Grgur VII
Za carigradskog patrijarha, vidite članakGrigorije VII Carigradski.| Grgur VII. Gregorius VII | |
|---|---|
 | |
| Pravo ime | Hildebrand Aldobrandeschi di Soana |
| Papinstvo počelo | 22. april1073. |
| Papinstvo završilo | 25. maj1085. |
| Prethodnik | Aleksandar II. (1061.-1073.) |
| Nasljednik | Viktor III. (1086.-1087.) |
| Rođen | oko1020./1025. Sovana,Sveto Rimsko Carstvo |
| Umro | 25. maj1085. Salerno,Vojvodstvo Apulija |
| Ostali pape imena Grgur | |
Grgur VII.(Sovana,tada Soana, oko1020.-Salerno,25. svibnja1085.), poznat i kaoHildebrand iz Soanebio jepapaod22. travnja1073.godine, pa sve do svoje smrti. Bio je jedan od velikih obnoviteljskih papa, a osobito je poznat poborbi za investituručime se sukobio s caremHenrikom IV.Blaženim ga je1584.proglasio papaGrgur XIII.,a svetim1728.papaBenedikt XIII.[1]
Hildebrand se rodio u Soani (današnjoj Sovani), gradiću u južnojToskani,a pripadao je plemićkoj obiteljiAldobrandeschi.Odande je poslan uRimgdje je njegov ujak bioopatuopatijisv. Marije na brduAventinu.To je iskustvo značajno pridonijelo oblikovanju Hildebrandova karaktera. Moguće je da mu je jedan od učitelja bio i papaGrgur VI.
Kad je carHenrik III.zbacio papu Grgura VI., Hildebrand je s Grgurom otišao u progonstvo uNjemačku,što je također izvršilo znatan utjecaj na njegovu izobrazbu. Nastavio je studije uKölnu,a u Rim se vratio s papomLavom IX.,pod čijim je vodstvom prvi puta ušao u crkvenu službu i postaosubđakon.
Nakon smrti Lava IX., Hildebrand je poslan kao izaslanik na njemački dvor kako bi poveo pregovore o izboru novog pape. Ondje je potakao cara da podrži Gebharda koji će postati papaViktor II.(1055.-1057.) i povjeriti Hildebrandu službu legata uFrancuskoj,gdje se bavio slučajemBerengara iz Toursačiji su pogledi naeuharistijuizazivali sukobe. Kad je 1057. izabran papaStjepan IX.,bez prethodnog dogovora s njemačkim dvorom, Hildebrand iAnzelmo iz Lucceposlani su u Njemačku kako bi ishodili carsko priznanje. Stjepan je ubrzo umro, a rimska je aristokracija željela povratiti svoj utjecaj na pape, te je1058.žurno izabrala za papu Ivana iz Velletrija kaoBenedikta X.Takav je postupak mogao izazvati unutarcrkvenu krizu, no ona je prevladana upravo zahvaljujući Hildebrandu, čijom je podrškom1059.na papinsko prijestolje umjesto Benedikta izabranNikola II.koji je izvršio snažan utjecaj na politiku kurije kroz dva desetljeća svogapontifikata.Na juguItalijeto je značilo približavanjeNormanima,a na sjeveru protunjemačkom pokretupatarena.Za njegova je pontifikata donijet i zakon prema kojem papu birakardinalskizbor, čime je smanjen utjecaj rimskoga plemstva i njemačkoga dvora. Nakon smrti Nikole II. i dolaskom papeAleksandra II.(1061., učvrstio se Hildebrandov položaj u kuriji budući da je papa često izbivao iz Rima. Hildebrand je znao dobro iskoristiti opće političke prilike, posebice u Njemačkoj, za jačanje papinstva.
Nakon smrti Aleksandra II. (21. travnja1073.), za njegova sprovoda uLateranskoj bazilici,narod je uzviknuo: „Hildebranda za papu! Blaženi Patar izabrao je Hildebranda arhiđakona! “Njegovo odbijanje bilo je uzaludno, te je kasnije toga dana doveden u crkvu sv. Petra u lancima, gdje je nakanonskinačin izabran za papu. Svećeničko ređenje primio je tek22. svibnja1073., a za biskupa je posvećen30. lipnja.Način njegova izbora često je dovođen u pitanje, no tek mnogo godina nakon što se to dogodilo, pod utjecajem vjerskih i osobito političkih sukoba. Ipak, bitan propis o izboru pape nije poštovan, onaj koji se odnosi na traženje mišljenja caraSvetog Rimskog Carstva.
U dekretu o izboru Hildebranda za papu o njemu se kaže da je:[2]
pobožan čovjek, obdaren ljudskim i božanskim znanjem, istaknuti ljubitelj jednakosti i pravde, čvrst u protivštinama i umjeren u probicima, čovjek, prema riječima apostolovim, dobra ponašanja, bez mane, skroman, trijezan, čist, gostoljubiv, koji dobro vlada svojim domom; čovjek koji je od djetinjstva velikodušno darovan ovoj Majci Crkvi i koji je zaslugama svoga života već bio uzdignut na arhiđakonsku čast. Stoga izabiremo našeg arhiđakona Hildebranda da bude papa i nasljednik apostolov, i da odsad i dovijeka nosi ime Grgur.
–22. travnja 1073.
Središte crkveno-političkih zanimanja Grgura VII. bit će odnos prema njemačkim krajevima. Nakon smrti Henrika III. bitno je smanja moć njemačkih vladara, a njegov se sinHenrik IV.suočavao s ozbiljnim teškoćama unutar svoga carstva. Uz to, papi je u prilog išla i činjenica da je 1073. godine Henrik bio tek neiskusni dvadesettrogodišnjak.
Kroz godine koje su slijedile Henrik je zbog pobuneSasabio prisiljen uspostaviti prijateljske odnose s papom, te je1074.godine u prisutnosti papinskih legata izvršio pokoru uNürnbergu,zbog održavanja prijateljstva s članovima svoga vijeća koje je Grgur VII. bio izopćio. Henrik je tom prilikom dao prisegu poslušnosti papi i obećao svoju pomoć u obnovi Crkve. Takav je stav, međutim, Henrik napustio čim je pokorio Sase ubitki kod Hohenburga,9. lipnja1075., te je htio povratiti svoja vladarska prava u sjevernoj Italiji.
Stoga je poslaogrofaEberharda uLombardijuda se suprotstavi patarenima, imenovao TedaldanadbiskupomMilana,te pokušao uspostaviti odnose se normanskimvojvodomRobertom Guiscardom.Grgur VII. odgovorio je oštrim pismom datiranim8. prosinca1075., u kojem je, uz ostalo, optužio Henrika da je prekršio svoju riječ, te da i dalje potpomažeizopćenevijećnike. Uz pismo, papa je caru poslao i usmenu poruku u kojoj mu je zaprijetio izopćenjem iz Crkve i oduzimanjem carske krune. Istovremeno, naBožić1075. godine,Cencije Frangipaneoteo je papu za vrijeme polnoćke u crkvisv. Marije Velike,no već ga je sljedeći dan, na inzistiranje naroda, oslobodio. Papa je osumnjičio cara da stoji iza ove urote, a cijeli se događaj obično navodi kao početakborbe za investituru.
Papine opomene razljutile su Henrika i njegov dvor, te je car na brzinu sazvao državni i crkveniSabor u Wormsukoji se sastao24. siječnja1076.Papa je među visokim njemačkimkleromimao brojne neprijatelje, a pridružio im se i kardinalHugo Candiduskoji je prethodno podržavao Grgura, ali mu je postao neprijateljem nakon što ga je papa smijenio zbogsimonije.Prisutni biskupi prihvatili su Hugove optužbe protiv pape i otkazali poslušnost, a Henrik je proglasio da je papa zbačen, te je od Rimljana tražio da izaberu novog papu.
Sabor je poslao dvojicu biskupa u Italiju gdje su ishodili sličan dokument od lombardijskih biskupa na sinodi uPiacenzi.Kao izaslanik u Rim je poslan Roland iz Parme koji je pred sinodom okupljenom u Lateranskoj bazilici proglasio da je papa smijenjen, što je nakon prvotnog čuđenja izazvalo snažno odbijanje okupljenih, te je sam papa spasio izaslanika od linča.
Sljedećeg dana papa je svečano izopćio Henrika IV., oduzeo mu kraljevsko dostojanstvo i oslobodio njegove podanike prisega koje su mu dali. Koliki će biti utjecaj ove odluke ovisilo je o Henrikovim podanicima, posebice o njemačkimkneževimai ostalim velikašima. Tadašnji izvori govore o snažnom dojmu što ga je, kako u Italiji, tako i u Njemačkoj, ostavilo izopćenje cara. U Njemačkoj je Grgur VII. zadobivao sve više naklonosti, a velikaši su iskoristili prigodu da se otmu kraljevskoj vlasti pod krinkom poslušnosti papi. Kad je Henrik sazvao plemiće na blagdanDuhovada donesu mjere protiv Grgura VII., pojavilo ih se tek nekoliko, a Sasi su se ponovno pobunili.
Henrikov se položaj na taj način znatno pogoršao. Pod vodstvom papinskoga legatabiskupaAltmanna izPassaua,velikaši su se u listopadu sastali u mjestuTreburkako bi izabrali novoga njemačkoga kralja. Henrika, koji se nalazio uOppenheimu,spasila je samo činjenica da se nisu mogli složiti oko nasljednika, no to je samo odložilo odluku. Odlučili su ipak da Henrik mora izvršiti zadovoljštinu u odnosu na papu i obećati mu poslušnost. Ukoliko bi na godišnjicu svoga izopćenja Henrik i dalje bio izvan zajedništva s Crkvom, velikaši bi prijestolje smatrali ispražnjenim. Istovremeno su Grgura VII. pozvali uAugsburgda razriješi sukob. Henrik je shvatio da pod svaku cijenu mora dobiti Grgurovo odrješenje. Pokušao je to ishoditi najprije putem izaslanika, no kad je papa to odbio, morao je osobno poći u Italiju.
Henrik i Grgursastalisu se uCanossi,uEmiliji,a pomirenje se ostvarilo tek nakon dugih pregovora. Grgur nije mogao odbiti odrješenje, premda je na taj način gubio mogućnost presuđivanja između Henrika i velikaša u Augsburgu. Ipak, pomirenje nije bilo iskreno, a sukob, posebice u odnosu nainvestituru,nastavio se i dalje. Henrik je držao da je s odrješenjem od izopćenja uklonjena i prijetnja o zbacivanju s prijestolja, no papa se u Canossi o tome nije očitovao.
Bez obzira na uklanjanje izopćenja, njemački velikaši nastavili su svoju protukraljevsku politiku, te su1077.kao protukralja izabralivojvoduRudolfa Švapskog.Prilikom izbora papinski su legati bili neutralni, a Grgur je nastoja zadržati takav stav kroz sljedeće godine. To mu je bilo olakšano i činjenicom da su obje strane bile podjednako jake. Njegova neutralnost dovela je ipak do toga da je izgubio povjerenje na obje strane. Na posljetku je stao na stranu Rudolfa Švapskog, nakon što je ovaj27. siječnja1080.pobijedio Henrika u bitki kod Flarchheima. Pod pritiskom Sasa, i krivo izviješten o prevelikoj važnosti bitke, Grgur je7. ožujka1080. ponovno izopćio Henrika i proglasio da je zbačen s prijestolja.
Za razliku od prethodnoga izopćenja, ovo je u širokim slojevima shvaćeno kao nepravedno. Usto, Rudolf Švapski umro je16. listopadaiste godine, a njegov mogući nasljednik, Hermann Luksemburški, nije se uspio nametnuti kao vođa, te je krajem1081.Henrik bio na vrhuncu svoje snage. Proglasivši papinu odluku nezakonitom, nije priznavao izopćenje, a sabor sazvan uBrixenu16. lipnja1081. smijenio je Grgura, a za papu izabrao Guiberta iz Ravenne. Iste godine Henrik je ušao u otvoreni sukob s papom na području Italije. Grgura je u međuvremenu napustilo trinaest kardinala. Rim se1084.predao Henriku, a Grgur se povukao uAnđeosku tvrđavu,ne prihvaćajući Henrikove ponude, među kojima je bila i ona da mu Guiberta preda kao zarobljenika u zamjenu za papinsko priznanje njegova carskoga dostojanstva. Grgur ponovno izopćuje Henrika, na što ovaj ponovno21. ožujkaulazi u Rim, a24. ožujka1084.daje da se Guibert proglasi papom pod imenomKlement III.,te ga onda ovaj kruni za cara. Ubrzo je Henrik morao pobjeći iz grada, budući da se približavaonormanskivojvoda i Grgurov saveznik,Robert Guiscard.Grgur je bio oslobođen, ali su normanski vojnici opljačkali Rim, pa je narod prisilio papu na povlačenje uMonte Cassino,a potom i uSalernogdje je sljedeće godine i umro. Tri dana pred smrt povukao je sva izopćenja što ih je proglasio, osim onih koja su se odnosila na Henrika IV. i Guiberta.
Prema predaji, posljednje Grgurove riječi bile su: „Amavi iustitiam et odiavi iniquitatem; propterea, morior in exilio“- „Ljubio sam pravdu, a mrzio nepravdu; stoga umirem u progonstvu. “Građani Rima i njegovi najvjerniji suradnici napustili su ga, a smanjio se i broj njegovih istomišljenika u Njemačkoj. Stanovnici Salerna nisu dozvolili da se njegovi ostaci prenesu ubaziliku sv. Petrau Rimu, te se njegovsarkofagnalazi ukatedraliu Salernu.
Odnos Grgura VII. prema drugimeuropskimzemljama bitno je bio označen njegovim odnosom prema njemačkim krajevima, budući da ga je sukob s njemačkim vladarom oslabio u odnosu na ostale. To se odnosi osobito naNormanekojima je jošNikola II.dao znatne povlastice, a to nije donijelo očekivanu zaštitu papinstva. Tako jeRobert Guiscardintervenirao u korist Grgura VII. tek kad je i sam bio ugrožen njemačkim osvajanjima. Prilikom osvajanja Rima prepustio je grad na nemilost svojih vojnika, što je dovelo do Grgurova progonstva.
U odnosu na više zemalja Grgur je nastojao uspostaviti papinski suverenitet. Temeljem „običaja od pamtivijeka “držalo se tako daKorzikaiSardinijapripadaju rimskoj Crkvi. NaŠpanjolskuiUgarskutakođer je polagao pravo, a pokušao je navesti idanskogakralja da vlast preuzme kao papinvazal.Filip I. Francuski,zbog provođenjasimonijei donošenja protucrkvenih propisa izazvao je Grgurovu reakciju, tako da se1074.našao u opasnosti da bude izopćen, zbačen s prijestolja i udareninterdiktom.Grgur, zbog sukoba u Njemačkoj, ipak nije proveo svoje prijetnje u djelo, premda kralj nije promijenio svoj način djelovanja. Takvo stanje stvari uEngleskojje iskoristioVilim Osvajačte je intervenirao u crkvena pitanja, zabranio biskupima posjet Rimu, imenovao biskupe i opate, i pokazivao slabo zanimanje za papine proteste s obzirom na odnos duhovne i svjetovne vlasti. Ne mogavši ništa promijeniti, papa je odlučio ignorirati kraljeve postupke.
Grgur je ipak uspio uspostaviti odnose sa svim kršćanskim zemljama, te se dopisivao s vladarimaPoljske,RusijeiČeške.Održavao je prijateljsko dopisivanje i sasaracenskimkraljem uMauretanijiu sjevernojAfrici,a neuspješno je pokušavao dovestiArmenijuu bližu vezu s Rimom.
Grgur VII. nastojao je oko ponovnog uspostavljanja jedinstva Crkve, koje je prekinutošizmomiz1054.godine, te je uspio stupiti u kontak sbizantskim caremMihajlom VII.,te je zamislio skupljanje velike vojske koja bi pomoglaBizantuu borbi protivArapa,te omogućila povratak kršćanske vlasti naBazilikom Svetoga grobauJeruzalemu.
U doba pape Grgura VII.Hrvatskomje vladao najprijePetar Krešimir IV.(1058.-1074., a potomDmitar Zvonimir(1075.-1089.). U vrijeme slabljenja Bizanta, Zvonimir je pristao uz papu Grgura VII., prihvaćajući i njegovo shvaćanje uloge svjetovne vlasti u odnosu na crkvenu. Tako je u rujnu1075.papa poslao legate Gebizona i Fulkona Zvonimiru koji priseže da će biti vjeran podanik papi. Gebizon ga8. listopada1076. uSolinukruni kraljevskom krunom i predaje mu ostale znakove kraljevske vlasti. Zvonimir se pritom obvezao da će pomagati vjersku obnovu i braniti Crkvu u svome kraljevstvu, da će papi davati godišnji dar u novcu, da će providjeti da se Crkvi daju prvine i desetine, te da će uzeti u zaštitu siromahe, udovice i siročad. Usto, ustupio je papi samostan sv. Grgura uVrani,koji je imao služiti kao hospicij za papine legate. Tako je Zvonimir osigurao i državnopravno priznanje Kraljevstva Dalmacije i Hrvatske (Regnum Dalmatiae et Chroatiae).
Životno djelo Grgura VII. bilo je utemeljeno na uvjerenju da je Crkvu utemeljio Bog i da joj je povjerio zadatak da obuhvati čitavo čovječanstvo u jednu zajednicu u kojoj bi božanska volja bila jedini zakon. U tom smislu Crkva bi bila nadređena svim ljudskim strukturama, a posebice svjetovnim državnim vlastima, a papa kao poglavar Crkve namjesnik je Božji na zemlji, tako da neposlušnost njemu podrazumijeva i neposlušnost Bogu ili otpad odkršćanstva.Takvo tumačenje dovelo bi, međutim, do negiranja postojanja država. Stoga je Grgur u praksi ipak zauzeo drugačiji stav te je prihvatio postojanje država kao odredbuprovidnosti,a suživot države i Crkve označio kao odraz božanske rasporedbe, pri čemu je Crkva uvijek bila nadređena državi. Grgurova nakana bila je da rimska biskupska stolica postane mjesto rješavanja svih sukoba, te da se svi u konačnoj instanci prizivaju na nju.
Centralizacija crkvene vlasti u Rimu dovela je pak do umanjenja ovlasti pojedinih biskupa. Oni su pak često odbijali takve pokušaje, pa je Grgurov pontifikat bio obilježen sukobima s višim svećenstvom.
Borba za jačanje papinske vlasti povezana je i s obveznimcelibatomza svećenstvo i s papinim napadom nasimoniju.Sam Grgur VII. nije uveo celibat u Crkvu, ali je više nego njegovi prethodnici nastojao na njegovu provođenju.1074.godine objavio jeenciklikukojom je oslobodio vjernike poslušnosti biskupima koji bi dozvoljavali ređenje oženjenih svećenika. Sljedeće godine lišio je oženjene svećenike njihovih prihoda. Kako nastojanje oko provođenja celibata, tako i borba protiv simonije, izazvali su oštro protivljenje u dijelu svećenstva.[3]
- Uta-Renate Blumenthal:Gregor VII. Papst zwischen Canossa und Kirchenreform.Primus, Darmstadt 2001,ISBN978-3-89678-198-7
- Herbert E. Cowdrey:Pope Gregor VII.Clarendon, Oxford 1998.
- Herbert E. Cowdrey:The Register of Pope Gregory VII 1073-1085.Clarendon, Oxford 2002.
- Johann Englberger:Gregor VII. und die Investiturfrage.Böhlau, Köln 1996.
