Hồ li đích thần tiên ( nhị bản )

Đạo độc

Nại nhân tầm vị đích “Hồ li đích thần tiên”

Trần san san

Bất quý thị a vạn kỷ mỹ tử đích tác phẩm, tổng thị na ma đích ôn nhu, na ma đích thiện lương.

Do ô a vạn kỷ mỹ tử bị dịch giới đáo quốc nội đích tác phẩm vi sổ bất đa, độc giả hoặc hứa đối tha tịnh bất chẩm ma thục tất. Khả thị tại nhật bổn, tha khả thị pha phụ thịnh danh đích đồng thoại tác gia. Hứa đa tác phẩm, thậm chí bị khan tái tại quốc tiểu khóa bổn nội, hoạch đắc nhật bổn tiểu bằng hữu đích hỉ ái. Tha đích văn phong tế trí, ôn noãn thả trừ tình, sung mãn liễu đối đại tự nhiên nhất thiết sinh vật đích quan ái. Hữu trứ “Tự nhiên, động vật dữ nhân loại, đại gia đô thị bình đẳng, đô thị nhất thể” đích cộng sinh tư tưởng. Kỳ tác phẩm độc giả khóa việt thế đại, bất cận thị tiểu bằng hữu, tựu liên đại nhân môn, dã vi a vạn nữ sĩ tác phẩm đích mị lực sở hấp dẫn.

Bổn thiên cố sự thị dĩ tiểu nữ hài lý huệ vi chủ giác, dĩ đệ nhất nhân xưng đích phương thức lai trần thuật. Lý huệ hòa đệ đệ đáo công viên ngoạn, bả khiêu thằng vong tại na lí, hồi khứ tầm trảo, ý ngoại ngộ đáo nhất quần hồ li, tịnh hòa tha môn nhất khởi ngoạn khiêu thằng, hậu lai tha tri đạo hồ li đích khiêu thằng chính thị tự kỷ đích, bất quá đương tha khán đáo hòa tự kỷ đồng danh đích tiểu hồ li na ma hưng phấn, thả nhận chân đích dĩ vi, khiêu thằng thị hồ li đích thần tiên thính đáo tha đích thỉnh cầu, đặc địa tống lai đích lễ vật thời, lý huệ tuy nhiên tâm trung hữu sở bất xá, đãn hoàn thị thành toàn liễu tiểu hồ li đích “Dĩ vi”.

“Nguyên lai như thử. Nguyên lai tỷ tỷ thị hồ li đích thần tiên a! Hi hi hi hi……”

Tiểu kiện đích thoại, vi giá khả ái đích “Dĩ vi”, hạ liễu nhất cá mỹ lệ đích chú cước.

Khán giá thiên cố sự thời, ngã dã thâm thiết đích cảm thụ đáo a vạn nữ sĩ đối ô giá đối tỷ đệ hành vi cử chỉ đích miêu hội, thị đa ma đích thiếp cận tiểu bằng hữu đích tâm.

Đương lý huệ khởi thân yếu khứ công viên nã hồi khiêu thằng thời, đệ đệ tiểu kiện thông mang đích bả thặng hạ đích đản cao, nhất khẩu khí ngạnh tắc tiến chủy ba, cân quá khứ thuyết: “Tỷ tỷ, ngã dã yếu khứ.”

Giá cá tình hình, tương tín chỉ yếu thị hữu huynh đệ tỷ muội đích nhân, nhất định bất hội cảm đáo mạch sinh. Đối ô ngã môn đại nhân lai thuyết, giá thị “Bất mạch sinh”. Nhi đối ô tiểu bằng hữu lai thuyết, giá khả thị “Lý sở đương nhiên”. Nhi giá “Lý sở đương nhiên”, thành công đích dẫn lĩnh tiểu bằng hữu tiến nhập đáo cố sự lí, tham dữ liễu cố sự trung đích thế giới.

Thử ngoại, phi thường trị đắc nhất đề đích thị bổn thư đích sáp họa gia tửu tỉnh câu tử. Tại nhật bổn, dĩ kỳ độc đặc họa phong thụ đáo chúc mục đích tửu tỉnh câu tử, trừ liễu tòng sự hội bổn sáp họa đích công tác chi ngoại, hoàn tòng sự dĩ hòa phục vi trung tâm đích chức phẩm thiết kế đẳng công tác, khả thuyết hoạt dược phạm vi phi thường quảng phiếm. Tha dĩ đái trứ ta vi tạp tấn, thô tháo đích du họa thức xúc cảm đồ tượng, lai thuyên thích giá cá đái trứ huyễn tưởng sắc thải đích cố sự, tương chỉnh cá cố sự khí phân hồng thác đáo liễu cực trí. Tuy nhiên họa diện khán khởi lai như đồng điện thị huỳnh mạc tao thụ điện ba càn nhiễu, đái trứ ta vi tạp tấn, hữu trứ thô tháo đích cảm giác, đãn bất khả bất chú ý đích thị, kỳ trung nhân vật đích biểu tình, cập kỳ nhất cử nhất động, thị phi thường tế nị thả truyện thần đích. Lệ như: Tỷ tỷ lý huệ hoảng mang đích ô trụ tiểu kiện chủy ba thời đích hoảng trương thần tình; lý huệ bị hồ li phát hiện hậu, khẩn trương đáo cương liễu kiểm, hoàn đái trứ đệ đệ xuất lai đả chiêu hô đích na phó dũng cảm mô dạng; hồ li môn học hội thích hợp tha môn đích khiêu thằng kỹ xảo hậu, khiêu thằng thời na chủng mãn túc, du khoái đích thần tình; hoàn hữu lý huệ suý thằng tử thời, na cá cao hưng đích tiếu dung…… Việt thị tử tế hân thưởng, việt năng thể hội na chủng thô tháo trung đích tế nị. Tái đáp phối thượng a vạn nữ sĩ ôn nhu đích văn chương, vô quái hồ giá bổn hội bổn, hội đắc đáo nhị ○○ tứ niên nhật bổn hội bổn tưởng, tịnh bị tuyển vi nhật bổn nhị ○○ tứ niên thanh thiếu niên độc thư cảm tưởng toàn quốc cạnh tái đích khóa đề đồ thư chi nhất.

Lánh ngoại, giá bổn hội bổn hữu nhất cá phi thường hữu thú đích địa phương, tựu tại ô tha thư danh đích liên tưởng dữ cố sự nội dung đích soa dị sở đái lai đích ý ngoại tính. Sạ khán thư danh, hội trực giác đích dĩ vi giá thị hòa thần tiên hữu quan đích cố sự. Tái gia thượng như mộng tự huyễn đích đồ họa, hội nhượng nhân canh xác tín tha dữ thần tiên tương quan. Độc giả tuần trứ cố sự phiên hiệt tiền tiến, tẩu tiến nhất điều trường mãn mang thảo đích bất tri danh tiểu kính. Tiệm tiệm đích, truyện lai nhất quần tiểu bằng hữu đích ca thanh —— đại ba lãng, tiểu ba lãng, cốt lục đích chuyển nhất quyển……

Nhất phiên hiệt, họa diện sở đái lai đích ý ngoại, thị phi thường đại đích. Nhân vi, ánh tại nhãn lí đích, cánh thị nhất quần khiêu trứ thằng đích hồ li! Nhi giá ý ngoại, dã phi đắc tạ do đồ tượng tài năng đạt đáo như thử đại đích hiệu quả. Giá dã chính thị hội bổn sở năng đái lai, bất đồng ô văn tự thư đích nhạc thú chi nhất.

Hội bổn đối ô hài tử môn đích dụng xử, tịnh bất tại ô tạ do tha, năng cú học tập đáo đa thiếu cá tự từ, hoặc thị tập đắc thập ma đại đạo lý; nhi thị tạ do hân thưởng mỹ lệ đích đồ họa, ưu mỹ đích văn tự dữ cố sự, lai bồi dưỡng hài tử môn đối mỹ đích sự vật đích cảm thụ lực. Tòng hội bổn sở hoạch đắc đích cảm động, tương cân tùy hài tử nhất bối tử. Tha đích công hiệu, tịnh phi thị tức thời đích, đãn sở đái lai đích ảnh hưởng, thị trường viễn đích.

＊ thư trung đích “Hồ li đích thần tiên”, chỉ đích thị “Hồ li môn tín ngưỡng đích thần”, nhi bất thị “Dĩ hồ li hình mạo xuất hiện đích thần”. Tại nhật bổn nhân đích phiếm linh tín ngưỡng quan niệm trung, thần tồn tại ô vạn sự vạn vật, thả bất cục hạn ô đặc định hình thể; nhân thử, thư trung hồ li môn tín ngưỡng đích thần khả năng thị tự nhiên giới trung đích nhất thiết sự vật. Cố sự đích kết vĩ, tiểu nữ hài lý huệ ý ngoại thành liễu thật hiện tiểu hồ li tâm nguyện đích “Hồ li đích thần tiên”, tạo thành liễu nhất tràng mỹ lệ hựu noãn tâm đích ngộ hội.