Tây du ký: Tiểu thuyết trung đích đại thuyết

Ngũ bách niên tiền, ngô thừa ân soạn tả 《 tây du ký 》, thuật thuyết đường tam tàng dữ tôn ngộ không đẳng đệ tử tiền vãng tây phương thủ kinh đích cố sự;
Ngũ bách niên hậu, đương đại quốc học đại sư mã thúc lễ thấu quá tiểu thuyết, lai đề điểm thế nhân: Nhân sinh cai vãng na lí tẩu,
Dĩ tôn ngộ không thủ kinh đồ trung sở thụ đích khảo nghiệm, đối bỉ nhân sinh lữ đồ đích khốn cảnh, đề xuất giải khốn chi đạo.

Hiện kim xã hội nhân tâm bại lạc, đường tăng hãn kiến, tôn ngộ không thiếu, trư bát giới đa,
Thử thư vi đương đại quốc học đại sư mã thúc lễ cấp lập đại chí giả chi chỉ dẫn, tịnh cảnh tỉnh thế nhân, hồi quy thiên đạo.

● vi thập ma yếu lập nhất cá “Thọ dữ thiên tề” đích đại chí?

《 tây du ký 》 đích cố sự khai thủy bả tôn ngộ không đích xuất thân tả đắc phi thường hữu thú, tha tòng thạch đầu lí bính xuất lai, trường đại hậu thành vi hầu vương, đãn tiệm tiệm đối sinh mệnh cảm đáo bất mãn túc, sở dĩ yếu truy cầu canh cao đích cảnh giới. Đối sinh mệnh cảm đáo bất mãn túc, hữu ngận đa chủng tằng thứ.

Tựu như vân môn vũ tập đích sang bạn nhân lâm hoài dân, nhị thập tam tuế đáo mỹ quốc niệm thư hậu tài khai thủy học hiện đại vũ, tại mỹ quốc tam niên đích thời gian, hữu cơ hội thành vi chức nghiệp vũ giả, đãn tha tuyển trạch lánh nhất điều lộ, hồi đáo thất ○ niên đại đích đài loan, dẫn tiến hiện đại vũ đích quan niệm, yếu khiêu nhất ta chúc ô trung quốc đích vũ đạo, tịnh lập chí sang lập nhất cá trung quốc nhân đích hiện đại vũ đoàn. Tối hậu, tha tố đáo liễu, dã tựu thị hậu lai đích vân môn vũ tập, tức sử tằng kinh tao ngộ kinh phí đoản khuyết, tạm đình, chúc dung chi tai giá ta ma nan, vân môn vũ tập dĩ tinh thải đích vũ tác lưu hạ vĩnh hằng, bồi dưỡng xuất hứa đa khiêu vũ đích nhân, khán vũ đích nhân, cải tả liễu đài loan vũ đạo giới đích lịch sử.

● nhân sang tạo đích vĩnh hằng, thiên thu bất hồi: Thiên sang tạo hữu hình đích sinh mệnh, nhân sang tác vĩnh hằng đích tác phẩm, lưu truyện thiên cổ.

Truy cầu vĩnh hằng hòa lý tưởng đích nhân, bất quản nhĩ đích mục tiêu thị thập ma, đô nhu yếu hữu bổn lĩnh hòa công cụ, tựu tượng tôn ngộ không hữu “Như ý kim cô bổng” dữ “Thất thập nhị biến” nhất dạng. Thiên sang tạo hữu hình đích sinh mệnh, thiên thượng phi đích, địa thượng bào đích, thủy lí du đích. Nhĩ, ngã dã khả dĩ sang tạo, đãn thị ngã môn đích sang tạo, thị dụng văn tự tả xuất văn học, dụng âm phù phổ xuất âm nhạc, dụng nhan liêu huy sái xuất họa tác. Âm nhạc, văn học hòa nghệ thuật, thị khả dĩ siêu việt nhục thể hòa hiện thật đích lánh nhất chủng sinh mệnh, giá ta tác phẩm đích sinh mệnh đô bất thị thiên cấp đích, nhi thị nhân phú dư đích, thị nhân sang tạo xuất lai đích vĩnh hằng, nhi thiên thu bất hồi khứ đích đông tây. Lệ như lý bạch đích thi.

● bạn nghịch dữ nhu tình, kiếp nan dữ thành toàn đô thị nhất thể đích: Trung quốc đích vũ trụ quan một tuyệt đối đích thiện ác, thị phi đồng nguyên, thiện ác nhất thể.

Tôn ngộ không đại nháo thiên cung, thị 《 tây du ký 》 trung cực vi tinh thải thú vị đích tình tiết, dã thị nhật hậu tôn ngộ không bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh đích tiền tấu, hiển hiện liễu trung quốc viên dung đích vũ trụ quan. Phiên thiên phúc địa đích nhân thị tôn ngộ không, khứ thủ kinh đích nhân dã thị tôn ngộ không, đương tha phát hiện thiên cung diêu hám bất động, chỉ hảo quai quai khứ thủ kinh. Giá biểu kỳ tại trung quốc đích triết học lí, “Bạn nghịch” hòa “Nhu thuận” khả dĩ hợp nhất, phản thị đạo đích khai thủy, nghịch hòa thuận thị nhất thể đích.

● nhân sinh đích khẩn cô chú: Chuyên tâm, định tính, tài năng đạt đáo lý tưởng mục tiêu, truy cầu sinh mệnh cảnh giới.

Nhất cá nhân yếu truy cầu sinh mệnh tối cao cảnh giới, truy cầu lý tưởng, đắc yếu chuyên tâm nhất trí triều nhật tiêu tiền tiến, như quả tượng tâm tính bất định, hoạt bát hảo động đích hầu tử, nhất hội nhi ba thụ, nhất hội nhi ngoạn sái, nhất hội nhi phản hối, na thủ kinh chi lộ tựu dao dao vô chỉ cảnh, hoàn hội mê liễu lộ, thất khứ phương hướng. Giá thời hầu tựu nhu yếu khẩn cô chú lai ước thúc.

Hảo bỉ đại đề cầm gia mã hữu hữu tiểu thời hầu, tha phụ thân tri đạo tiểu hài tâm tính nan định, sở dĩ mỗi thiên yếu tha tập trung tinh thần, toàn tâm toàn ý, luyện cầm thập ngũ phân chung tựu hảo. Nhất trực đáo kim nhật, tha hoàn thị nhận vi, chỉ hữu tại luyện tập giả hữu ý nguyện yếu luyện, nhi thả toàn thần quán chú luyện đích thời hầu, tài khả năng hữu hảo thành tích. Tha thuyên trụ tâm luyện cầm, giá tựu thị khẩn cô chú. Thập ma thời hầu tài hội giải thoát ni? Đẳng thủ đáo kinh, thành vi nhất lưu âm nhạc gia đích thời hầu, tựu một hữu ước thúc liễu, khả dĩ cảm đáo hoàn toàn tự do.

● bất hoàn mỹ, tài thị hoàn mỹ: Tức sử thiên đạo dã hữu tàn khuyết, chính nhân bất hoàn mỹ, tài sử đại tự nhiên đắc dĩ lịch kiếp hậu trọng sinh, sinh sinh bất tức.

《 tây du ký 》 cố sự đích tối hậu, đường tam tàng sư đồ tam nhân tuy thủ đắc kinh thư, khước vô ý gian tê phá liễu nhất giác. Đường tam tàng ngận khí não một hữu khán cố hảo kinh thư, đãn tôn ngộ không phản nhi tiếu trứ thuyết: “Thiên địa nguyên bổn tựu thị bất toàn đích, giá kinh nguyên lai thị hoàn chỉnh đích, như kim triêm phá liễu, thị nhất chủng bất hoàn mỹ đích hoàn mỹ a! Giá bất thị nhân đích ý chí năng khống chế đích!”

Tức sử tại một hữu nhân loại đích hồng hoang viễn cổ thời đại, dã hữu tử vong hủ bại, dã hữu cường phong cự đài, dã hữu bệnh độc hòa truyện nhiễm bệnh. Giá ta khán lai bất hoàn mỹ đích hiện tượng, nhượng đại tự nhiên đắc dĩ kinh lịch phá phôi nhi hậu tân sinh, sinh sinh bất tức.

Bổn thư đặc sắc

★ cổ kim đối bỉ, bàng trưng bác dẫn, tường tích thư trung kiếp nan đích ý cảnh, tịnh thiêu xuất kỳ trung kỉ xử hữu ý tư đích tượng trưng, hòa độc giả phân hưởng kỳ trung đích ẩn dụ quy luật.

★ dĩ 《 tây du ký 》 vi phu, nho, thích, đạo đích triết học vi thể, mai tàng vũ trụ quan, lịch sử quan dữ nhân sinh quan ô kỳ trung, nhượng tiểu thuyết bất chỉ thị tiểu thuyết, canh thị dẫn đạo hữu chí giả đích “Đại thuyết”.

★ kiến vi tri trứ, do tiểu kiến đại, tự lí hành gian khả kiến đại đường dân phong.

Hảo bình thôi tiến

Thống nhất tập đoàn tiền tổng tài lâm thương sinh

“Mã lão sư tê lợi địa điểm xuất 《 tây du ký 》 nhất thư bối hậu đích vũ trụ quan, lịch sử quan hòa nhân sinh quan, dĩ thủ kinh tố vi chủ trục quán xuyên, đàm lí diện đích nhân vật giác sắc, tượng trưng, tình tiết ẩn dụ. Nguyên lai 《 tây du ký 》 bất chỉ thị thú vị, bất chỉ thị văn học, hoàn hữu nhất cá ngận đại đích chí khí quán xuyên kỳ trung, hữu nho, thích, đạo đích triết học tố vi bối hậu đích chi xanh.” ── thống nhất tập đoàn tiền tổng tài lâm thương sinh

Tác giả giản giới

Đương đại quốc học đại sư mã thúc lễ

Đạm giang đại học trung văn hệ tất nghiệp, 1977 niên dữ chu gia tam tỷ muội sang bạn 《 tam tam tập khan 》, dã tằng đam nhậm canh sân văn giáo viện tả tác hội ban chủ nhậm. Nhị thập dư niên lai, tha ẩn cư tân điếm sơn thượng tiềm tâm tự học, tại nghiên cứu khổng tử dữ 《 dịch kinh 》 chi gian đích quan hệ hữu ngận đại đích thể ngộ, đối ô phương khối tự tạo tự hệ thống dã hữu cực vi tinh tích đích kiến giải.

Do mã thúc lễ sang bạn đích “Nhật nguyệt thư viện” chuyên trách thôi quảng kỳ giảng học nội dung, nhượng thư viện tư thục đích dân gian giảng học truyện thống phục hoạt. Tha thật tiễn khổng tử “Học nhi bất yếm, hối nhân bất quyện” đích giáo dục chí hướng, dĩ “Cách vật trí tri” đích phương thức tố học vấn tịnh thả truyện thụ học vấn, định kỳ khai ban giảng thụ 《 dịch kinh 》, 《 lão tử 》 dữ luận, mạnh, học, dung, thi từ, tiểu thuyết, cổ văn đẳng trung quốc kinh điển, sử khổng tử tư tưởng dữ trí tuệ vĩnh tục trường tồn.

Nhất hướng bị xưng vi “Sinh mệnh đạo sư” đích mã thúc lễ tuy nhiên niên du nhĩ thuận, nhưng quải tâm trung hoa văn hóa đích truyện thừa. Tha sở sang bạn đích “Nhật nguyệt thư viện” trứ trọng ô khai phát học sinh đích phẩm cách dữ tâm chí, nhận vi tố học vấn tất tu kháo tự kỷ dụng công dữ tiềm tâm cảm ngộ, giá dã thị tha chuyên chú nghiên cứu 《 dịch kinh 》 đích nguyên nhân. 《 dịch kinh 》 trung uẩn hàm trứ đế vương học, đương trung quan hồ nhất cá nhân đích hung khâm dữ cách cục, mã thúc lễ hi vọng hậu bối bồi dưỡng vĩ đại đích tâm tính, năng thị thiên hạ sự vi kỷ nhậm, giá thị đương đại tri thức phân tử sở ứng cụ hữu đích sử mệnh cảm, dã thị trung hoa đạo thống đích tối chung mục đích ── tri thức thị vi liễu thật tiễn đối ô thế giới đích quan hoài.