A khương tra chứng minh đề: Yên lặng nước chảy

Có giác biết địa phương, liền không cần tự hỏi

Tử vong là nhân sinh trọng đại nhất khảo thí, thông qua thức tỉnh kiểm định khảo người, hắn đem siêu việt Tử Thần giam cầm. Mà trận này khảo thí
Sở cần chuẩn bị, không phải chúng ta quán tính tự hỏi có thể ứng phó, yêu cầu chính là làm tâm như “Yên lặng nước chảy”.

Thức tỉnh trình độ kiểm định khảo:

Đề mục: Ngươi xem qua yên lặng nước chảy sao?

Nhắc nhở: Nó ở ngươi tư tưởng vô pháp mang ngươi tới bờ đối diện.

Vẫn luôn đều như thế đáp án: “Yên lặng nước chảy”. Đương ngươi tâm bình tĩnh khi, liền có thể khai triển trí tuệ. Ngươi tâm đem như lưu động thủy, nhưng lại là yên lặng. Tâm cơ hồ hoàn toàn yên lặng, bất quá, lại vẫn như cũ ở lưu động.

Chân lý vẫn luôn đều tồn tại, chúng ta chỉ là yêu cầu chứng minh mà thôi.

Siêu việt nhạc cùng khổ khi, mới có thể tìm kiếm đến chân thật bình tĩnh

Này bổn a khương tra khai kỳ, đàm luận đến càng nhiều thiền tu chi tiết, tương so mặt khác a khương tra hệ liệt thư tịch, đây là càng tiến giai chỉ đạo. Bởi vì đây là tập kết các nơi khai kỳ, cho nên không phải cầu thang thức học tập hình thức, mà là đa nguyên thức. Giống vậy là “Điều điều đại lộ thông La Mã”, toàn bộ đều chỉ hướng một cái trọng điểm trung tâm — chân thật bình tĩnh.

Có chút bình tĩnh là làm bộ tới; có chút còn lại là tạm thời tính, nhưng a khương tra kế tục Phật pháp dạy dỗ, cũng tự mình thực nghiệm, tìm được nhất chân thật bình tĩnh. Hiện giờ, hắn chứng minh rồi phật đà chỉ ra cũng lĩnh ngộ đến tột cùng, đồng dạng, hắn cũng đem đáp án cùng phương pháp báo cho chúng ta, liền xem chúng ta hay không nguyện ý đi chứng minh rồi.

Quyển sách đặc sắc

Nếu ngươi hiểu biết con khỉ, ngươi liền sẽ không thay đổi thành một con khỉ

Nếu chúng ta chân chính rõ ràng mà thấy rõ “Vô thường”, liền sẽ nhìn thấy cái gọi là “Thường”.

“Vô thường” chính là Thánh giả nhóm an toàn thi thố, nếu ngươi có này đạo “An toàn thi thố”, ngươi là có thể an trụ với bình tĩnh.

Sau khi xem xong, ngươi sẽ phát hiện a khương tra thật là một vị hảo lão sư. Hắn hiểu kinh giáo, nhưng cũng không khoe chữ, khoe khoang học thức, hắn luôn là trực tiếp chỉ ra trọng điểm ở đâu — vô thường, khổ, vô ngã. Chúng ta muốn đạt được bình tĩnh, yêu cầu đúng sự thật quan sát hết thảy bản chất. Lo lắng đệ tử không biết, hắn cử rất nhiều ví dụ; cùng phật đà giống nhau, hắn giỏi về sử dụng tỉ như thuyết minh.

Mặt khác, hắn sẽ dùng ngươi tương đối dễ dàng vào tay phương thức dẫn đường, như là: “Bất luận ngươi khi nào sử dụng cái này cái ly, đều hẳn là trái lại nó đã rách nát.” Phật đà sở hiểu biết là: Hắn ở chưa rách nát cái ly trung, thấy đã rách nát cái ly, một khi nó đã đến giờ, liền sẽ rách nát. Tăng trưởng loại này hiểu biết, lợi dụng cái này cái ly, hảo hảo chiếu cố nó, thẳng đến có một ngày nó từ ngươi trong tay cởi ra…… “Nát”, không có việc gì. Vì cái gì không có việc gì đâu? Bởi vì ở nó còn không có rách nát phía trước, ngươi đã nhìn đến nó nát. Những cái đó không có như thế làm người, thực dễ dàng bởi vì chấp nhất mà sinh khí, thậm chí phạm phải vô pháp đền bù sai lầm.

Thậm chí, bên trong a khương tra lộ ra hắn ở người mới học giai đoạn yếu đuối sợ hãi một mặt, tạ này tới cố gắng học sinh tinh tiến. Cũng bởi vậy ngươi sẽ cảm thấy hắn thực thân thiết, bởi vì hắn cũng là từ nghiêng ngả lảo đảo, nỗ lực không ngừng, đến hiện nay an ổn. Đây là một vị đại sư đáng quý, đáng giá làm theo địa phương.

Tác giả tóm tắt

A khương tra

Tên đầy đủ vì a khương tra ． sóng đề ương ( Ajahn Chah Subhaddo, 1918 năm －1992 năm ), Thái Lan đương đại nhất cụ lực ảnh hưởng Phật giáo tăng lữ, ba bồng chùa thành lập giả. A khương ở thái văn là lão sư ý tứ, này biểu hiện tín đồ đối hắn tôn sùng.

9 tuổi xuất gia, 20 tuổi chính thức thụ giới vì sư. 1946 năm thông qua cao cấp nhất chính quy Phật học chương trình học khảo thí sau, nhưng vì tự thể nghiệm khổ dừng, bắt đầu kéo bát vân du bốn phương, tìm sư phóng nói. 1948 năm ở trong rừng rậm cùng 20 thế kỷ vĩ đại rừng rậm thiền sư a khương mạn tương ngộ, đạt được trực tiếp quan trọng dẫn dắt －－ chính niệm an trí, thay đổi hắn tu hành phương pháp. 1954 năm về đến quê nhà ô vấn tỉnh một chỗ sốt cao đột ngột hoành hành, quỷ mị lui tới ba bồng rừng rậm, sau nhân người theo đuổi ngày nhiều, liền thành lập trứ danh ba bồng chùa. 1981 năm mắc bệnh bệnh nặng, nhưng lại vẫn coi đây là giáo dục con người bằng hành động gương mẫu giáo tài, thuyết minh vô thường cùng với bảo trì chính niệm quan trọng. 1992 năm vãng sinh.

A khương tra tu hành phương thức có hai đại đặc sắc: Nghiêm cẩn giới luật đầu đà hành cùng thực tế thiền tu thể nghiệm. Không cường điệu bất luận cái gì đặc biệt đả tọa phương pháp, cũng không cổ vũ mọi người tham gia tuyên bố nhanh chóng thành tựu chương trình học. Ở chính thức tĩnh tọa, hắn dạy người trước xem xuất nhập tức lấy điều tâm, chờ tâm an ở, tiếp tục quan sát thể xác và tinh thần biến hóa. Sinh hoạt đơn giản, bảo trì tự nhiên, cùng với quan sát tâm niệm là hắn tu hành muốn quyết. Mà ở a khương tra chùa chiền huấn luyện là thập phần nghiêm khắc, hắn thường xuyên đưa bọn họ các đệ tử đẩy đến cực hạn, đi trắc nghiệm bọn họ sức chịu đựng, khai triển quyết tâm. Có khi cũng khởi xướng tốn thời gian thả mặt ngoài thoạt nhìn không hề ý nghĩa công tác kế hoạch, bởi vậy đi ngừng ngắt bọn họ đối bình tĩnh chấp nhất. Cũng nhân hắn dạy dỗ phương thức đơn giản rõ ràng sâu xa, hấp dẫn không ít các nơi nhân sĩ tiến đến thụ giáo.