“Kim Dung tác phẩm tập” tân tự
Tiểu thuyết là viết cho người ta xem. Tiểu thuyết nội dung là người.
Tiểu thuyết viết một người, vài người, một quần người, hoặc thành ngàn thành vạn người tính cách cùng cảm tình. Tính cách của bọn họ cùng cảm tình từ hoành mặt hoàn cảnh trung phản ánh ra tới, từ túng mặt tao ngộ trung phản ánh ra tới, từ người với người chi gian kết giao cùng quan hệ trung phản ánh ra tới. Truyện dài trung tựa hồ chỉ có 《 Robinson bồng bềnh ký 》, mới chỉ viết một người, viết hắn cùng tự nhiên chi gian quan hệ, nhưng viết đến sau lại, cuối cùng cũng xuất hiện một cái người hầu “Thứ sáu”. Chỉ viết một người truyện ngắn nhiều chút, đặc biệt là cận đại cùng hiện đại tân tiểu thuyết, viết một người ở cùng hoàn cảnh tiếp xúc trung biểu hiện hắn ngoại tại thế giới, nội tâm thế giới, đặc biệt là nội tâm thế giới. Có chút tiểu thuyết viết động vật, thần tiên, quỷ quái, yêu ma, nhưng cũng đem bọn họ làm như người tới viết.
Tây Dương truyền thống tiểu thuyết lý luận phân biệt từ hoàn cảnh, nhân vật, tình tiết ba cái phương diện đi phân tích một thiên tác phẩm. Bởi vì tiểu thuyết tác giả bất đồng cá tính cùng mới có thể, thường thường có bất đồng thiên về.
Trên cơ bản, võ hiệp tiểu thuyết cùng khác tiểu thuyết giống nhau, cũng là viết người, chẳng qua hoàn cảnh là cổ đại, chủ yếu nhân vật là có võ công, tình tiết thiên về với kịch liệt đấu tranh. Bất luận cái gì tiểu thuyết đều có nó sở đặc biệt trọng điểm một mặt. Tình yêu tiểu thuyết viết nam nữ chi gian cùng tính có quan hệ cảm tình cùng hành động, tả thực tiểu thuyết miêu tả một cái riêng thời đại hoàn cảnh cùng nhân vật, 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 cùng 《 Thủy Hử 》 một loại tiểu thuyết tự thuật đại quần nhân vật đấu tranh trải qua, hiện đại tiểu thuyết trọng điểm thường thường đặt ở nhân vật tâm lý quá trình thượng.
Tiểu thuyết là nghệ thuật một loại, nghệ thuật cơ bản nội dung là người cảm tình cùng sinh mệnh, chủ yếu hình thức là mỹ, nghĩa rộng, mỹ học thượng mỹ. Ở tiểu thuyết, đó là ngôn ngữ hành văn chi mỹ, an bài kết cấu chi mỹ, mấu chốt nằm ở như thế nào đem nhân vật nội tâm thế giới thông qua nào đó hình thức mà biểu hiện ra ngoài. Cái gì hình thức đều có thể, hoặc là tác giả chủ quan phân tích, hoặc là khách quan tự thuật chuyện xưa, từ nhân vật hành động cùng trong lời nói khách quan biểu đạt.
Người đọc đọc một bộ tiểu thuyết, là đem tiểu thuyết nội dung cùng chính mình tâm lí trạng thái kết hợp lên. Đồng dạng một bộ tiểu thuyết, có người cảm thấy mãnh liệt chấn động, có người lại cảm thấy nhàm chán chán ghét. Người đọc cá tính cùng cảm tình, cùng tiểu thuyết trung sở biểu hiện cá tính cùng cảm tình tương tiếp xúc, sinh ra “Phản ứng hoá học”.
Võ hiệp tiểu thuyết chỉ là biểu hiện nhân tình một loại riêng hình thức. Người soạn nhạc hoặc diễn tấu gia muốn biểu hiện một loại cảm xúc, dùng dương cầm, đàn violon, hòa âm, hoặc ca xướng hình thức đều có thể, họa gia có thể lựa chọn tranh sơn dầu, màu nước, thủy mặc, hoặc tranh khắc bản hình thức. Vấn đề không ở áp dụng cái gì hình thức, mà là biểu hiện thủ pháp được không, có thể hay không cùng người đọc, người nghe, xem xét giả tâm linh tương câu thông, có thể hay không khiến cho hắn tâm sinh ra cộng minh. Tiểu thuyết là nghệ thuật hình thức chi nhất, có tốt nghệ thuật, cũng có bất hảo nghệ thuật.
Hảo hoặc là không tốt, ở nghệ thuật thượng là thuộc về mỹ phạm trù, không thuộc về thật hoặc thiện phạm trù. Phán đoán mỹ tiêu chuẩn là mỹ, là cảm tình, không phải khoa học thượng thật hoặc không thật ( võ công ở sinh lý thượng hoặc khoa học thượng hay không khả năng ), đạo đức thượng thiện hoặc không tốt, cũng không phải kinh tế thượng đáng giá không đáng giá tiền, chính trị thượng đối người thống trị có lợi hoặc có hại. Đương nhiên, bất luận cái gì nghệ thuật tác phẩm đều sẽ phát sinh xã hội ảnh hưởng, tự cũng có thể dùng xã hội ảnh hưởng giá trị đi đánh giá, bất quá đó là một loại khác đánh giá.
Ở thời Trung cổ Châu Âu, đạo Cơ Đốc thế lực cập với hết thảy, cho nên chúng ta đến Âu Mỹ viện bảo tàng đi tham quan, nhìn thấy sở hữu thời Trung cổ hội họa đều lấy Kinh Thánh chuyện xưa vì đề tài, biểu hiện nữ tính nhân thể chi mỹ, cũng cần thiết thông qua thánh mẫu hình tượng. Thẳng đến văn hoá phục hưng lúc sau, phàm nhân hình tượng mới đại lượng ở hội họa cùng văn học trung biểu hiện ra tới, cái gọi là văn hoá phục hưng, là ở văn nghệ thượng phục hưng Hy Lạp, La Mã thời đại đối “Người” miêu tả, mà không hề tập trung với miêu tả thiên sứ cùng thánh nhân.
Người Trung Quốc văn nghệ xem, từ xa xưa tới nay là “Văn dùng để tải đạo”, kia cùng thời Trung cổ Châu Âu hắc ám thời đại văn nghệ tư tưởng là nhất trí, dùng “Thiện hoặc không tốt” tiêu chuẩn tới cân nhắc văn nghệ. 《 Kinh Thi 》 trung tình ca, muốn gò ép mà giải thích vì châm chọc quân chủ hoặc ca tụng hậu phi. Đối với Đào Uyên Minh 〈 nhàn tình phú 〉, Tư Mã quang, Âu Dương Tu, yến thù tương tư yêu say đắm chi từ, hoặc tiếc hận mà bình chi vì bạch bích chi điếm, hoặc hảo ý mà giải thích vì có khác sở chỉ. Bọn họ không tin văn nghệ sở biểu hiện chính là cảm tình, cho rằng văn tự duy nhất công năng chỉ là vì chính trị hoặc xã hội giá trị phục vụ.
Ta viết võ hiệp tiểu thuyết, chỉ là đắp nặn một ít nhân vật, miêu tả bọn họ ở riêng võ hiệp hoàn cảnh ( Trung Quốc cổ đại, khuyết thiếu pháp trị, dùng võ lực tới giải quyết tranh chấp không hợp lý xã hội ) trung tao ngộ. Ngay lúc đó xã hội cùng hiện đại xã hội đã lớn không giống nhau, người tính cách cùng cảm tình lại không có bao lớn biến hóa. Cổ đại người vui buồn tan hợp, hỉ nộ ai nhạc, vẫn có thể ở hiện đại người đọc tâm linh trung khiến cho tương ứng cảm xúc. Các độc giả đương nhiên có thể cảm thấy biểu hiện thủ pháp vụng về, kỹ xảo không đủ thành thục, miêu tả thù không khắc sâu, lấy mỹ học quan điểm tới xem là cấp thấp nghệ thuật tác phẩm. Vô luận như thế nào, ta không nghĩ tái cái gì nói. Ta ở viết võ hiệp tiểu thuyết đồng thời, cũng viết chính trị bình luận, cũng viết cùng lịch sử, triết học, tôn giáo có quan hệ văn tự, kia cùng võ hiệp tiểu thuyết hoàn toàn bất đồng. Đề cập tư tưởng văn tự, là tố chư người đọc lý trí, đối này đó văn tự, mới có thị phi, thật giả phán đoán, người đọc có lẽ đồng ý, có lẽ chỉ bộ phận đồng ý, có lẽ hoàn toàn phản đối.
Đối với tiểu thuyết, ta hy vọng các độc giả chỉ nói thích hoặc không thích, chỉ nói đã chịu cảm động hoặc cảm thấy phiền chán. Ta vui mừng nhất chính là người đọc yêu thích hoặc căm hận ta tiểu thuyết trung nào đó nhân vật, nếu có cái loại này cảm tình, tỏ vẻ ta tiểu thuyết trung nhân vật đã cùng người đọc tâm linh phát sinh liên hệ. Tiểu thuyết tác giả lớn nhất hi vọng, chớ quá với sáng tạo một ít nhân vật, khiến cho bọn họ ở người đọc trong lòng biến thành sống sờ sờ, có máu có thịt người. Nghệ thuật là sáng tạo, âm nhạc sáng tạo mỹ thanh âm, hội họa sáng tạo mỹ thị giác hình tượng, tiểu thuyết là tưởng sáng tạo nhân vật, sáng tạo chuyện xưa, cùng với người nội tâm thế giới. Giả sử chỉ cầu đúng sự thật phản ánh ngoại tại thế giới, như vậy có máy ghi âm, cameras, hà tất lại muốn âm nhạc, hội họa? Có báo chí, lịch sử thư, ký lục phim truyền hình, xã hội điều tra thống kê, bác sĩ bệnh lịch kỷ lục, đảng bộ cùng Cục Cảnh Sát nhân sự hồ sơ, hà tất lại muốn tiểu thuyết?
Võ hiệp tiểu thuyết tuy nói là thông tục tác phẩm, lấy đại chúng hoá, giải trí tính cường làm trọng điểm, nhưng đối quảng đại người đọc chung quy là sẽ phát sinh ảnh hưởng. Ta hy vọng truyền đạt ý nghĩa chính, là: Yêu quý tôn trọng chính mình quốc gia dân tộc, cũng tôn trọng người khác quốc gia dân tộc; hoà bình hữu hảo, giúp đỡ cho nhau; coi trọng chính nghĩa cùng thị phi, phản đối hại người ích ta; chú trọng tín nghĩa, ca tụng hồn nhiên tình yêu cùng hữu nghị; ca tụng phấn đấu quên mình vì chính nghĩa mà phấn đấu; coi khinh tranh quyền đoạt lợi, ích kỷ đáng khinh tư tưởng cùng hành vi. Võ hiệp tiểu thuyết cũng không riêng là làm người đọc ở đọc khi làm “Mộng tưởng hão huyền” mà trầm miến ở vĩ đại thành công ảo tưởng bên trong, mà hy vọng các độc giả ở ảo tưởng là lúc, tưởng tượng chính mình là người tốt, muốn nỗ lực làm đủ loại chuyện tốt, tưởng tượng chính mình muốn ái quốc gia, ái xã hội, trợ giúp người khác được đến hạnh phúc, bởi vì làm chuyện tốt, làm ra tích cực cống hiến, được đến người yêu thương thưởng thức cùng khuynh tâm.
Võ hiệp tiểu thuyết cũng không phải chủ nghĩa hiện thực tác phẩm. Có không ít phê bình gia nhận định, văn học thượng chỉ nhưng khẳng định chủ nghĩa hiện thực một cái lưu phái, trừ cái này ra, toàn ứng phủ định. Bậc này thế là nói: Phái Thiếu Lâm võ công hảo thật sự, trừ cái này ra, cái gì phái Võ Đang, Không Động phái, Thái Cực quyền, bát quái chưởng, đạn chân, phái Bạch Hạc, Karate, Tae Kwon Do, nhu đạo, Tây Dương quyền, thái quyền từ từ toàn bộ hẳn là huỷ bỏ hủy bỏ. Chúng ta chủ trương đa nguyên chủ nghĩa, đã tôn trọng Thiếu Lâm võ công là võ học trung thái sơn bắc đẩu, mà cảm thấy khác môn phái nhỏ cũng không ngại cùng tồn tại, chúng nó có lẽ cũng không so phái Thiếu Lâm càng tốt, nhưng các có các ý tưởng cùng sáng tạo. Yêu thích Quảng Đông đồ ăn người, không cần chủ trương cấm kinh đồ ăn, món cay Tứ Xuyên, lỗ đồ ăn, huy đồ ăn, món ăn Hồ Nam, duy dương đồ ăn, Hàng Châu đồ ăn, nước Pháp đồ ăn, Italy đồ ăn từ từ bè phái, cái gọi là “Củ cải rau xanh, các có điều ái” là cũng. Không cần đem võ hiệp tiểu thuyết đề đến cao hơn này ứng có chi phân, cũng không cần phủ nhận tất cả. Cái gì đồ vật đều thích đáng, cũng là được.
Ta viết này bộ tổng số 36 sách 《 tác phẩm tập 》, là từ một cửu ngũ 5 năm đến bảy hai năm, trước sau ước mười lăm, 6 năm, bao gồm mười hai bộ trưởng thiên tiểu thuyết, hai thiên tiểu thuyết vừa, một thiên truyện ngắn, một thiên lịch sử nhân vật truyện ký có bình luận, cùng với bao nhiêu thiên lịch sử khảo chứng văn tự. Xuất bản quá trình rất kỳ quái, bất luận ở Hong Kong, Đài Loan, hải ngoại khu vực, vẫn là Trung Quốc đại lục, đều là trước ra đủ loại phiên bản trộm sách in, sau đó lại xuất bản kinh ta hiệu đính, trao quyền chính phiên bản. Ở Trung Quốc đại lục, ở “Tam liên bản” xuất bản phía trước, chỉ có Thiên Tân bách hoa văn nghệ nhà xuất bản một nhà, là kinh ta trao quyền mà ra bản 《 thư kiếm ân thù lục 》. Bọn họ giáo ấn nghiêm túc, y đủ hợp đồng chi trả nhuận bút. Ta y đủ pháp lệ giao nạp thuế thu nhập, số dư quyên cho mấy nhà văn hóa cơ cấu cập chi trợ cờ vây hoạt động. Đây là một cái vui sướng kinh nghiệm. Trừ cái này ra, hoàn toàn là chưa kinh trao quyền, thẳng đến chính thức trao quyền cấp Bắc Kinh tam liên hiệu sách xuất bản. “Tam liên bản” bản quyền hợp đồng đến nhị ○○ từng năm đế kỳ mãn, về sau Trung Quốc nội địa phiên bản từ Quảng Châu nhà xuất bản xuất bản, nguyên nhân chính là cảng Việt lân cận, nghiệp vụ thượng dễ dàng cho câu thông hợp tác.
Phiên bản bổn không phó nhuận bút, còn ở tiếp theo. Rất nhiều phiên bản làm ẩu, sai ngoa chồng chất. Còn có người mượn “Kim Dung” chi danh, sáng tác cập xuất bản võ hiệp tiểu thuyết. Viết đến tốt, ta không dám chiếm đoạt danh hiệu; đến nỗi tràn ngập nhàm chán đánh nhau, sắc tình miêu tả chi tác, nhưng không khỏi lệnh người không mau. Cũng có chút nhà xuất bản in lại Hong Kong, Đài Loan mặt khác tác gia tác phẩm mà dùng ta bút danh xuất bản phát hành. Ta thu được quá vô số người đọc gởi thư vạch trần, đại biểu oán giận. Cũng có người chưa kinh ta trao quyền mà tự hành lời bình, trừ phùng này dung, nghiêm gia viêm, trần mặc ba vị tiên sinh công lực thâm hậu, kiêm lại nghiêm túc chuyện lạ, ta thâm vì bái gia ở ngoài, còn lại lời bình phần lớn cùng tác giả nguyên ý tương đi khá xa. Cũng may hiện đã đình chỉ xuất bản, người xuất bản xin lỗi bồi thường, tranh cãi đã cáo kết thúc.
Có chút phiên bản bổn trung, còn nói ta cùng Cổ Long, nghê khuông hợp ra một cái vế trên “Băng so nước đá băng” trưng đối, chân chính là mở rộng ra vui đùa. Hán ngữ câu đối có nhất định quy luật, vế trên mạt một chữ thông thường là thanh trắc, để vế dưới lấy thanh bằng kết cục, nhưng “Băng” tự thuộc chưng vận, là thanh bằng. Chúng ta sẽ không ra như vậy vế trên trưng đối. Đại lục khu vực có rất rất nhiều người đọc gửi vế dưới cho ta, đại gia lãng phí thời gian tâm lực.
Vì khiến cho người đọc dễ với phân biệt, ta đem ta mười bốn bộ trưởng, tiểu thuyết vừa thư danh cái thứ nhất tự thấu thành một bộ câu đối: “Phi tuyết liên thiên xạ bạch lộc, tiếu thư thần hiệp ỷ bích uyên”. ( đoản thiên 《 Việt Nữ kiếm 》 không bao gồm ở bên trong, cố tình ta cờ vây lão sư trần tổ đức tiên sinh nói hắn yêu thích nhất này thiên 《 Việt Nữ kiếm 》. ) ta viết đệ nhất bộ tiểu thuyết khi, căn bản không biết có thể hay không lại viết đệ nhị bộ; viết đệ nhị bộ khi, cũng hoàn toàn không nghĩ tới đệ tam bộ tiểu thuyết sẽ dùng cái gì đề tài, càng thêm không biết sẽ dùng cái gì thư danh. Cho nên này phó câu đối đương nhiên không thể nói tinh tế, “Tuyết bay” không thể đối “Cười thư”, “Mấy ngày liền” không thể đối “Thần hiệp”, “Bạch” cùng “Bích” đều là thanh trắc. Nhưng như ra một cái vế trên trưng đối, dùng tự hoàn toàn tự do, tổng hội tuyển mấy cái tương đối có ý tứ mà hợp quy luật tự.
Có không ít người đọc gởi thư đưa ra một cái đồng dạng vấn đề: “Ngươi viết tiểu thuyết bên trong, ngươi cho rằng nào một bộ tốt nhất? Thích nhất nào một bộ?” Vấn đề này đáp không được. Ta ở sáng tác này đó tiểu thuyết khi có một cái nguyện vọng: “Không cần lặp lại đã viết quá nhân vật, tình tiết, cảm tình, thậm chí là chi tiết.” Giới hạn trong mới có thể, này nguyện vọng không thấy được có thể đạt tới, nhưng mà luôn là hướng tới này phương hướng nỗ lực, đại khái tới nói, này mười lăm bộ tiểu thuyết là các không giống nhau, phân biệt rót vào ta ngay lúc đó cảm tình cùng tư tưởng, chủ yếu là cảm tình. Ta yêu thích mỗi bộ tiểu thuyết trung chính diện nhân vật, vì bọn họ tao ngộ mà vui sướng hoặc phiền muộn, bi thương, có khi sẽ phi thường bi thương. Đến nỗi viết làm kỹ xảo, hậu kỳ tương đối có chút tiến bộ. Nhưng kỹ xảo đều không phải là quan trọng nhất, sở coi trọng chính là cá tính cùng cảm tình.
Này đó tiểu thuyết ở Hong Kong, Đài Loan, Trung Quốc nội địa, Singapore từng quay chụp vì điện ảnh cùng TV liên tục tập, có còn chụp tam, bốn cái bất đồng phiên bản, ngoài ra có chuyện kịch, kinh kịch, kịch Quảng Đông, âm nhạc kịch chờ. Đi theo tới chính là cái thứ hai vấn đề: “Ngươi cho rằng nào một bộ điện ảnh hoặc phim truyền hình cải biên diễn xuất đến nhất thành công? Kịch trung nam nữ vai chính cái nào phù hợp nhất nguyên tác trung nhân vật?” Điện ảnh cùng TV biểu hiện hình thức cùng tiểu thuyết căn bản bất đồng, rất khó lấy tới tương đối. TV độ dài trường, so dễ phát huy; điện ảnh tắc đã chịu lớn hơn nữa hạn chế. Còn nữa, đọc tiểu thuyết có một cái tác giả cùng người đọc cộng đồng khiến người vật hình tượng hóa quá trình, rất nhiều người đọc cùng bộ tiểu thuyết, trong đầu sở xuất hiện nam nữ vai chính lại chưa chắc tương đồng, bởi vì ở trong sách văn tự ở ngoài, lại gia nhập người đọc chính mình trải qua, cá tính, tình cảm cùng yêu ghét. Ngươi sẽ ở trong lòng đem thư trung nam nữ vai chính cùng chính mình hoặc chính mình tình nhân dung mà làm một, mà mỗi cái người đọc tính cách bất đồng, hắn tình nhân khẳng định cùng ngươi bất đồng. Điện ảnh cùng TV lại đem nhân vật hình tượng cố định, người xem không có tự do tưởng tượng đường sống. Ta không thể nói kia một bộ tốt nhất, nhưng có thể nói: Đem nguyên tác sửa đến bộ mặt hoàn toàn thay đổi nhất hư, nhất tự cho là đúng, nhất xem thường nguyên tác giả cùng quảng đại người đọc.
Võ hiệp tiểu thuyết kế thừa Trung Quốc cổ điển tiểu thuyết trường kỳ truyền thống. Trung Quốc sớm nhất võ hiệp tiểu thuyết, hẳn là đường người truyền kỳ 《 râu quai nón khách truyện 》, 《 tơ hồng 》, 《 Nhiếp ẩn nương 》, 《 Côn Luân nô 》 chờ xuất sắc văn học tác phẩm. Sau đó là 《 Thủy Hử Truyện 》, 《 Tam Hiệp Ngũ Nghĩa 》, 《 nhi nữ anh hùng truyện 》 từ từ. Hiện đại tương đối nghiêm túc võ hiệp tiểu thuyết, càng thêm coi trọng chính nghĩa, khí tiết, quên mình vì người, trừ bạo giúp kẻ yếu, dân tộc tinh thần, Trung Quốc truyền thống luân lý quan niệm. Người đọc không cần quá mức tìm hiểu và kiểm tra trong đó nào đó khoa trương võ công miêu tả, có một số việc thật thượng là không có khả năng, chẳng qua là Trung Quốc võ hiệp tiểu thuyết truyền thống. Nhiếp ẩn nương thu nhỏ lại thân thể lẻn vào người khác bụng, sau đó từ hắn trong miệng nhảy ra, ai cũng sẽ không tin tưởng là chuyện thật, nhưng mà Nhiếp ẩn nương chuyện xưa, ngàn năm hơn tới vẫn luôn làm người sở yêu thích.
Ta lúc đầu viết tiểu thuyết, người Hán hoàng triều chính thống quan niệm rất mạnh. Tới rồi hậu kỳ, dân tộc Trung Hoa các tộc đối xử bình đẳng quan niệm trở thành nhạc dạo, đó là ta lịch sử quan tương đối có chút tiến bộ chi cố. Này ở 《 Thiên Long Bát Bộ 》, 《 bạch mã khiếu tây phong 》, 《 Lộc Đỉnh Ký 》 trung đặc biệt rõ ràng. Vi Tiểu Bảo phụ thân có thể là hán, mãn, mông, hồi, tàng bất luận cái gì nhất tộc người. Cho dù ở đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 thư kiếm ân thù lục 》 trung, vai chính Trần gia Lạc sau lại cũng đối hồi giáo gia tăng rồi nhận thức hòa hảo cảm. Mỗi một chủng tộc, mỗi một môn tôn giáo, mỗ hạng nhất chức nghiệp trung đều có người tốt người xấu. Có hư hoàng đế, cũng có hảo hoàng đế; có rất xấu đại quan, cũng có chân chính yêu quý bá tánh quan tốt. Thư trung người Hán, mãn người, người Khiết Đan, người Mông Cổ, Tây Tạng người…… Đều có người tốt người xấu. Hòa thượng, đạo sĩ, lạt ma, thư sinh, võ sĩ bên trong, cũng có đủ loại cá tính cùng phẩm cách. Có chút người đọc thích đem người một phân thành hai, tốt xấu rõ ràng, đồng thời từ thân thể suy luận đến toàn bộ quần thể, kia quyết không phải tác giả bổn ý.
Trong lịch sử sự kiện cùng nhân vật, muốn đặt ở ngay lúc đó lịch sử hoàn cảnh trung đi xem. Tống Liêu khoảnh khắc, nguyên minh khoảnh khắc, minh thanh khoảnh khắc, dân tộc Hán cùng Khiết Đan, Mông Cổ, mãn tộc chờ dân tộc có kịch liệt đấu tranh; Mông Cổ, mãn người lợi dụng tôn giáo làm chính trị công cụ. Tiểu thuyết suy nghĩ miêu tả, là lúc ấy người quan niệm cùng tâm thái, không thể dùng đời sau hoặc hiện đại người quan niệm đi cân nhắc. Ta viết tiểu thuyết, chỉ ở khắc hoạ cá tính, miêu tả nhân tính trung hỉ sầu buồn vui. Tiểu thuyết cũng không ánh xạ cái gì, nếu có điều trách cứ, đó là nhân tính trung đáng khinh âm u phẩm chất. Chính trị quan điểm, xã hội thượng lưu hành lý niệm lúc nào cũng biến thiên, không cần ở tiểu thuyết trung đối tạm thời tính quan niệm định giá giá trị phán đoán. Nhân tính lại biến động cực nhỏ.
Ở Lưu lại phục tiên sinh cùng hắn thiên kim Lưu kiếm mai hợp viết 《 hai cha con mà thư 》 ( cộng ngộ nhân gian ) trung, kiếm mai tiểu thư nhắc tới nàng từng cùng Lý đà tiên sinh một lần nói chuyện, Lý tiên sinh nói, viết tiểu thuyết cũng cùng đàn dương cầm giống nhau, không có bất luận cái gì lối tắt đáng nói, là một bậc một bậc hướng lên trên đề cao, phải trải qua mỗi ngày khổ luyện cùng tích lũy, đọc sách không đủ nhiều liền không được. Ta thực đồng ý cái này quan điểm. Ta mỗi ngày đọc sách ít nhất bốn năm giờ, cũng không gián đoạn, ở báo xã về hưu sau liên tục ở trung ngoại đại học trung nỗ lực tiến tu. Những năm gần đây, học vấn, tri thức, giải thích tuy có tiến bộ, tài văn chương lại trường không được, bởi vậy, này đó tiểu thuyết tuy rằng sửa lại ba lần, tin tưởng rất nhiều người nhìn vẫn là muốn thở dài. Chính như một cái dương cầm gia mỗi ngày luyện cầm hai mươi giờ, nếu thiên phú không đủ, vĩnh viễn làm không được tiêu bang, Lý Tư đặc, kéo hách mạn ni nặc phu, ba đức lỗ tư cơ, liền lỗ tân tư thản, hoắc Lạc duy tư, a tư chịu kia cát, Lưu thơ côn, phó thông cũng làm không thành.
Lần này lần thứ ba sửa chữa, sửa lại rất nhiều chữ sai ngoa tự, cùng với chảy mất chỗ, đa số bởi vì được đến các độc giả chỉ ra chỗ sai. Có vài đoạn so lớn lên bổ chính viết lại, là hấp thu bình luận giả cùng hội thảo trung thảo luận kết quả. Vẫn có rất nhiều rõ ràng khuyết điểm vô pháp bổ cứu, giới hạn trong tác giả năng lực, đó là không thể như thế nào. Các độc giả đối thư trung vẫn cứ tồn tại sai lầm cùng không đủ chỗ, hy vọng viết thư nói cho ta. Ta đem mỗi một vị người đọc đều trở thành là bằng hữu, các bằng hữu chỉ giáo cùng quan tâm, tự nhiên vĩnh viễn là hoan nghênh.
Nhị ○○ hai năm ‧ tháng tư với Hong Kong
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
