Lai ngoạn đóa miêu miêu: Tiểu ngưu ( ngạnh hiệt thao tác du hí thư )

Chuyên gia đạo độc

Mãn túc hài tử tham tác đích thiên tính, động động tiểu thủ, lai ngoạn đóa miêu miêu
Ngô hạnh linh ( phụ nhân, văn hóa, đài bắc thị lập đại học kiêm nhậm phó giáo thụ hòa anh ấu nhi tảo kỳ duyệt độc thôi quảng giảng sư )

Đối ô tiểu bảo bảo lai thuyết, chỉ yếu thị ái tha đích nhân bồi tha nhất khởi ngoạn, vô luận ngoạn thập ma đô thị khai tâm đích sự. Ngã môn thường kiến đại nhân dụng song thủ, nhất điều thủ cân, nhất bổn thư, hoặc nhất cá ngoạn cụ, phản phúc đích già trụ kiểm, tái lộ kiểm, hòa hài tử ngoạn đóa miêu miêu đích du hí, hài tử nhiệt thiết đích hồi ứng, tiếu thanh bất đoạn, hoàn trực nhượng trứ “Hoàn yếu, hoàn yếu”…… Giá tựu thị “Đóa miêu miêu” đích mị lực, nhất cá giản đan đích, truyện thừa đích du hí, khước túc dĩ hấp dẫn hài tử, khát vọng trứ nhất ngoạn tái ngoạn, bách ngoạn bất yếm!

“Lai ngoạn đóa miêu miêu” hệ liệt trung đích 《 tiểu ngưu 》 hòa 《 tiểu kê 》, đô thị dĩ đóa miêu miêu Peekaboo vi đề tài đích thao tác tính du hí thư. Phiên khai cố sự đích họa diện, bất đoạn xuất hiện đóa miêu miêu đích tràng cảnh, hoàn hữu các chủng giác sắc đích kinh hỉ hỗ động, hoàn toàn chưởng ác hài tử đặc hữu đích du hí thiên hảo. Nhi thư trung tinh tâm thiết kế liễu 10 cá đóa miêu miêu đích tiểu cơ quan hòa 1 diện tiểu kính tử, nhượng hài tử bách bất cập đãi đích, trực tưởng động động tiểu chỉ đầu, nhất tham cứu cánh.

Giá nhất hệ liệt khả dĩ nhượng hài tử động thủ thao tác đích du hí thư, cứu cánh ẩn tàng trứ thập ma áo diệu? Đối hài tử đích thành trường học tập hựu hữu thập ma ảnh hưởng ni?

． hài tử thiên tính hảo kỳ, hỉ hoan động thủ thao tác, tự ngã tham tác. Kiêm cụ hữu hỗ động tính, thao tác tính đích du hí thư, chính phù hợp hài tử dĩ hành động lai học tập, dĩ hành động lai phản ứng lý giải đích lịch trình. Hoán ngôn chi, đương hài tử động thủ thao tác, dã thị tại động não tư khảo.

． đương hài tử thấu quá thủ chỉ đích thôi động, hoặc lạp khai hoạt hiệt đích tiểu cơ quan, trừ liễu bồi dưỡng tiểu cơ nhục đích tinh tế động tác, dĩ cập nhãn thủ hiệp điều đích năng lực. Đồng thời dã tại triển hiện tha đích tự chủ tính hòa chưởng khống lực.

． hài tử tại thư trung ngoạn đóa miêu miêu đích du hí, trừ liễu hưởng thụ “Bất kiến liễu, hựu trảo đáo liễu” đích duyệt độc nhạc thú, hài tử dã tại phản phúc đích thao tác trung, trục bộ kiến cấu vật thể hằng tồn đích khái niệm, khả dĩ lý giải: Nhất dạng đông tây, tựu toán tạm thời bất xuất hiện tại nhãn tiền, tha hoàn thị tồn tại đích.

． tại phản phúc tham tác đích quá trình, hài tử tự hội phát hiện nguyên lai đáo xử đô khả dĩ ngoạn đóa miêu miêu, tại bất đồng đích tràng cảnh, hữu bất đồng đích giác sắc tại hỗ động, vưu kỳ thị động vật thân tử gian đích thân mật quan hệ, đặc biệt hấp dẫn hài tử đích quan chú.

． thấu quá trọng phục đích duyệt độc, hài tử dĩ chưởng ác duyệt độc đích tiết tấu, dã thường thí dự trắc khả năng xuất hiện đích đồ tượng, nhượng hài tử hoạch đắc thành tựu hòa mãn túc, dã thị thành công đích duyệt độc kinh nghiệm.

Tại dữ lưỡng tuế tam cá nguyệt đích tiểu nữ hài ương ương phân hưởng 《 tiểu ngưu 》 giá bổn thư thời, ngã tiên cáo tố tha giá thị nhất bổn “Lai ngoạn đóa miêu miêu” đích thư, tha nhất khán đáo phong diện tựu thuyết: “Giá thị ngưu”, ngã thỉnh tha thân xuất thực chỉ, phóng tại quyển quyển đích tiễn đầu xử, khinh khinh đích vãng thượng thôi, đương họa diện xuất hiện nhất chỉ mật phong, hài tử lộ xuất kinh hỉ đích biểu tình thuyết: “Thị mật phong gia!” Tái phiên đáo hạ nhất hiệt, ngã niệm trứ: “Thùy tại ngoạn đóa miêu miêu nha?” Đề tỉnh tha tái bả thủ chỉ phóng tại quyển quyển đích tiễn đầu xử vãng thượng thôi động, đương xuất hiện ngọc mễ đích họa diện, tha hựu thị nhất kiểm kinh nhạ đích biểu tình, tịnh bách bất cập đãi đích tưởng kế tục khán hạ khứ, tựu giá ma nhất hiệt hựu nhất hiệt, hài tử đô tưởng tự kỷ dụng thủ thôi động, hoặc lạp khai ẩn tàng đích họa diện, mỗi xuất hiện nhất cá đóa miêu miêu đích giác sắc, tha hội trừng đại nhãn tình, hoặc vi tiếu đích chuyển đầu khán ngã, trực tiếp thuyết xuất đáp án, hoặc vấn ngã giá thị thập ma? Trực đáo kết vĩ xuất hiện nhất diện kính tử, tha khán đáo liễu tự kỷ, canh thị kinh nhạ bất dĩ!

Tiếp tục trứ, ngã môn tái nã khởi lánh nhất bổn 《 tiểu kê 》 cộng độc, tha dĩ kinh năng cú thục luyện đích phiên hiệt, tự kỷ động thủ thôi hoặc lạp khai hoạt hiệt đích tiểu cơ quan, dã thường thí thuyết xuất thị thùy tại ngoạn đóa miêu miêu liễu. Nhi thả, đối ô động vật thân tử đích xuất hiện, lệ như: Áp tử, hoa lộc, tha đặc biệt hữu cảm giác, hội nhất trực xác nhận tha thị mụ mụ mạ? Tha đích bảo bảo bất kiến liễu, hựu bào xuất lai liễu…… Phản phúc đích thao tác, xác nhận thân tử quan hệ đích tồn tại, ngận khả ái, bất thị mạ?

Nhân thử, kiến nghị phụ mẫu tại dữ hài tử cộng độc thời, tiên kỳ phạm hoặc hiệp trợ hài tử như hà thôi động hoặc lạp khai hoạt hiệt đích tiểu cơ quan, đãi thục luyện hậu tựu khả dĩ nhượng hài tử tự do tham tác, cấp dư hài tử tự chủ tính hòa tham dữ cảm. Đồng thời dẫn đạo hài tử thuyết xuất thị thùy tại ngoạn đóa miêu miêu, học tập biện thức động vật đích danh xưng hòa đặc trưng. Tại phản phúc duyệt độc chi hậu, phụ mẫu khả tiến nhất bộ dẫn đạo hài tử tham dữ đồ tượng đích dự trắc, y chiếu hài tử đích năng lực cấp dư đề kỳ, mãn túc hài tử đích thành tựu cảm.

Ám tàng huyền cơ, thú vị vô cùng đích đóa miêu miêu thao tác du hí thư, năng dẫn phát hài tử đích hảo kỳ dữ cầu tri dục, mãn túc hài tử hỉ hoan đóa tàng hòa xác nhận dự kỳ kết quả đích du hí tâm lý, kích phát hài tử đối duyệt độc đích hưng thú!