Tuyết sơn phi hồ ( toàn nhất sách, tàng kim ánh tượng tân tu bản )( gia tặng bách niên hạn định thư y + “Tân ． kim dung giang hồ ─ giai nhân truy ức” ngạnh tạp thư thiêm 1 trương )

Tuyết sơn phi hồ
Uyên ương đao
Bạch mã khiếu tây phong

Hậu ký

《 tuyết sơn phi hồ 》 đích kết thúc thị nhất cá huyền nghi, một hữu khẳng định đích kết cục. Đáo để hồ phỉ giá nhất đao phách hạ khứ ni hoàn thị bất phách, nhượng độc giả tự hành cấu tưởng.

Giá bộ tiểu thuyết ô nhất cửu ngũ cửu niên phát biểu, thập đa niên lai, tằng hữu hảo kỉ vị bằng hữu hòa hứa đa bất tương thức đích độc giả hi vọng ngã tả cá khẳng định đích kết vĩ. Tử tế tưởng quá chi hậu, giác đắc hoàn thị bảo lưu nguyên trạng đích hảo, nhượng độc giả môn đa nhất ta tưởng tượng đích dư địa. Hữu dư bất tẫn hòa thích đương đích hàm súc, dã thị nhất chủng thú vị. Tại ngã tự kỷ tâm trung, tằng tưởng quá thất bát chủng bất đồng đích kết cục, hữu thời tưởng tưởng các chủng bất đồng kết cục, na dã thị nhất hạng hưởng thụ. Hồ phỉ giá nhất đao phách hoặc thị bất phách, tại hồ phỉ thị nhất chủng quyết trạch, nhi mỗi nhất vị độc giả, đô khả dĩ bằng trứ tự kỷ đích cá tính, bằng trứ các nhân đối nhân tính hòa giá cá thế giới đích khán pháp, tác xuất bất đồng đích quyết trạch.

Lý tự thành binh bại hậu thối xuất bắc kinh, tây triệt chí tây an, đối thanh quân tiếp chiến bất lợi, đại thuận quân sổ thập vạn nam hạ. Tối hậu đích kết cục, ngã quốc lịch sử giới bổn lai thuyết pháp thậm đa, xã hội khoa học viện lịch sử nghiên cứu sở thành lập chuyên môn nghiên cứu khóa đề tổ, tịnh ô nhất cửu thất thất niên ngũ nguyệt tại bắc kinh cử hành “Lý tự thành học thuật nghiên thảo hội”, kết quả quy nạp vi lưỡng chủng bất đồng ý kiến: Nhất, lý tự thành tử ô thông sơn cửu cung sơn; nhị, lý tự thành đáo hồ nam thạch môn giáp sơn quy ẩn vi tăng. Tòng chương thái viêm, quách mạt nhược, đồng thư nghiệp, lý văn điền đẳng trứ danh sử gia khởi, lưỡng thuyết tức tranh luận nan quyết. Bổn lai, “Thông sơn thuyết” giác đa nhân chi trì, nhân hữu quan phương văn thư cập chính thức trứ tác vi chứng, đãn hậu lai sử gia tường tế nghiên cứu, phát giác văn thư cập sử liêu nội dung hàm hồ kỳ từ, tịnh bất khẳng định, bất túc vi cư, nhi tại thạch môn giáp sơn khước phát hiện liễu đại phê xuất thổ văn vật, chứng minh dữ lý tự thành hữu quan. Nhất giả mô hồ, nhất giả khẳng định, tương giác chi hạ, đương đại sử gia đại đô khuynh hướng ô “Giáp sơn thiền ẩn thuyết”. Lịch sử sở đích học giả chuyên gia trung, vương nhung sanh tiên sinh nhất phái chủ trương “Thông sơn thuyết”, lưu trọng bạch tiên sinh nhất phái chủ trương “Giáp sơn thuyết”, lưỡng phái tương trì bất hạ.

Tác giả ô nhị ○○○ niên cửu nguyệt ứng hồ nam nhạc lộc thư viện chi yêu, tiền vãng tác nhất thứ diễn giảng, tằng dữ thạch môn huyện đích lịch sử chuyên gia cập văn vật cục phụ trách nhân ngộ đàm, hựu dữ hồ nam quảng bá điện thị cục ngụy văn bân cục trường trường đàm, ngụy cục trường tằng tại thiểm tây đam quá ngận cửu ( hoặc hứa tha thị thiểm tây nhân, ngã ký bất khởi liễu ), ngã hòa tha ngôn đàm đầu cơ, thành vi tri hữu. Tha thuyết nhất kiến đáo thạch môn đích văn vật, tựu tri thị thiểm tây đích hương hạ đông tây, quyết bất thị hồ nam đông tây. Hương gian đích thổ vật, các địa đô cụ đặc sắc, hỗn hào bất lai. Ngã một thân nhãn kiến đáo thạch môn đích lý tự thành di vật, đãn tri xuất thổ đích mộ táng, bi minh, đồng khí, đồng tiền, mã linh, mộc khắc tàn vật đẳng kiện, kinh trung ương cập địa phương văn vật cục đích giám định, chứng minh xác vi chân vật, phát cấp chứng thư.

Ngã tại sang tác 《 bích huyết kiếm 》 cập 《 tuyết sơn phi hồ 》 lưỡng thư thời, hoàn bất tri đạo nội địa sử học giới đối “Lý tự thành đích quy túc” hữu giá dạng trọng đại tranh luận, đãn ngã bằng trứ tiểu thuyết tác giả đích khuynh hướng, thải thủ liễu “Giáp sơn thiền ẩn thuyết”, giá dữ quách mạt nhược cập diêu tuyết ngân lưỡng vị tiên sinh đích khán pháp tương phản, nhi hòa a anh đích thoại kịch bổn “Lý sấm vương” đích tình tiết tương nhất trí. Giá bất thị ngã lịch sử cảm giác đích chính xác dữ phủ, nhi thị tiểu thuyết gia hỉ hoan truyện kỳ hòa đặc dị, hậu lai tại 《 lộc đỉnh ký 》 trung, lý tự thành hựu tái xuất hiện, tự thị tòng tiên tiền đích kết luận trung dẫn thân xuất lai đích. Giá thứ tái nghiên cứu lịch sử sở học giả môn đích lưỡng phái ý kiến, tòng lịch sử học đích học thuật quan điểm lai thuyết, ngã đầu chi trì “Giáp sơn thiền ẩn thuyết” đích phiếu.

Tại tiểu thuyết trung gia sáp nhất ta lịch sử bối cảnh, đương nhiên bất tất nhất thiết tế tiết đô hoàn toàn phù hợp sử thật, chỉ yếu trọng đại sự kiện bất vi bối tựu thị liễu. Chí ô một hữu định luận đích lịch sử sự kiện, tiểu thuyết tác giả tự nhiên canh khả tuyển trạch kỳ trung đích nhất chủng thuyết pháp lai gia dĩ phát huy. Đãn cựu tiểu thuyết 《 ngô tam quế diễn nghĩa 》 hòa 《 thiết quan đồ 》 tự thuật lý tự thành cố sự, hòa chúng sở công nhận đích sự thật cự ly thái viễn, như 《 thiết quan đồ 》 trung miêu tả phí cung nga sở thứ sát đích sấm quân đại tương cánh thị lý nham, 《 ngô tam quế diễn nghĩa 》 trung thuyết lý tự thành vi ngưu kim tinh sở độc sát, đô vị miễn tự do đắc quá liễu phân.

《 tuyết sơn phi hồ 》 ô nhất cửu ngũ cửu niên tại báo thượng phát biểu hậu, một hữu xuất bản quá tác giả sở nhận khả đích đan hành bổn. Phường gian đích đan hành bổn, cư ngã sở kiến, cộng hữu bát chủng, đô thị thư thương thiện tự phiên ấn đích. Chỉ thị thư trung thác tự ngận đa, nhi phiên ấn giả cường phân chương tiết, tự soạn hồi mục, vị tất phù hợp tác giả nguyên ý, hữu ta bản bổn sở phụ đích sáp đồ, dã phi tác giả sở hỉ.

Hiện tại trọng hành tăng san cải tả, tiên tại 《 minh báo vãn báo 》 phát biểu, xuất thư thời hựu tác liễu kỉ thứ tu cải, ước lược cổ kế, nguyên thư thập phân chi lục thất đích cú tử đô dĩ cải tả quá liễu. Nguyên thư đích thoát lậu thô sơ chi xử, đại trí dĩ tác liễu nhất ta cải chính. Chỉ thị thư trung nhân vật bảo thụ, bình a tứ, đào bách tuế, lưu nguyên hạc đẳng đô thị thô nhân, giảng thuật cố sự thời ngữ khí nhưng hiềm thái văn, như cải đắc phù hợp các nhân thân phân tính cách, mãn chỉ “Tha mụ đích” hựu vị miễn thái quá bất nhã, ức thả luy chuế. Hạn ô tài lực, na thị vô khả như hà liễu.

《 tuyết sơn phi hồ 》 hữu anh văn dịch bổn, tằng tại nữu ước xuất bản chi Bridge song nguyệt khan thượng liên tái. Hậu lai hương cảng trung văn đại học xuất bản liễu mạc nhược nhàn tiểu tỷ ( Olivia Mok ) đích dịch bổn, anh văn thư danh khiếu Fox Volant of the Snowy Mountain.

《 tuyết sơn phi hồ 》 dữ 《 phi hồ ngoại truyện 》 tuy hữu quan liên, nhiên nhi thị lưỡng bộ các tự độc lập đích tiểu thuyết, sở dĩ nội dung tịnh bất cường cầu nhất trí. Án lý thuyết, hồ phỉ tại ngộ đáo miêu nhược lan thời, tất định hội tưởng đáo viên tử y hòa trình linh tố. Đãn đan tựu 《 tuyết sơn phi hồ 》 giá bộ tiểu thuyết bổn thân nhi ngôn, tự hồ bất tất nhượng lánh nhất bộ tiểu thuyết đích giác sắc xuất hiện, tức sử chỉ thị tại hồ phỉ tâm trung xuất hiện. Sự thật thượng, 《 tuyết sơn phi hồ 》 soạn tác tại tiên, đương thời tác giả tâm trung, dã tòng lai một hữu viên tử y hòa trình linh tố na lưỡng cá nhân vật.

Bổn thư ô nhất cửu thất tứ niên thập nhị nguyệt đệ nhất thứ tu đính, nhất cửu thất thất niên bát nguyệt đệ nhị thứ tu đính, nhị ○○ tam niên đệ tam thứ tu đính, tuy soa bất đa mỗi hiệt đô hữu cải động, đãn chỉ hạn ô cá biệt tự cú, tình tiết tịnh vô trọng đại tu cải.

《 tuyết sơn phi hồ 》 đối quá khứ sự tích đích hồi thuật, dụng liễu giảng cố sự đích phương thức. Giảng cố sự, bổn lai thị các dân tộc văn học khởi nguyên đích cơ bổn phương thức, tại nhân loại hoàn một hữu phát minh văn tự chi thời, nguyên thủy nhân tụ tập tại hỏa đôi bàng, động huyệt lí, giảng thuật bạch thiên đả liệp thời chẩm dạng đả tử liễu nhất chỉ đại tượng, chẩm dạng kỉ cá nhân vi tiêm liễu nhất đầu đại hắc hùng. Giảng đích nhân hưng cao thải liệt, khẩu mạt hoành phi, thính đích nhân quyết vô yếm túc, tổng giác đắc hoàn bất cú tinh thải, ô thị sát tử đích đại tượng việt lai việt đa, đả tử đích hắc hùng việt lai việt đại, giá ta thoát ly sự thật đích khoa trương, tựu thị văn học hòa thần thoại, tông giáo đích khởi nguyên.

Giảng cố sự, thị nhậm hà văn học đích lão tổ tông, đãn hậu lai đại gia tiệm tiệm vong ký liễu. Hiện đương đại văn học giới thậm chí giác đắc tiểu thuyết giảng cố sự tựu bất cú cao cấp, bất cú tri thức phân tử hóa, quá phân thông tục. Việt thị một hữu cố sự, giáo nhân độc liễu bất tri sở vân, tại đại học đích văn học hệ trung tài hữu tác vi thảo luận đích tư cách. Ngã dụng kỉ cá nhân giảng cố sự đích hình thức tả 《 tuyết sơn phi hồ 》, báo thượng hoàn một phát biểu hoàn, hương cảng tựu hữu ngận đa độc giả tả tín vấn ngã: Thị bất thị mô phảng điện ảnh “La sinh môn”? Giá dạng thuyết đích nhân trung, thậm chí hữu nhất vị ngận hữu học vấn đích ngã đích hảo bằng hữu. Ngã hữu điểm sinh khí, chỉ giản đan đích hồi phúc: Thỉnh độc trung quốc đích 《 tam ngôn nhị phách 》, thỉnh độc ngoại quốc đích 《 thiên phương dạ đàm 》, thỉnh độc cơ đốc giáo thánh kinh 《 cựu ước ‧ liệt vương kỷ thượng ‧ nhất lục - nhị bát 》, thỉnh độc nhật bổn giới xuyên long chi giới tiểu thuyết nguyên tác 《 la sinh môn 》 đích trung văn dịch bổn.

Tự tòng điện ảnh lưu hành chi hậu, hứa đa nhân tựu chỉ khán điện ảnh, bất độc tiểu thuyết liễu. Hiện tại điện thị canh gia lưu hành, canh đa đích nhân khán điện thị, ngoạn điện não, bất độc thư, bất độc tiểu thuyết liễu. Nhật bổn điện ảnh “La sinh môn” tại hương cảng phóng ánh, ngận thụ hoan nghênh, nhất bàn nhân thụ liễu giá điện ảnh đích giáo dục, dĩ vi như quả hữu lưỡng nhân thuyết thoại bất đồng, kỳ trung nhất nhân thuyết đích thị giả thoại, na tựu thị “La sinh môn”.

Kỳ thật, nhật bổn tiểu thuyết gia giới xuyên long chi giới tả đích đoản thiên tiểu thuyết 《 la sinh môn 》 tình tiết cực giản đan, chỉ miêu tả nhất chủng thê mê hoang lương đích tình điều, la sinh môn tại nhật bổn kinh đô chu tước đại kiều nam đoan, thị nhất cá thành lâu môn, cổ thời lâu thượng hữu ngận đa vô chủ tử thi, phụ cận chỉ hữu đạo tặc, hồ li, ô nha chi loại. Hữu nhất cá bần khổ dong công đáo thành lâu hạ tị vũ, kiến đáo hữu cá lão thái bà tại bạt nữ tử thi đích đầu phát, yếu khứ mại cấp tố giả phát đích nhân, na dong công ngận sinh khí, trảo trụ lão thái bà, bác hạ tha đích y phục khứ mại. Điện ảnh đạo diễn hắc trạch minh lợi dụng liễu giá thê mê đích tình điều, tự thuật giới xuyên lánh nhất thiên tiểu thuyết 《 trúc chi tẩu 》 đích cố sự: Nhất cá cường đạo đả đảo võ sĩ nhi cường bạo liễu tha thê tử. Cường đạo, võ sĩ, nữ nhân, tam cá nhân ( dĩ cập quỷ hồn ) thuyết đồng nhất cá cố sự, đãn nội dung đại bất tương đồng, hiển kỳ nhân tính đích vô thường dữ vô nại. Chỉ nhân đạo diễn đích thủ pháp hảo, cố sự tân kỳ, nam chủ giác tam thuyền mẫn lang hựu diễn đắc hảo, ảnh phiến thập phân thành công.

Ngã thường xuất nhất cá thú đề cấp bằng hữu môn sai: Tam điều trùng bài thành nhất liệt hành tẩu, đệ nhất điều trùng thuyết: “Ngã hậu diện hữu lưỡng điều trùng.” Đệ nhị điều thuyết: “Ngã tiền diện hữu nhất điều trùng, hậu diện hữu nhất điều trùng.” Đệ tam điều thuyết: “Ngã tiền diện một hữu trùng, hậu diện dã một hữu trùng!” Vấn đề: Đệ tam điều trùng giá dạng thuyết, thị thậm ma đạo lý? ( phụ đái thuyết minh: “Tiểu học sinh chỉ dụng thập phân chung tựu đáp đối liễu, trung học sinh dụng lưỡng thiên thời gian dã đáp đối liễu, đại học sinh yếu nhất cá tinh kỳ tài đáp đối, đại học giáo thụ hoa nhất niên thời gian dã đáp bất đối. Triết học giáo thụ, sổ học giáo thụ, hòa vật lý học giáo thụ vĩnh viễn đáp bất đối.” Vi thậm ma? ) đáp án thị: “Đệ tam điều trùng thuyết hoang”.

Tiểu hài tử thường thường thuyết hoang, sở dĩ nhất sai tựu sai đáo đệ tam điều trùng thuyết hoang, đại học giáo thụ yếu thảo luận N độ không gian, tương đối luận quan hệ, bài liệt, tọa tiêu, sinh vật học thượng trùng đích định nghĩa, trùng đích thị dã đẳng đẳng vấn đề, vĩnh viễn đáp bất đối.

Phàm thị đả quan tư, hình sự hoặc dân sự tố tụng, tất định hữu nhất tạo thuyết hoang, ẩn man sự thật, dĩ trí đồng nhất kiện sự trung kỉ cá nhân thuyết pháp bất đồng. Sổ nhân hoặc nhất nhân oai khúc sự thật chân tương, tối hậu chân tương đại bạch, giá thị sở hữu trinh tham tiểu thuyết, phạm tội cố sự đích cố định kết cấu, phi thử bất khả, hào bất hi kỳ. Tự cổ dĩ lai, nhất thiết thẩm phán, công án, phá án đích cố sự, cơ bổn kết cấu tiện thị các nhân thuyết pháp bất đồng, thanh quan ( hoặc bao công, bành công, thi công, địch công, huống công, sở la môn vương ) hoặc trinh tham ( hoặc phúc nhĩ ma tư, hoặc bạch la, hoặc phạm tư ) trừu ti bác kiển, tra minh chân tương, na dã thị cố định kết cấu.

Trung quốc minh đại đoản thiên tiểu thuyết tập trung, phùng mộng long biên đích 《 cảnh thế thông ngôn 》 trung hữu 〈 huống thái thủ thẩm tử hài nhi 〉, hữu nhân bả cá tử liễu đích tiểu nhi khứ phao khí, cấp huống thái thủ tra đáo liễu, na nhân thuyết thị lạn ngưu nhục, tái tra hạ khứ, nguyên lai thị cá tư sinh hài nhi, thị cá quả phụ sinh đích, na nhân tri hiểu liễu, tưởng dĩ thử khứ bức gian quả phụ, tái tra hạ khứ, nguyên lai thị na quả phụ dữ dong công sở sinh, tái tra hạ khứ, thị na dong công dẫn dụ quả phụ nhi trí thành dựng. Lánh nhất thiên 〈 thập ngũ quán hí ngôn thành xảo họa 〉, hữu cá tính lưu đích hữu nhất thê nhất thiếp, tha nhạc phụ tá liễu thập ngũ quán tiền cấp tha tố sinh ý, tha hồi gia cân thiếp thị khai ngoạn tiếu, thuyết tương tha áp cấp liễu nhân, đắc đáo giá bút tiền. Tha thiếp thị bất cam nguyện, nhất tảo khai môn hồi gia yếu khứ cáo tố phụ mẫu, một quan thượng môn, hữu đạo tặc tiến lai, thâu khứ liễu thập ngũ quán, sát liễu na tính lưu đích. Na tiểu thiếp tại đồ trung kiến đáo thiếu niên thôi ninh, lưỡng nhân đồng lộ nhi hành, thôi ninh kháp hảo mại liễu ti trù, đắc tiền thập ngũ quán hồi gia, truy bộ giả tróc trụ nhị nhân, dĩ vi nhị nhân tư bôn, mưu sát thân phu, các nhân khẩu cung bất đồng, huyện quan hồ đồ, kiến hữu thập ngũ quán tiền vi chứng vật, tương nhị nhân phán xử tử hình.

《 thánh kinh 》 trung đích cố sự, thị thuyết cổ thời dĩ sắc liệt hữu nhị kỹ nữ các sinh nhất tử, nhất kỹ bất thận tương kỷ tử áp tử, dạ trung thâu hoán, lánh kỹ kiến tử giả phi kỷ tử, cáo đáo sở la môn vương xử, nhị kỹ các chấp nhất từ. Sở la môn vương mệnh thủ đao lai, yếu tương hoạt hài phách vi lưỡng bán, các phân nhất bán. Kỳ mẫu liên tử, ninh nguyện bất yếu, lánh kỹ vô động ô trung, giác đắc bất phương nhất phách lưỡng tán. Sở la môn vương phán hài tử quy kỳ chân mẫu, trọng phạt lánh kỹ.

Chí ô 《 thiên phương dạ đàm 》 trung đích cố sự, tựu canh gia phục tạp liễu. Sổ niên tiền tại úc châu mặc nhĩ bổn cổ thư điếm trung cấu đáo luân đôn tại nhất bát bát tam niên sở xuất bản đích Richard Burton sở dịch đích toàn dịch bổn, cộng bát hậu bổn chi đa, kỳ trung tô đan vương phi tuyết cáp lạp tra đức vi liễu diên mệnh, mỗi dạ hướng tô đan vương giảng liên tục cố sự, cố sự tinh thải bách xuất, sinh động chi cực. Tha thị ngã môn báo khan thượng tả liên tái tiểu thuyết nhân đích tổ tiên. Mộc tượng dĩ lỗ ban tiên sư vi tổ, diễn viên dĩ đường minh hoàng vi tổ, ngã môn liên tái tiểu thuyết gia đích tổ tiên khả mỹ lệ thông minh vô bỉ, tha giảng liễu nhất thiên lánh nhất dạ đích liên tục cố sự, tô đan vương tái dã xá bất đắc sát tha, chỉ hảo thú liễu tha vi vương phi. Tha đích cố sự nhất cá sáo nhất cá, ba cách đạt nhất danh lý phát tượng hữu lục cá huynh đệ, tự kỷ giảng nhất cá cố sự, lục huynh đệ hựu các giảng nhất cá, cố sự hữu chân hữu giả, tam tỷ muội trung lưỡng cá tỷ tỷ biến thành liễu hắc cẩu, tam tỷ muội cố nhiên các hữu cố sự, mỗi chỉ hắc cẩu dã đô hữu kỳ diệu cố sự. Thuyết đáo giảng chân giả cố sự, thế thượng tự hữu 《 thiên phương dạ đàm 》 chi hậu, hoành tảo toàn cầu, “La sinh môn” hà túc đạo tai!

Ngã sinh tính bất hỉ thuyết thoại, đãn tự đáo chiết giang đại học nhân văn học viện giáo thư hậu, đối trứ học sinh bất đắc bất đa giảng kỉ cú, dĩ trí tân kết giao đích bằng hữu khổng khánh đông giáo thụ tại văn chương trung thuyết ngã hữu điểm “Chủy toái lao thao”, đại khái giá thị giáo thư tiên sinh đích bất lương tập khí ba. Bổn lai, độc giả môn đối ngã đích tiểu thuyết đề xuất phê bình ý kiến thị nhất phiên hảo ý. Giá ta ý kiến đại đô thậm hảo, tối cận ngã đối tiểu thuyết trọng tác tu cải, liên tịnh bất trọng yếu đích phê bình dã đô tiếp thụ liễu nhi tác liễu tu cải, đối phê bình giả tâm trung dã chân chính đích cảm tạ. Đãn hoàn bất miễn gia liễu bất thiếu “Chú thích” hòa thuyết minh, đối bất đồng ý đích phê bình tác liễu hồi ứng, na nhưng thị giáo thư tiên sinh lao thao đích tập khí sử nhiên. Kỳ thật tiểu thuyết tác giả bất ứng đối tự kỷ tác phẩm đa tác biện giải, nhân gia bất đồng ý tựu bất đồng ý hảo liễu. Chính như 《 tiếu ngạo giang hồ 》 trung tiểu ni cô nghi lâm giảng 《 bách dụ kinh 》 tiếu thoại, hữu nhân dĩ vi ngốc tử đích đầu thị thạch đầu, dụng lê khứ đả, đả xuất liễu huyết, na ngốc tử nhẫn bất trụ giáo quai liễu đối phương: “Giá thị ngã đích đầu, bất thị thạch đầu!” Kỳ thật, nhượng tha khứ đả hảo liễu, hà tất giáo quai liễu tha?