Nhĩ tổng giác đắc tự kỷ ái tối thâm, phó xuất tối đa,
Đãn khước tần tần thụ thương mạ?
Hoặc hứa, nhĩ tựu thị 27 chủng lệnh nhân tâm đông đích đại nhân chi nhất.
27 chủng noãn tâm đông tích, ái hồi nhĩ tự kỷ.
‧ đương mẫu thân thủ trứ không xác hôn nhân → hài tử thành vi “Chửng cứu giả hình” đích đại nhân.
‧ đương hài tử tòng tiểu chiếu cố mẫu thân → hài tử thành vi “Hòa mụ mụ kết hôn” đích đại nhân.
‧ đương hài tử thành vi phụ mẫu đích truyện thanh đồng → hài tử thành vi “Chưởng khống hình” đích đại nhân.
‧ đương phụ mẫu ly hôn → hài tử thành vi “Y lại biệt nhân khước hựu hiềm khí biệt nhân” đích đại nhân.
‧ đương hài tử bị bách tuyển biên trạm → hài tử thành vi “Hỏa sơn bạo phát hình” đích đại nhân.
‧ đương hài tử bị biếm đê → hài tử thành vi “Tình tự lặc tác tha nhân” đích đại nhân.
‧ vị bị hảo hảo ái đích hài tử → thành vi “Tại biệt nhân cự tuyệt tiền, tiên cự tuyệt biệt nhân” đích đại nhân.
‧ tổng dĩ ba ba ý kiến vi ý kiến đích hài tử → thành vi “Đào tị tình cảm” đích đại nhân.
…… Đẳng 27 chủng lệnh nhân tâm đông đích đại nhân.
“Vi thập ma ngã đích nhân sinh giá ma thống khổ?”
Vấn đề bất tại nhĩ, nhi tại nhĩ đích nguyên sinh gia đình.
Nhược tại nguyên sinh gia đình trung, phụ mẫu cấp nhĩ đích ái thị quỹ phạp đích, bất túc đích, tàn khuyết đích, băng lãnh đích, na ma, nhĩ chung kỳ nhất sinh, đô hội tại tha nhân thân thượng bất đoạn tầm mịch na nhất phân ái, đãn khước hội nhất tái thất lạc……
Nhân vi na nhất phân ái, bất thị bạn lữ, bằng hữu, đồng sự khả dĩ cấp, na nhất phân ái, nhu yếu nhĩ tự kỷ cấp dư.
Nhĩ yếu bả tự kỷ ái hồi lai. Nhĩ dã hữu giá phân năng lực.
Hoàng chi doanh tâm lý sư dĩ 27 cá chân thật đích ti thương án lệ, tinh chuẩn phẩu tích ngã môn mỗi cá nhân vi nguyên sinh gia đình sở thúc phược, cấp ô đào thoát, khước hựu lũ lũ hãm nhập dữ nguyên sinh gia đình tương tự đích khốn cảnh lí, thậm chí diên tục đáo ngã môn đích hạ nhất đại.
Diện đối phụ mẫu đái cấp ngã môn đích thương thống, hoàng tâm lý sư nhận vi trừ liễu biệt bão trì thụ hại giả tâm thái, nhận vi thị “Phụ mẫu nhượng tự kỷ vô pháp tẩu xuất lai” ngoại, tha kiến nghị thâm độ lý giải phụ mẫu đích cục hạn dữ nan xử, tịnh tạ do 27 chủng đông tích tự kỷ đích luyện tập, học tập ủng bão, khẳng định tịnh hân thưởng tự kỷ, nhất như vi đương niên đích thương khẩu khinh khinh thượng dược dữ bao trát, ngã môn dã hội ủng hữu vãng tiền tẩu đích lực lượng dữ dũng khí.
Ngã môn đô thị đái trứ nguyên sinh gia đình đích thương thống,
Tự kỷ nhất bộ nhất bộ, cô đan trường thành đại nhân.
Đãn trường đại đích ngã môn, tâm lí khước y nhiên trụ trứ nhất cá khát ái đích hài tử.
Ngã môn hướng bạn lữ, bằng hữu, đồng sự tác cầu na phân ái.
Đãn nhất thị ngã môn vĩnh viễn vô pháp mãn túc,
Nhị thị ngã môn ngận dung dịch biến thể lân thương.
Kỳ thật, tiên khứ ái tự kỷ, chỉ hữu đương tâm lí khát cầu ái đích hài tử bị liệu dũ, bị ái cú,
Ngã môn tài năng hoạt xuất tự kỷ “Bất tác ái” đích nhân sinh.
★ bổn thư đặc sắc
※ hữu nhất chủng thương, nhĩ tàng tại tâm để tối thâm xử.
Tha nhật dạ khẳng phệ trứ nhĩ.
Nhĩ bất đoạn trách bị tự kỷ “Bất cú quai, bất cú hảo, bất cú thính thoại……”.
Đãn, kỳ thật thác bất tại nhĩ.
Liệu dũ nguyên sinh gia đình đích thương thống, tựu tòng giá nhất khắc khởi.
※ hoàng chi doanh tâm lý sư chí kim diễn giảng, đoàn thể ký công tác phường kinh lịch siêu quá thượng bách tràng, tha dĩ tế nị hựu chuyên nghiệp đích phân tích, vi ngã môn mỗi cá thừa thụ trứ nguyên sinh gia đình thương thống đích nhân, đề cung diện đối dữ liệu dũ đích phương thức, na tựu tượng thị sơ lý trứ ngã môn đích thương thống, cấp xuất ngã môn ôn noãn đích ủng bão.
※《 tòng thử, bất tái phục chế phụ mẫu hôn nhân ──35 chủng luyện tập, huy biệt hôn nhân địa lôi, trảo hồi hạnh phúc 》 sướng tiêu thư tác giả hoàng chi doanh tâm lý sư tối tân động nhân chi tác.
※ ngã môn đô thị lệnh nhân tâm đông đích đại nhân; nhất bổn dữ phụ mẫu, dữ đồng niên hòa giải đích liệu dũ chi thư.
※ đặc biệt chế tác sổ hiệt “Liệu dũ tâm linh”, nhượng nhĩ tại diện đối nguyên sinh gia đình thương thống đích mỗi nhất cá thống khổ thời khắc, đô năng minh liễu tự kỷ tịnh bất cô đan, minh liễu tự kỷ thị hữu giới trị, bị thâm thâm ái trứ, nhi thả hữu năng lực dữ lực lượng tẩu xuất phụ mẫu sở cấp dư đích thương thống, tẩu xuất tự kỷ đích tân nhân sinh.
“Liệu dũ tâm linh” chi nhất:
Thân ái đích nhĩ, hoặc hứa đa niên dĩ lai, nhĩ đô nhận vi tự kỷ hữu trách nhậm vi phụ mẫu đích nhân sinh giải quyết vấn đề, nhĩ dã hữu trách nhậm nhượng tha môn khai tâm, bất nhượng tha môn thất vọng.
Đãn thật tình thị, ngã môn một hữu nhất cá nhân khả dĩ phụ đam lánh nhất cá nhân đích nhân sinh, tựu tượng thị một hữu nhất cá nhân khả dĩ vi nhĩ đích nhân sinh phụ trách nhất dạng.
Sở dĩ, nhĩ tất tu tương phụ mẫu đích trách nhậm hoàn cấp tha môn tự kỷ, tha môn đắc vi tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc phụ trách. Nhi đương nhĩ vi tự kỷ đích sinh mệnh phụ trách thời, nhĩ dã tài hữu khả năng ảnh hưởng tha môn.
“Liệu dũ tâm linh” chi nhị:
Cấp thân ái đích nhĩ:
Tựu tại thử khắc, cận hữu nhĩ hòa ngã, giá lí ngận an toàn. Ngã môn bất nhu yếu giả trang, dĩ thảo biệt nhân hoan tâm, lệ như minh minh bất thương tâm, khước yếu trang bi thống dục tuyệt; minh minh bất khai tâm, khước yếu đại tiếu; minh minh bất nhạc kiến, khước phách thủ khiếu hảo, dĩ tiện phù hợp đại gia sở kỳ vọng nhĩ triển hiện đích dạng tử.
Thu khởi nhĩ đích nghênh hợp, tẫn quản triển hiện nhĩ hiện tại đích dạng tử tựu hảo.
Giả nhược nhĩ bất tưởng giảng thoại, tựu bất yếu giảng thoại; giả nhược nhĩ bất nguyện ý, tựu thuyết nhĩ bất tưởng yếu; giả nhược nhĩ bất khai tâm, tựu diện vô biểu tình dã vô phương.
Ngã môn bất nhu yếu phẫn diễn lánh nhất cá giác sắc, nhĩ, tựu thị nhĩ.
“Liệu dũ tâm linh” chi tam:
Chỉ yếu thị nhân, đô khả năng cảm thụ đáo ngã bất hảo, ngã nhượng thân biên đích nhân bất mãn ý liễu, ngã tố đích bất thị ngận chính xác, ngã phạm liễu nhất cá thác, giá ta đô thị nhân sinh trung đích nhất bộ phân.
Đãn giá bất biểu kỳ nhĩ bất hảo, nhĩ một hữu giới trị, sở dĩ dã thỉnh đa khẳng định tự kỷ, tịnh cấp tự kỷ nhất cá cơ hội, duẫn hứa tự kỷ hòa thúy nhược cộng xử.
“Liệu dũ tâm linh” chi tứ:
Nhĩ chúc ô nhĩ tự kỷ, nhĩ bất nhu yếu nã tự kỷ đích nhân sinh khứ hoán thủ biệt nhân đích ái hòa khẳng định.
Nhĩ sinh mệnh trung đích thất lạc dữ bất an toàn cảm, nhĩ khả dĩ thí trứ đông tích tự kỷ, liệu dũ tự kỷ.
Chỉ hữu tiên bả tự kỷ ái hồi lai, nhĩ dã tài hữu năng lực ái biệt nhân.
Danh nhân thôi tiến
Chu chí kiến ( tâm lý bác sĩ, tư thâm ti thương sư, cố sự liệu dũ tác gia ); trình uy thuyên ( tâm lý học tác gia ); dương thông tài ( dương thông tài thân tâm chẩn sở viện trường ) hữu cảm thôi tiến! ( y tính thị bút hoa thuận tự bài liệt )