Hermetizam
Hermetizam(lat.hermeticus,odgrč.naziva za bogaHermesa),filozofskiireligijskinauk o tajnim stvarima i učenjima.
Za hermetizam, kao izvor iz kojeg proizlazi šira tradicija hermetizma, može se reći da je posljedica srazaegipatskeihelenističkekulture u stoljećima početkakršćanskog razdoblja.
Aleksandija,grčko-egipatsko trgovačko, privredno i kulturno središte, postaje kulturni centar Sredozemlja podpax romana. Religijski, filozofski i kulturološki utjecaji slijevaju se u Aleksandriju. Egipatska tradicija u tome je snažno izražena. Zajedno s grčkim elementima,misterijimai filozofskim školama platonizma,neoplatonizma,stoicizma, neopitagoreizma, aleksandrijskogjudaizma(posebice anđeologija i štovanje svete Knjige), s kršćanskim elementima (gnosticizami ostali elementi), s perzijskimzoroastrizmom(odnos prema dobru i zlu) stvara se jedna sinteza religije, filozofije i prakse nazvana hermetizam. Treba spomenuti i ostale doktrine koje su djelovale na hermetizam, kao što je i hermetizam djelovao na njih. Uglavnom se tu misli naalkemijuiJamblihovuteurgiju.
UIslamu,Hermetistički kult je prihvaćen kao Sabeanski, spomenut uQur'an-u830.godine.
Hermetizam se kao duhovno znanje prenosio i knjigama. One knjige koje se pripisujuHermesu Trismegistosunazivaju se hermetika, ali uobičajen je i latinski oblik,hermetica.One obrađuju poprilično široki raspon tema: kozmička načela, prirodu, redove bića, spoznavanje božanskog, misticizam,magiju,alkemiju imedicinu.
Znanstvenici danas tekstove hermetike dijele na dva dijela:filozofskuireligijskuhermetiku, i tehničku (magijsku iteurgijsku) hermetiku. Smatra se da tehnička hermetika datira između1.i4. stoljeća prije Krista,ali vjerojatno su neki tekstovi pisani prema već postojećim i ranijim modelima.
Najpoznatiji spis suTabula Smaragdinas vrlo poznatim hermetičkim geslom "Kako gore, tako i dolje", noCorpus Hermeticumglasi kao najsveobuhvatnija. Osim tekstaCorpus Hermeticum,postoje i drugi tekstovi koji se pripisuju Hermesu Trismegistosu, a po definiciji jesu hermetika. Među njima je poznatiAsklepije(izvornoSavršena rasprava), koji je i filozofski i magijski, zbirka hermetičkih tekstovaAnthologiumIvana iz Stobija,Liber Hermetis,Opomena duši,te neki spisi pronađeni1945.godine uNag Hammadiju.[1]Postoji također i određeni brojgrčko-egipatskihmagijskih papirusa za koje se tvrdi da su radovi Hermesa Trismegistosa. Jedan od njih je i dijalog između Izide iHorusa,nazvanKore Kozmosuili "Kći svemira".[2]
Klement Aleksandrijski govori nam o 42 Hermesove knjige. Smatra ih vrlo važnima za rituale egipatskih svećenika. Četiri od njih naziva "Hermesovim astrološkim knjigama", a tekst je vrlo sličan onom koji se nalazi na zidinama egipatskog hrama uEdfuu.
Hermetizam u svojim misterijima proučava odnose mikrokozmosa (čovjeka) i makrokozmosa (univerzuma).Sveta knjiga HermesaAsklepijugovori oastrološkojbotanici i mineralogiji, aPetnaest zvijezda, kamena, biljaka i likovagovori o ljekovitim svojstvima.
Egipatski igrčkimisterijisu se putem hermetizma i neoplatonizma snažno uobličili ualkemiji.Rani alkemijski radovi Bolosa Demokrita iz Mendsa, oko 200. god. pne., nam govore o supstancijama kao što suzlato,srebroigeme.Također, znamo da se neki alkemijski tekstovi počinju pojavljivati prije početkakršćanskograzdoblja pod imenom Hermesa, Agathodaimona,Izidei drugih.
Neki hermetički fragmenti sadrže tumačenje hermetičke kozmogeneze i razvitak ljudske duše, a egipatski utjecaj jako je izražen. Međutim, mnogipapirusitumače i razne postupke, kao što su zatvaranje dušedaimonaili anđela u kip uz pomoć biljaka, gema i mirisa, kako bi kipovi mogli govoriti i proricati. Hermetički tekstovi su navođeni kao primjer kasnog helenskog [[sinkretizam|sinkretizmazato što očituju obilježja magije, astrologije, alkemije, platonizma, stoicizma, misterija, ali ijudaizmaignostičkemisli. Ovakvi utjecaji dominantni su u kasnom helenskom razdoblju.
EgiptaskiThothje grčkiHermes,Hermes Trismegistos, "Triput Veliki Hermes", zaštitnik znanosti. Nazivan je i imenima:Tajanstevni, Nepoznati.[3]Plotinovučenik Proklo kazuje o tom tajanstvenom bogu: "on stoji nad svakom vrstom uzroka; od smrtnog staništa vodi nas do pojmljive suštine i upravlja raznim skupinama duša."
U početku je Grčki Hermes jednak Thothu. On je kozmičko božanstvo, ali i ono koje se nalazi u srcima ljudi. Tradicionalni grčkiHermesnije nepoznat u magijskim papirusima, ali ime Thota češće se spominje. Hermes je isprva egiptiziran i ima atribute Thotha. To se može vidjeti kod njegovih titula, ali i iz svetkovine nazvaneHermetaeakoja se podudara s jednom od glavnih Thothovih svetkovina. Velika popularnost kulta uHermopolisuutjecala je na nadilaženje raznih kulturoloških prepreka i razvitak kasnijeg kozmopolitskog Hermesa Trismegistosa.
Smatra se da je transformacija Thotha u Hermesa Trismegistosa započela u kasnom razdoblju egipatske povijesti. Neki autori navode da se to događa oko 560. god. pne. pod grčkim utjecajem.[4]Thoth-Hermes za vrijemeptolomejskogirimskograzdoblja inspirira veliku devociju. U kasnijem rimskom razdoblju pojavljuju sekoine,grčko-egipatsko religijske rasprave u kojima je Hermes Trismegistos središnji lik.
Vjeruje se da u kasnijojanticipodrijetlo i identitet ovoga boga nisu potpuno jasni. Prema egipatskoj tradiciji on jebog,ali aleksandrijski Grci smatraju ga čovjekom. Tekstovi hermetizma uglavnom opisuju Hermesa Trismegistosa kao sveca iz jednog davnog razdoblja, onoga koji je primio objavljenje nebeskog svijeta i koji razgovara s bogovima.
O utjecaju hermetizma na umjetnost spomenut ćemo samo neke pojedinosti. BotticellijevaPrimavera,nastala 1377-78, sadrži neoplatonističko hermetičko obilježje, kao iDürerovaMelancoliaiz1514.godine. Zanimljivo je ovdje spomenuti mozaik katedrale iz Siene, koji sadrži citat izAsklepija,Giovanni da Stefano koji je svoje umjetničko djelo stvorio1488.godine, ne unosipoganskeelemente u katoličko zdanje, jer je samatrano da se Bog objavio kroz radove Hermesa Trismegistosa. Nadalje, na oslikanim svodovima crkve u Zupthenu iz1495., također je prikazan Hermes Trsimegistos. Još jedan njegov prikaz je slika Luca Horfeia na stupuVatikanske biblioteke.
- Baigent, Michael i Leigh, Richard, Eliksir i kamen, Naslijeđe magije i alkemije, Stari Grad, Zagreb, 2000.ISBN953-6716-11-9
- Hermes Trismegistos, Corpus Hermeticum, Cid Nova, Zagreb, 2004.
