Chính dục ( thủ xoát hạn định! Tác giả ấn xoát thiêm danh phi hiệt ) 【 đông kinh ảnh triển đắc tưởng tác phẩm 《 ( phi ) nhất bàn dục vọng 》 nguyên trứ tiểu thuyết 】

〆 đệ 34 giới “Sài điền 錬 tam lang tưởng” đắc tưởng tác phẩm
〆 《 đạt văn tây 》2021 niên độ bạch kim tuyển thư
〆 《 đạt văn tây 》2023 niên độ Top 1 ( văn khố bổn bộ môn )
〆 2022 niên “Bổn ốc đại thưởng” Top 4
〆 đệ 3 giới “Độc giả văn học tưởng” đắc tưởng tác phẩm

“Độc hoàn nguyên trứ tiểu thuyết đích trùng kích dữ cảm động cửu cửu bất tán.” —— ngạn thiện hạnh ( điện ảnh 《 chính dục 》 đạo diễn, 2023 đông kinh ảnh triển “Tối giai đạo diễn tưởng” đắc chủ )

“Độc hoàn tiểu thuyết, cảm giác tượng thị bị vấn liễu ngận đa đích vấn đề.” —— tân viên kết y ( điện ảnh 《 chính dục 》 chủ diễn )

“《 chính dục 》 khấu vấn độc giả đích đạo đức biên giới ⋯⋯ hoặc hứa ngã môn mỗi cá nhân đích nội tâm, đô hữu nhất ta, tự kỷ thượng vị phát hiện đích bí mật ⋯⋯” —— la dục gia ( tác gia )

Kiểm sát quan, tẩm cụ điếm điếm viên, đại học sinh, nguyên bổn hào bất tương quan đích tam cá nhân, sinh mệnh quỹ tích nhân vi “Chính xác đích dục vọng” nhi trục tiệm trọng điệp, tối hậu hối tập thành vi nhất khởi tủng động nhi dư vị ác liệt đích xã hội sự kiện. Quan ô dục vọng dữ nhân sinh, na ta “Chính thường”, “Chính xác” đích giới tuyến, đô bất tái thanh tích nhi võ đoạn.

Lệnh hòa, tân thời đại, chính trị chính xác, đa dạng tính, tính thiếu sổ, vô địch đích nhân, liên kết, lý giải tha giả, thiếu sổ phái dã năng thư thích sinh hoạt đích xã hội……《 chính dục 》 tê lợi giải phẩu cận niên nhật bổn xã hội phân vi, chất nghi kí hữu giới trị quan, vi đa sổ phái đề cung liễu lý giải tha giả đích khế cơ. Độc hoàn bổn thư, ngã môn vô pháp tái khinh dịch thuyết xuất “Đa nguyên” giá lưỡng cá tự.

“Quang tại na lí ca tụng nhĩ môn tự kỷ tưởng tượng đắc đáo đích 『 đa dạng tính 』, tự dĩ vi trọng kiến liễu xã hội trật tự, cảm giác thị bất thị ngận sảng.”

〆 tự tỉnh khải hỉ ( kiểm sát quan )
Kiểm sát quan tự tỉnh tòng bạn quá đích hứa đa án tử cập giao thủ quá đích hiềm phạm thân thượng, thể hội đáo kiến lập “Dữ tha giả, xã hội đích liên kết” thị ức chỉ phạm tội tối hữu hiệu đích thủ đoạn. Hoàn tại niệm tiểu học đích nhi tử thái hi quyết định bất thượng học, tịnh dữ đồng dạng bất thượng học đích khỏa bạn khai thiết YouTube tần đạo. Tòng tự tỉnh đích giác độ khán lai, giá ý vị trứ tự hành thoát ly học giáo giá cá đề cung “Dữ tha giả, xã hội đích liên kết” đích tuyệt giai tràng vực. Hậu lai, tha dữ tôn trọng nhi tử tuyển trạch đích thê tử tiệm hành tiệm viễn, quan hệ trục tiệm ác hóa.

〆 đồng sinh hạ nguyệt ( tẩm cụ điếm điếm viên )
Nhân vi mỗ ta nội tình, tha đối tự nhiên nhi nhiên xuất hiện tại xã hội thượng đích “Dữ tha giả, xã hội đích liên kết” giá cá khái niệm bão hữu cường liệt phản cảm. Tại chủ trương “Bất thượng học dã một quan hệ” đích lưỡng danh thiếu niên sở kinh doanh đích YouTube tần đạo lưu ngôn khu trung, tha phát hiện nhất cá lệnh tha thập phân tại ý đích trướng hào danh xưng, tịnh tưởng khởi quá khứ dữ mỗ cá đồng học giao lưu đích ký ức. Tha giác đắc thâm mai ô tâm để đích “Mỗ ta nội tình”, chỉ hữu na cá đồng học năng lý giải. Nhất thiên, tha thính thuyết na cá đồng học tương xuất tịch tức tương triệu khai đích đồng học hội……

〆 thần hộ bát trọng tử ( đại học sinh )
Tha đối ngoại mạo cảm đáo tự ti, thụ đáo ca ca đích ảnh hưởng, đối nam tính dữ thiệp cập tính đích sự vật đô cảm đáo hiềm ác. Tha đam nhậm giáo khánh đích chấp hành ủy viên, chủ trương đình bạn giáo viên tuyển mỹ, đề nghị sách hoa tụng dương đa dạng tính giới trị quan đích “Đa nguyên văn hóa tế”. Tại trù bị giáo khánh quá trình trung, phát hiện tự kỷ đối tằng hoạch giáo viên tiên sinh á quân đích chư kiều đại dã bất cảm hiềm ác. Tùy trứ dữ chư kiều chi gian đích cự ly dũ lai dũ cận, tha đích tình cảm trục tiệm thất khứ khống chế.

Trịnh trọng thôi tiến

Tự vĩ triết dã ( tiểu thuyết gia )
Lý cầm phong ( giới xuyên tưởng tác gia )
Trọng điểm tựu tại quát hào lí ( kịch bình nhân )
Mã hân ( tác gia )
Trần tuyết ( tác gia )
Trương duy trung ( tác gia )
Chiêm kiệt ( ảnh thị biên kịch )
Tiêu vĩ huyên ( tác gia )
La dục gia ( tác gia )
( án tính thị bút họa bài liệt )

Hữu hoàn toàn chính xác đích dục vọng mạ? Ức hoặc sở hữu đích dục vọng đô thị chính xác đích? Tòng niêm nị hắc thủy bàn tâm để phù hiện xuất lai đích đông tây, ứng cai bị vô điều kiện địa tiếp thụ? Hoàn thị hữu đích chung cứu yếu diện đối toàn diện đích phủ định? 《 chính dục 》 khấu vấn độc giả đích đạo đức biên giới, vô luận nhĩ trạm tại giải phóng dữ tự do đích nhất phương, hoặc tuần quy bảo thủ đích nhất phương, hoặc hứa ngã môn mỗi cá nhân đích nội tâm, đô hữu nhất ta, tự kỷ thượng vị phát hiện đích bí mật ⋯⋯—— la dục gia ( tác gia )

Độc hoàn tiểu thuyết, cảm giác tượng thị bị vấn liễu ngận đa đích vấn đề. Na bất thị “Thập ma tài thị đối đích” giá ma đan thuần đích vấn đề, nhi thị quan hồ canh vi quan kiện đích sự vật. Bỉ khởi dĩ tiền, ngã giác đắc trì tục tư khảo hòa trì tục tưởng tượng tha nhân canh gia trọng yếu…… Ngã tưởng dĩ ngã tự kỷ đích phương thức, tượng hạ nguyệt nhất dạng tại tha môn sinh hoạt đích thế giới trung biện mệnh địa sinh tồn. —— tân viên kết y ( điện ảnh 《 chính dục 》 chủ diễn )

Độc hoàn nguyên trứ tiểu thuyết đích trùng kích dữ cảm động cửu cửu bất tán. Triều tỉnh tiên sinh đích “Quan điểm” sang tạo xuất hứa đa nhân vật, ngã bất đoạn mạc tác trứ yếu như hà biểu đạt tha môn đích tình cảm.…… Ngã tưởng triển hiện nhân dữ nhân chi gian đích liên hệ, minh minh trọng yếu khước nan dĩ đạt thành đích liên hệ. Ngã tưởng bất đái nữu khúc địa miêu hội na ta “Bất chính thường” đích nhân chi gian đích liên hệ. —— ngạn thiện hạnh ( điện ảnh 《 chính dục 》 đạo diễn, 2023 đông kinh ảnh triển “Tối giai đạo diễn tưởng” đắc chủ )

Bất hỗ tương thương hại đích xã hội, hòa bả thương khẩu ẩn tàng khởi lai đích xã hội, tính chất thiên soa địa viễn. Đương ngã môn khứ bình phán ẩn tàng ô cá nhân nội tại đích dục vọng thời, bình phán đích tiêu chuẩn thị thùy quyết định đích? Chính xác đích dị thường tính dữ dị thường đích chính đương tính, giá bổn thư bào oạt xuất nhân môn bất nguyện bị khán kiến đích bộ phân. —— võ điền sa thiết ( thư bình gia )

Mỗi cá nhân đích bí mật đô bạo lộ xuất lai liễu. Triều tỉnh tiểu đệ, chân hữu nhĩ đích. Cảo thành giá dạng, hậu quả thỉnh tự phụ. —— cao kiều nguyên nhất lang ( kinh tế bình luận gia )

Giá bổn tiểu thuyết, bất duẫn hứa nhĩ khinh dịch thoát đào. —— tây gia nại tử ( tác gia )

Giá thị bổn ngã bất thái cảm hồ loạn thôi tiến đích đại kiệt tác. —— nhược lâm chính cung ( chủ trì nhân ／ hài tinh )

Giá bổn tác phẩm, nhượng nhân trọng sinh, dã nhượng nhân hủy diệt. Trừ thử chi ngoại ngã vô pháp thuyết canh đa liễu. —— xuyên cốc hội âm ( âm nhạc nhân )

Triều tỉnh liêu ngận phôi tâm nhãn, đãn phôi tâm nhãn trung tiềm tàng trứ thâm khắc đích ái. —— đông điền khai nhân ( lâm sàng tâm lý sư )

Nhật bổn thư điếm viên nhiệt liệt hồi hưởng

── “Giá bộ tác phẩm đích trùng kích lực, bất chân chính khứ độc thị vô pháp lý giải đích.”

── “Dĩ kinh hồi bất đáo độc giá bổn thư chi tiền đích tự kỷ liễu.”

── “Thái lệnh nhân chấn hám liễu! Na chủng cực độ đích tình cảm nhiệt lượng! Duyệt độc thời bất đoạn diện đối tự kỷ 『 tưởng tượng lực đích cực hạn 』. Vô luận như hà thố từ, tưởng tượng lực đa phong phú, dã hữu ta sự tình vô pháp tố đáo. Chân thị lệnh nhân kinh thán!! Đầu hàng!”

── “Giá bổn thư phấn toái liễu 『 đa nguyên xã hội ＝ mỗi cá nhân đô năng khinh tùng sinh hoạt đích xã hội 』 giá cá khái niệm! Ngã cảm giác tự kỷ đích giới trị quan hòa thế giới quan chính tại bị phiên tân, độc hoàn hậu chỉnh cá thế giới đô biến đắc thiểm lượng khởi lai. Chân thị bộ liễu bất khởi đích tác phẩm!”

── “Ngã sở tương tín đích 『 chính xác 』 tại biệt nhân khán lai khả năng thành vi 『 bạo lực 』, giá nhượng ngã ý thức đáo tự kỷ đối thế giới đích nhận thức hữu đa ma hiệp ải. Duyệt độc hoàn tất hậu, ngã sở tín ngưỡng đích giới trị quan biến đắc thúy nhược nhi hư huyễn, đãn hoán lai đích thị nhất chủng bàng phật tân đích tự ngã chính tại đản sinh đích trùng kích, giá thị nhất bộ như thử lệnh nhân chấn hám đích tác phẩm.”

── “Nhân loại đích tồn tại xác thật sung mãn liễu tân khổ hòa bi thương. Nhiên nhi, thông quá duyệt độc giá bộ tác phẩm, ngã tòng nội tâm thâm xử tưởng yếu bao dung tịnh ái hộ mỗi nhất cá nhân, tưởng yếu bảo hộ nhân loại. Nhân vi ngã tương tín mỗi cá nhân đô hữu na phân cô độc đích phiến đoạn.”

── “Thân xử ô đa sổ phái chi trung, ngã tằng vi thử cảm đáo an tâm, đãn giá bộ tác phẩm khước yết kỳ liễu ngã nội tâm đích âm ám diện. Tại bị khấu vấn, truy vấn chi hạ, trực đáo độc hoàn ngã nhưng vị năng trảo đáo đáp án. Ngã hi vọng năng nhất tự nhất cú địa phẩm vị giá cá tác phẩm, bất di lậu nhậm hà nhất cá tế tiết. Ngã bất yếu kịch thấu, yếu nhượng nhân môn đái trứ thuần túy đích tâm linh khứ duyệt độc, nhất khởi thảo luận ngã môn nội tâm đích âm ám diện!”

── “Giá cá cố sự bàng phật thứ khách, tiền lai phá phôi mỗi cá nhân căn bổn đích tồn tại. Giá thị bổn đa ma khả phạ thả hung bạo đích tác phẩm.”

── “Giá bộ tiểu thuyết hoặc hứa tựu tượng thị á đương hòa hạ oa sở cật đích bình quả. 『 vi thập ma thượng đế một hữu nhượng mỗi cá nhân đô nhất dạng ni? 』”

── “Như quả tiểu thuyết hữu nhất cá giác sắc hòa công năng, tựu thị tương độc giả tâm trung vô pháp ngôn thuyết đích sự vật thấu quá văn tự triển hiện xuất lai. Ngã nhận vi 《 chính dục 》 chính trạm tại giá ta tiểu thuyết đích tiền diện. Tha phong lợi nhi thâm khắc, nhiệt tình thả sung mãn ái, quan hoài na ta hoạt đắc ngận gian nan đích nhân.”

── “Năng miêu tả 『 tại biến thiên đích đại thời đại dữ xã hội trung, bị ma bình niễn toái đích cá thể đích hô hảm 』 đích, quá khứ khả năng thị tùng bổn thanh trương, nhi tại đương kim đích thời đại, ngã nhận vi thị triều tỉnh liêu.”

Tác giả giản giới

Triều tỉnh liêu ( triều tỉnh リョウ )

Tiểu thuyết gia, nhất cửu bát cửu niên xuất sinh ô kỳ phụ huyện. Nhị 〇〇 cửu niên dĩ 《 thính thuyết đồng đảo thối xã liễu 》 vinh hoạch đệ 22 giới tiểu thuyết mão tân nhân tưởng, chính thức xuất đạo. Nhị 〇 nhất tam niên dĩ 《 hà giả 》 vinh hoạch đệ 148 giới trực mộc tưởng, nhị 〇 nhất tứ niên đích 《 khả cải tả đích thế giới địa đồ 》 tắc vinh hoạch đệ 29 giới bình điền nhượng trị văn học tưởng.

Lánh hữu 《 nam tử lạp lạp đội!! 》, 《 tinh chi song đích thanh âm 》, 《 trọng sinh 》, 《 thiếu nữ bất tất nghiệp 》, 《 hắc đào 3》, 《 võ đạo quán 》, 《 nhĩ thị giá thế thượng tối kỳ diệu đích cố sự 》, 《 nhĩ ngã đô vô khả nại hà 》, 《 hà dạng 》, 《 hoạt trứ thị vi liễu truy cầu tử vong đích ý nghĩa 》, 《 vô luận như hà đô yếu hoạt trứ 》, 《 đính đan thu đáo 》, 《 minh tinh 》 đẳng tác phẩm. Tán văn tập tắc hữu 《 khiêu dược ba! Khoan tùng thế đại 》, 《 khoan tùng thế đại đích loạn thế giai nhân 》.

Nhị 〇 nhị nhất niên xuất bản tác gia sinh hoạt 10 chu niên ký niệm tác phẩm 《 chính dục 》, hoạch đắc đệ 34 giới sài điền 錬 tam lang tưởng, đệ 3 giới độc giả phiếu tuyển văn học tưởng; nhập tuyển 《 đạt văn tây 》 tạp chí nhị 〇 nhị nhất niên độ bạch kim tuyển thư. Tác phẩm tịnh tấn tốc thụ xuất ảnh thị cải biên quyền, cải biên điện ảnh 《 ( phi ) nhất bàn dục vọng 》 do ngạn thiện hạnh chấp đạo, đạo viên ngô lang dữ tân viên kết y lĩnh hàm chủ diễn.

Dịch giả giản giới

Trần bách xương

Nhật văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm chức xuất bản xã biên tập dữ bản quyền nhân viên, hiện vi tự do dịch giả. Hỉ hoan tòng bất đồng loại hình đích tác phẩm nhận thức giá thế giới.

Thí tưởng, nhĩ tẩu tại lộ thượng ——

Hốt nhiên gian, các chủng tư tấn sấm tiến thị tuyến.


Thiên không đích lam, hành nhân đích cước bộ thanh, hãn kiến địa danh đích xa bài hào mã. Nhan sắc, thanh âm, văn tự, thập ma đô năng thành vi tấn tức…… Bất quá tẩu cá lộ nhi dĩ, thị tuyến phạm vi tựu tắc mãn liễu các chủng tư tấn.

Quá khứ, tư tấn đô thị nhất tắc nhất tắc độc lập. Bỉ như thuyết, ngã môn hội tại điện xa xa sương lí khán đáo học hảo anh ngữ hội thoại ba hoặc giảm phì hữu ích kiện khang đẳng cụ hữu kích lệ tác dụng đích tấn tức, tiểu thời hầu ngã hội bả giá loại quảng cáo khán thành thị “Ngã yếu học hảo anh ngữ hội thoại” hoặc “Ngã yếu biến kiện khang” đẳng cá biệt chủ trương. Địa điểm hoán thành thương điếm nhai dã nhất dạng, “Bổn điếm tối thôi thương phẩm” dã hảo, “Hạn thời chiết khấu ưu huệ” dã bãi, các chủng tinh tâm thiết kế đích khán bản hoặc truyện đan thượng đích tấn tức, chính tại đối các tự đích thụ chúng đề xuất tố cầu. Tại na bất quá thị tẩu kỉ bộ lộ nhi dĩ đích đương hạ, đối ô sấm tiến thị tuyến đích các chủng tư tấn, ngã nhận vi tha môn kiên phụ trứ các tự đích nhậm vụ.

Bất quá, ngã tiệm tiệm chú ý đáo nhất điểm. Giá ta tấn tức sạ khán các tự độc lập, kỳ thật tịnh phi như thử. Tựu tượng nhất điều điều tiểu hà hối lưu tiến nhập đại hải, giá thế giới mãn tái đích tư tấn đô tương bị thu thúc tiến bất tri hà thời tựu thiết định hảo liễu đích cự đại chung điểm lí.

Na cá “Chung điểm”, thuyết đắc cực đoan nhất điểm tựu thị “Minh thiên hoàn bất hội tử”. Ánh nhập nhãn liêm đích đại bộ phân tư tấn, đô thị vi liễu nhượng ngã môn thuận lợi để đạt chung điểm đích đạp bản. Cường hóa ngữ ngôn năng lực hữu trợ ô thác triển nhân tế quan hệ, tăng gia thu nhập, yếu biến đắc canh kiện khang chính thị vi liễu “Minh thiên hoàn bất hội tử”. Kỳ tha bao quát tăng tiến nhân tế hoặc dị tính quan hệ, đề xướng tiết ước đẳng đẳng…… Đô thị hối lưu đáo “Minh thiên hoàn bất hội tử” giá phiến uông dương đích hà xuyên. Ngã môn tảo vãn hội lưu ý đáo, thành thị lí đáo xử sung xích trứ cấp bất tưởng minh thiên ( tượng ca từ nhất dạng, tả thành minh thiên niệm thành vị lai ) tựu tử khứ đích nhân đích tất yếu tư tấn.

Dã tựu thị thuyết, giá cá thế giới thị dĩ “Nhân nhân đô bất tưởng minh thiên tựu tử khứ” giá cá đại tiền đề lai vận tác đích.


Cứu cánh “Bất tưởng minh thiên tựu tử khứ” thị thập ma dạng đích trạng thái ni? Tại minh thiên, thậm chí dao viễn đích vị lai, đô yếu kế tục tiền tiến nhi bất tưởng tử khứ đích nhân —— tối điển hình đích lệ tử, tựu thị ủng hữu tưởng cộng độ nhân sinh đích đối tượng, đối ba? Hảo bỉ hữu bạn lữ hoặc tiểu hài đích nhân, hoặc dữ phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội, bằng hữu, luyến nhân, sủng vật đẳng cộng đồng sinh hoạt đích nhân. Như quả nhĩ thân biên hữu cá sinh mệnh thể, nhất đán nhĩ đích sinh mệnh kết thúc, tha đích sinh mệnh dã hội hữu đình chỉ chi ngu đích thoại, nhĩ ứng cai hội hi vọng tự kỷ bất yếu minh thiên tựu tử điệu. Dữ kỳ thuyết “Hi vọng”, bất như thuyết thị bất giả tư tác bỉ giác thiếp thiết. “Bất tưởng minh thiên tựu tử khứ” đích nhân, kỉ hồ bất hội ý thức đáo tự kỷ hữu giá dạng đích niệm đầu. Tức sử vấn tha: “Nhân vi thập ma nhi hoạt? Sinh tồn đích ý nghĩa thị thập ma?” Tha dã chỉ hội tượng tại cảm thán khứ niên hạ thiên hảo nhiệt na bàn thuyết: “Ngã dã hữu quá na dạng đích thời kỳ ni.”

Thập ma phế thoại đáp án ma.