ huynh đệ gian đích thân tình, thuần chân đích hữu nghị, ái tình, chính nghĩa cảm, nhân thiện, dũng ô trợ nhân, vi xã hội hiến thân đẳng đẳng cảm tình dữ phẩm đức, tương tín kim hậu hoàn thị trường kỳ đích vi nhân môn sở tán mỹ, giá tự hồ bất thị nhậm hà chính trị lý luận, kinh tế chế độ, xã hội cải cách, tông giáo tín ngưỡng đẳng sở năng đại thế đích.
Võ hiệp tiểu thuyết đích cố sự bất miễn hữu quá phân đích ly kỳ hòa xảo hợp. Ngã nhất trực hi vọng tại tiểu thuyết trung sở tả đích, võ công khả dĩ sự thật thượng bất khả năng, nhân đích tính cách ứng đương thị khả năng đích. Dương quá hòa tiểu long nữ nhất ly nhất hợp, kỳ sự thậm kỳ, tự hồ quy ô thiên ý hòa xảo hợp, kỳ thật khước tu quy nhân ô lưỡng nhân bổn thân đích tính cách. Lưỡng nhân nhược phi chung tình như thử chi thâm, quyết bất hội nhất nhất dược nhập cốc trung; tiểu long nữ nhược phi thiên tính điềm đạm, tái gia thượng tự ấu đích tu luyện, quyết nan tại cốc để trường thời độc cư; dương quá như bất thị sinh cụ chí tính, dã định nhiên bất hội thập lục niên như nhất nhật, chí tử bất hối. Đương nhiên, thảng nhược cốc để tịnh phi thủy đàm nhi hệ sơn thạch, tắc lưỡng nhân dược hạ hậu phấn thân toái cốt, chung ô hoàn thị đồng huyệt nhi táng. Thế sự ngộ hợp biến huyễn, cùng thông thành bại, tuy hữu quan cơ duyên khí vận, tự hữu hạnh dữ bất hạnh chi biệt, đãn quy căn kết để, tổng thị do các nhân bổn lai tính cách nhi định.
Thần điêu giá chủng quái điểu, hiện thật thế giới trung thị một hữu đích. Phi châu mã đạt gia tư gia đảo hữu nhất chủng “Tượng điểu” ( Aepyornistitan ), thân cao thập xích dư, thể trọng nhất thiên dư bàng, thị thế thượng tối đại đích điểu loại, tại công nguyên nhất lục lục ○ niên tiền hậu tuyệt chủng. Tượng điểu thối cực thô, thân thể thái trọng, bất năng phi tường. Tượng điểu đản bỉ đà điểu đản đại lục bội. Ngã tại nữu ước bác vật quán trung kiến quá tượng điểu đản đích hóa thạch, bỉ nhất trương tiểu trà kỉ đích kỉ diện hoàn đại ta. Đãn giá chủng điểu loại tương tín trí lực nhất định thậm đê.
《 thần điêu hiệp lữ 》 tu đính bổn đích cải động tịnh bất ngận đại, chủ yếu thị tu bổ liễu nguyên tác trung đích nhất ta lậu động.
Nhất cửu thất lục niên ngũ nguyệt
Tại đệ tam thứ tu cải 《 thần điêu 》 chi hậu, tằng gia tả liễu tam thiên phụ lục, đệ nhất thiên thảo luận dịch kinh dữ đạo gia, nho gia, âm dương gia đích âm dương bát quái chi thuyết. Giá thời hựu tế độc liễu tô châu đại học thúc cảnh nam giáo thụ ( hiện tại chiết giang đại học ) tặng cấp ngã đích đại trứ 《 trung hoa thái cực đồ dữ thái cực văn hóa 》, ngận thụ giáo ích, kỳ trung thảo luận đáo ngận đa đạo giáo quan ô nội đan tu liên đích vấn đề, ngã nhân nhất khiếu bất thông, tại sở tả na thiên phụ lục đích văn tự trung một hữu thiệp cập. Chỉ thâm thâm giác đắc, thiên hạ học vấn thâm áo kỳ diệu giả cực đa, đối ô tự kỷ bất đổng đích bộ phân, như một hữu quyết tâm tẫn lực khứ học tập toản nghiên, tối hảo thản nhận bất đổng, bất yếu khứ bính.
Lánh ngoại lưỡng thiên, nhất thiên quan ô hốt tất liệt đích tính cách hòa hành vi, lánh nhất thiên tự thuật tương dương đích công thủ, khả dĩ tác vi niên khinh độc giả môn duyệt độc 《 thần điêu 》 đích bối cảnh tư liêu. Đãn nhân khách cư hương cảng, thủ biên quan ô nguyên sử đích tham khảo tài liêu bất đa, canh khuyết nguyên thủy tư liêu, hựu một hữu sư hữu khả dĩ thỉnh giáo mông cổ văn trung đích nghi nan, đối lịch sử thượng đích kết luận tự kỷ tín tâm bất túc, sở dĩ giá lưỡng thiên phụ lục một hữu phụ nhập bổn thư.
Chu quang tiềm tiên sinh đàm mỹ học trung đích “Cự ly thuyết”, ngã nhất hướng ngận thị tôn sùng. Niên khinh chi thời, nhất độc chi hạ tiện tức tín phục, hậu lai đa độc liễu nhất ta trung ngoại đích mỹ học dữ triết học thư, nhưng giác chu tiên sinh đích thuyết pháp giản minh dịch giải, ngận năng thuyết minh vấn đề. Chu tiên sinh chủ yếu thuyết, dĩ thẩm mỹ nhãn quang hân thưởng nghệ thuật phẩm, yếu phiết khai công lợi tính đích, tri thức tính đích quan điểm, thuần dĩ thẩm mỹ tính đích nhãn quang khứ khán, thí như thuyết, hân thưởng nhất phúc “Du ngư đồ”, yếu khán đồ trung du ngư tư thái chi mỹ, vận động chi mỹ, cấu đồ, sắc thải hòa tuyến điều chi mỹ, toàn tâm đầu nhập, dĩ trí tâm khoáng thần di. Công lợi quan điểm tắc yếu tưởng giá điều ngư tòng na lí mãi lai, yếu đa thiếu tiền, giá điều ngư trọng kỉ cân kỉ lưỡng, thị tràng thượng mại đa thiếu tiền nhất cân, khả dĩ tại thủy lí dưỡng đa thiếu thời hầu bất tử, như thỉnh thượng tư, phụ mẫu, bằng hữu hoặc ái nhân cật phạn, bả giá điều ngư sát liễu thỉnh tha cật, tha thị phủ hội thập phân hỉ hoan đẳng đẳng. Tri thức quan điểm tắc yếu nghiên cứu giá điều ngư chúc ô thậm ma loại, thậm ma khoa, khiếu thậm ma danh tự, lạp đinh văn học danh thị thậm ma, thị đạm thủy ngư hoàn thị hải thủy ngư, chủ yếu sinh sản ô thậm ma thủy vực, giá điều ngư thị thư đích hoàn thị hùng đích, như thị thư đích, tại thậm ma quý tiết sản noãn, tha dĩ thậm ma đông tây tác thực vật, năng bất năng nhân công tự dưỡng, tha đích thiên địch thị thậm ma. Tức sử thị ngư thị tràng thương nhân hoặc cổ sinh vật học gia, quan thưởng du ngư đồ thời dã ứng thuần dụng thẩm mỹ quan điểm, bất yếu hỗn nhập tự kỷ đích chuyên nghiệp quan điểm.
Trang tử dữ huệ tử tại hào thượng quan ngư, thảo luận ngư thị phủ ngận khoái nhạc, nhĩ ( ngã ) bất thị ngư, chẩm ma năng tri đạo ngư khoái nhạc bất khoái nhạc? Dương quá, tiểu long nữ hòa anh cô quan ngư, đại khái hội tưởng tượng ngư giá ma nhất nữu nhất thiểm, tấn tốc chi cực, thị bất thị năng dụng tại võ công thân pháp chi trung? Bát đại sơn nhân, tề bạch thạch quan ngư, sở tưởng đích đa bán thị dụng thậm ma tuyến điều lai biểu hiện du ngư chi mỹ; nhi pháp quốc ấn tượng phái đại họa gia tắc thượng đẳng nhân, tâm trung sở tưởng đích đồ họa, đương thị nhất điều ngư cấp nhân phẩu khai hậu huyết lâm lâm đích quải tại sơ thái chi bàng, dụng đích thị thậm ma tuyến điều, nhan sắc. Thư bá đặc quan tỗn ngư thời, não tử trung xuất hiện đích đương thị khiêu dược đích âm phù dữ toàn luật. Trương trọng cảnh, lý thời trân sở tưởng đích, đương nhiên thị giá chủng ngư năng trị thậm ma bệnh, bổ âm hoàn thị bổ dương, yếu gia thậm ma dược tài. Ngã tại hương cảng trụ đắc cửu liễu, ngận năng liễu giải “Hồng thất công quan điểm”, tha lão nhân gia kiến đáo ngư, tự nhiên hội tưởng giá điều ngư thanh chưng tư vị như hà, hồng thiêu hựu như hà? Đầu, vĩ, đỗ, bối, quái, khảo, huân, chử, hựu các như hà? Lão khiếu hóa tự kỷ động thủ chẩm ma dạng? Yếu tiểu hoàng dung lai tác hựu chẩm ma dạng?
Duyệt độc tiểu thuyết, tối hợp lý đích hưởng thụ thị thải thẩm mỹ thái độ, hân thưởng thư trung nhân vật đích tính cách, cảm tình, kinh lịch, dữ thư trung nhân vật đồng hỉ cộng nộ, đồng ai cộng nhạc, kí đả thành nhất phiến, hựu bảo trì thích đương đích quan thưởng cự ly ( quan khán tòng tiểu thuyết cải biên đích điện ảnh, điện thị liên tục kịch dã thị nhất dạng ), khả dĩ hân thưởng ( hoặc thảo yếm ) thư trung văn tự chi mỹ ( hoặc bất mỹ ), nhân vật tao ngộ chi kỳ ( hoặc bất thông ), cố sự kết cấu chi xuất nhân ý biểu ( hoặc tao bất khả ngôn ), nhân vật tính cách chi mỹ ( hoặc sửu ác )…… Ngã khán tiểu thuyết, khán điện ảnh, điện thị nhất hướng thị dụng giá chủng thái độ đích. Hữu nhất đoạn thời kỳ trung, ngã tại báo chỉ thượng chuyên môn tả điện ảnh bình luận, mỗi thiên nhất thiên ( hương cảng phóng ánh đích điện ảnh cực đa, mỗi thiên bình nhất bộ căn bổn bình bất hoàn ), hậu lai hựu tiến điện ảnh công tư chuyên nghiệp tố biên kịch hòa đạo diễn, khán điện ảnh thời tiện chú ý kính đầu đích trường đoản hòa hàm tiếp ( mông thái kỳ ), sắc thải phối đáp, kính đầu giác độ cập trường đoản, đăng quang minh ám, diễn viên đích biểu tình hòa đối bạch đẳng đẳng, khán điện ảnh đích thẩm mỹ nhạc thú tiện đại đại giảm thiếu liễu, lý trí đích thái độ đa liễu, tình cảm đích thái độ thiếu liễu, biến đắc tương đương lãnh tĩnh, bất đại hội thụ cảm động, khán đại bi kịch thời thậm chí bất hội lưu lệ. Tại điện ảnh trung thính giao hưởng nhạc, khán ba lôi vũ thời thậm chí bất hội tâm hồn câu túy, hồn bất phụ thể, nghệ thuật hân thưởng đích ý nghĩa tựu đại đại giảm thiếu liễu.
Độc tiểu thuyết nhi thải dụng công lợi quan điểm ( giá tiểu thuyết thị phủ hợp ô vô sản giai cấp đấu tranh đích cách mệnh tư tưởng? Hợp bất hợp cách mệnh hiện thật chủ nghĩa đích lý luận chỉ đạo? Đối nhân dân quần chúng đích giáo dục tác dụng chẩm dạng? ), hoặc tri thức quan điểm ( tiểu thuyết trung sở tả thị bất thị phù hợp lịch sử ký tái? Vật lý học thượng hữu vô khả năng, mỗ bổn quyền uy triết học thư trung thị giá dạng chủ trương đích mạ? Giá chủng độc dược năng độc tử nhân mạ? Năng bả thi thể hóa vi hoàng thủy mạ? Nhất cá nhân thủ tí cấp nhân trảm lạc liễu, trọng thương chi hậu hoàn năng kỵ mã xuất bôn nhi bất tử mạ? Điểu loại trí lực giá dạng đê, năng dữ nhân sách chiêu nhi hiển kỳ võ công ma? Lỗ trí thâm năng liên căn bạt khởi nhất chu đại dương thụ mạ? Một hữu đông phong thời khả dĩ trúc đàn hành pháp nhi tá lai đông phong mạ? Đái tông thối thượng phược liễu hữu phù chú đích giáp mã, tựu khả nhật hành bát bách lí, khứ tham gia áo vận mã lạp tùng tái khởi phi ổn đắc kim bài? Căn cư lịch sử, quan vũ tịnh một hữu tại hoa dung đạo thượng nghĩa thích tào thao, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 giá dạng tả, khởi phi bả tam quốc đích lịch sử toàn cải biến liễu? ), độc tiểu thuyết thời đích thú vị đại giảm. Đương nhiên dã khả dĩ giá dạng trì phê phán đích thái độ lai độc, nhiên nhi dĩ bất thị thẩm mỹ đích thái độ, bất thị hưởng thụ nghệ thuật, hân thưởng văn học đích hảo thái độ liễu. Sở dĩ, hốt tất liệt đích chân chính tính cách chẩm dạng, dương quá thị phủ tại tương dương thành hạ phi thạch trịch tử mông cổ đại hãn mông ca, ngã tưởng tại tiểu thuyết trung tối hảo bất thảo luận, ngã hội tại lánh ngoại tả đích lịch sử văn chương trung đàm luận, na thị tri thức tính đích văn chương, tiện cai dụng tri thức tính đích thái độ khứ duyệt độc. ( lệ như, ngã tại tiểu thuyết 《 bích huyết kiếm 》 trung, tả viên thừa chí hữu ngận đại tự do, tha yếu ái thanh thanh tiện ái thanh thanh, yếu ái a cửu tiện ái a cửu. Tại lịch sử văn chương 〈 viên sùng hoán bình truyện 〉 trung, nhậm hà sử thật tả thác liễu, đô tu thiết pháp cải chính. )
Hữu ta độc giả nhân vi tự kỷ đích tính cách dữ tiểu thuyết trung đích nhân vật đại đại bất đồng hoặc thậm chí tương phản, vô pháp lý giải tiểu thuyết trung nhân vật vi thậm ma yếu giá dạng tố, tha giác đắc căn bổn thị bất hợp lý đích, vi phản thường thức đích, thậm chí thị tuyệt đối bất khả năng đích ( vưu tam tỷ nhân liễu tương liên bất khẳng thú tha, tiện hội hoành kiếm tự sát mạ? ), tha giác đắc tiểu thuyết giá dạng tả thập phân “Bất thông”, tiểu thuyết trung nhân vật đích biểu hiện thị “Mạc danh kỳ diệu”, thư trung nhân vật hoàn toàn khả dĩ thải thủ nhất chủng canh minh trí, canh hợp lý đích bạn pháp lai giải quyết vấn đề.
Đối ô dương quá đích tính cách trùng động, bằng nhất thời ý khí nhi “Hồ tác phi vi”, ngận đa nhân bất năng lý giải, vưu kỳ thị lý trí cực cường đích tự nhiên khoa học gia. Tha môn giác đắc, dương quá sơ xuất tràng thời tượng vi tiểu bảo, đáo hậu lai tượng tiêu phong, tính cách tại thư trung biến hóa ngận đại. Nhất cá thập nhị tam tuế đích tiểu hài đáo tam thập kỉ tuế đích trung niên nhân, tính cách nhất định hội biến, na tịnh bất hi kỳ. Vấn đề thị lý trí nhân bất lý giải nhiệt tình nhân, giá thị thế thượng hứa đa bi kịch phát sinh đích nguyên nhân chi nhất. Lý trí nhân bất lý giải dương quá, tiêu phong, đoạn dự……, tha môn giác đắc dương quá bất cai tưởng sát quách tĩnh, tiêu phong bất cai tự sát, đoạn dự bất cai khổ luyến vương ngữ yên, diệp nhị nương bất cai đối huyền từ phương trượng nhất vãng tình thâm, lý mạc sầu giá dạng mỹ mạo thông minh, hựu hà tất đối lục triển nguyên niệm niệm bất vong? Hoàng dung bất cai sai nghi dương quá, ân ly “Bất thức trương lang thị trương lang” thái bất khoa học……
Hữu nhân giác đắc, dương quá hoài nghi quách tĩnh thị sát phụ cừu nhân, ứng cai dĩ lý trí thái độ lãnh tĩnh tra minh, bất cai nhất thời trùng động tưởng sát tha báo cừu, hựu nhất thời trùng động cứu tha tính mệnh. Như quả dương quá thị phúc nhĩ ma tư, hoặc thị anh quốc trinh tham tiểu thuyết gia khắc lệ ti đế bút hạ đích bạch la hoặc mã ba tiểu tỷ, hựu như thị bao công, huống chung, hoặc bành công, địch công, đương nhiên tha hội đầu não lãnh tĩnh đích sưu tập chứng cư, tuân vấn chứng nhân ( lệ như trình anh, hoàng dược sư ), nhiên nhi tha thị tính cách trùng động đích dương quá. Tính cách trùng động hòa thông minh tuyệt đỉnh hào bất mâu thuẫn, chỉ hữu mỗ ta bất hỉ hoan nghệ thuật đích khoa học gia tài hội dĩ vi lưỡng giả mâu thuẫn. Nghệ thuật gia trung thân kiêm nhị giả đích thật tại thái đa liễu. Nhất cá nhân như quả bất thông minh, hựu bất nhiệt tình, quyết tố bất thành nghệ thuật gia. Khuất nguyên, tư mã thiên, lý bạch, lý nghĩa sơn, đỗ mục, lý hậu chủ, lý thanh chiếu, tô đông pha, tào tuyết cần, cung tự trân, ba kim, từ bi hồng…… Giá ta đại nghệ thuật gia nan đạo bất thị kí thông minh, hựu nhiệt tình mạ? Mỗi vị trung quốc khoa học viện đích viện sĩ, đại khái đô khả tòng tha môn thân thế chi trung, trảo đáo nhất ta bất hợp lý đích hành vi ( vưu kỳ thị tại thanh thiếu niên thời kỳ. Nhất sinh sinh hoạt tuyệt đối hợp lý đích nhân, khủng phạ dã thành bất liễu đại khoa học gia ).
Thuần tòng lý trí đích quan điểm lai khán, toa sĩ bỉ á đích tứ đại bi kịch đô thị bất thành lập đích. Cáp mỗ lôi đặc tảo cai nhất kiếm sát liễu thúc vương vi phụ vương báo cừu, bất cai ưu nhu quả đoạn, trù trừ bất quyết. Áo tái la ứng cai truy cứu y a quả đích phỉ báng, chứng minh thê tử đài tư địch mộng na đích thanh bạch, bất cai ách tử thê tử. Mã khắc bạch bất cai dã tâm bột bột đích thí quốc vương nhi toản vị; lý nhĩ vương sảo sảo đầu não thanh sở nhất điểm, tựu cai tri đạo nữ nhi tại khi phiến tha.
Hữu ta “Hiện đại hóa” đích “Thông minh” độc giả giác đắc dương quá ngận xuẩn, bất cai khổ đẳng tiểu long nữ thập lục niên, ứng đương tiên thú công tôn lục ngạc, đắc đáo nhạc mẫu cấp tha bán lạp tuyệt tình đan giải liễu thân thượng tình hoa chi độc, tái thú trình anh, lục vô song lưỡng cá mỹ nữ, tối hậu dữ quách tương đính tình, nhiên hậu đáo tuyệt tình cốc khứ, ác trứ quách tương đích tiểu thủ, tọa tại thạch thượng, tiều tiều tiểu long nữ hữu một hữu lai, tha như bất lai, tái thú quách tương dã tựu tâm an lý đắc. ( giá dạng, dương quá biến thành liễu “Thông minh đích” vi tiểu bảo! )
Hoàng dung hoài nghi dương quá đối tiểu quách tương giá dạng đại trương kỳ cổ đích chúc thọ, thị vi liễu phiến đắc tha đích phương tâm, lệnh tha nhất sinh nhất thế thụ khổ, dụng dĩ hướng quách gia báo cừu. Bất thị đích, hoàng dung hựu bất đổng dương quá liễu. Quách tương giá dạng khả ái đích nhất cá tiểu muội muội, tú mỹ hào mại, thiện giải nhân ý, thông minh linh lị, dương quá tâm trung tảo tựu chân đích hỉ hoan tha liễu, cấp tha tam mai kim châm, tựu thị thuyết: “Bất luận nhĩ khiếu ngã tố thậm ma, ngã đô đáp duẫn! Tựu thị yếu ngã vi nhĩ tử liễu dã khả dĩ!” Đại trương kỳ cổ đích vi nhất cá tiểu cô nương tố sinh nhật, thị nhiệt tình nhi trùng động đích niên khinh nhân đích cuồng vọng hành vi, lão thành trì trọng đích lý trí trung niên nhân đương nhiên bất càn. Ngoại quốc hữu cá niên khinh nhân vi liễu hướng tha đích ái nhân biểu kỳ tình ý, tô liễu giá phi cơ, tại không trung tả đại tự “Ngã ái nhĩ”, dương quá giá chủng cuồng khí, hữu kỉ phân tương tự. Tha khổ đẳng tiểu long nữ thập lục niên, úc tích vô khả phát tiết, tha thế quách tương tố sinh nhật, hữu điểm hướng tiểu long nữ đại khiếu đích ý tư: “Tiểu long nữ, ngã đẳng liễu nhĩ thập lục niên, nhĩ hoàn bất lai, ngã tại cấp biệt cá khả ái tiểu cô nương tố sinh nhật liễu!” Bàng nhân yếu sỉ tiếu, dương quá phạ thậm ma? Tha chẩm ma hội phạ? Tha hựu bất thị nhĩ!
Độc trinh tham tiểu thuyết, yếu lý trí địa độc, thôi tưởng phạm tội giả đích tâm lý, tòng trinh tham đích giác độ, truy tầm tuyến tác, thiết tưởng các chủng khả năng đích tình cảnh, tái dụng chứng cư khứ chứng thật hoặc thôi phiên thiết tưởng.
Độc võ hiệp tiểu thuyết ( 《 lộc đỉnh ký 》 thị lệ ngoại ), yếu nhiệt tình dương dật địa độc, cân tùy nhiệt tình, chính trực nhi trùng động đích giác sắc, liễu giải tha tố nhiệt tình đích sự, tố chính trực đích, bất vi tự kỷ lương tâm đích sự, bất tự tư tự lợi, bất yếu lão thị kế toán thị bất thị hữu hảo xử, hữu lợi ích, ứng đương thời thường tưởng trứ ứng cai hoàn thị bất ứng cai?
Nhị ○○ tam, nhất, cửu
《 thần điêu hiệp lữ 》 đích đệ tam bản tại tu cải thất thứ chi hậu, ký đáo bắc kinh, trương kỷ trung tiên sinh bả tu cải cảo nã cấp trần mặc tiên sinh khứ khán, trần tiên sinh tả liễu ngận trường đích ý kiến cấp ngã ( na thời ngã tại úc châu mặc nhĩ bổn ), ngã thỉnh đài bắc viễn lưu công tư tương đệ thất thứ cải hậu đích định cảo tạm đình thượng cơ ấn xoát, tái khoái bưu ký cấp ngã, ngã hựu hoa liễu lưỡng cá nguyệt thời gian, trọng tân tái tu cải nhất thứ, tương âu dương phong lâm tử đích tình hình, kim luân quốc sư đích nội tâm, công tôn chỉ đích thâm trầm, tiểu long nữ dữ dương quá tại cổ mộ trung đích thuần tình tương xử đẳng đẳng, trọng tân tả quá, tự hồ khả dĩ đề đắc cao nhất điểm. Thậm chí trần tiên sinh đích nữ nhi trần tiểu mặc tiểu tỷ ( tha hoàn tại độc thư, khả năng thị trung học sinh ), dã đề xuất liễu nhất cá hữu giới trị đích ý kiến ( ngã dã thải dụng liễu ). Ngã bổn lai gia liễu đại đoạn văn tự, tự thuật “Cửu dương chân kinh” đích lai lịch, khả thuyết thị đại phát kỳ tưởng, trần tiên sinh nhận vi thị “Xà túc” ( tha thuyết đắc cực khách khí, đãn ý tư tiện thị thuyết “Xà túc” ), ngã tử tế khảo lự, giác đắc xác thị xà túc, tiện toàn bộ san khứ liễu, giác đắc san khứ hậu nghệ thuật thượng hảo ta. Cổ nhân thuyết: “Ích giả tam hữu, hữu trực, hữu lượng, hữu đa văn.” Ngã giác đắc ích hữu hoàn khả tái gia nhất hạng: “Hữu thông minh”, “Thông minh” dữ “Đa văn” tịnh bất tương đồng. ( trần mặc huynh tằng kiên quyết yếu cầu, “Hậu ký” trung bất khả đề tha danh tự, đãn đối bang trợ liễu ngã đích nhân tất tu cảm tạ, kí thị vi nhân chi đạo, hựu thị quốc tế thông lệ, nhân thử thư thử chí tạ. Đãn vi tôn trọng trần huynh ý nguyện, trung quốc nội địa bản trung thử đoạn san khứ. )
Nhị ○○ tam, cửu, nhất
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
