Omar
 | Ovaj članak ili jedan njegov dio nije preveden ili je samo djelimično preveden. Ako smatrate da ste sposobni prevesti ga, pogledajte kako uređivati članak, kliknite na linkuredii prevedite ga vodeći računa o standardima Wikipedije i srpskohrvatskog jezika. |
Za ostala značenja, vidiOmar (razvrstavanje).
| Omar | |
|---|---|
| Halif | |
| Rashidun Caliphs Umar ibn Al-Khattāb - عُمر بن الخطّاب ثاني الخلفاء الراشدين.svg | |
| Vladavina | 634—644. |
| Puno ime | Omar ibn el Katab arap.عمر بن الخطاب |
| Prethodnik | Ebu Bekr |
| Nasljednik | Osman bin Afan |
| Supruga/supruge | Um Kultum bint Asim[1][2] |
| Otac | Katab ibn Nufajl |
| Serija članaka na temu: | ||||||||||||||||||||||||||||
| Islam | ||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
| v•r•u | ||||||||||||||||||||||||||||
Omar(arap.عمر بن الخطاب; oko585.—7. avgust644) je bio drugihalif(634—644) iMuhamedovtast. On je bio jedan od najmoćnijih muslimanskih kalifa u istoriji, kao i jedan od najuticajnih vladara svetske istorije.[3]Sunitiga ubrajaju u grupučetiri pravedna halifa.Šiitiga smatraju jednim od uzurpatora. Izabran preporukom svog prethodnikaEbu Bekra.Smatra se da je bio visok čovek, preko 2 metra, obdaren izuzetnom fizičkom snagom, belog tena i crvenkaste kose. Bio je poznat međuashabimakao najučeniji uKuranu,kao onaj koji najdoslednije radi poKuranui kao onaj koji najviše razumeislam.Dok je još biomušrik,poželio je da ubijeMuhameda,noAlahje udesio da baš tada primiislami postane jedan od najvećih boraca za pravamuslimana.Jedan je od desetorice poslanikovihashabakojima je još za života obećanDženet.
Pod Omarom, kalifat se proširio bez presedana, vladajući nadSasanidskim carstvomi nad više od dve trećineVizantijskog carstva.[4]Njegovi napadi na Sasanidsko carstvo su doveli doosvajanja Persijeza manje od dve godine (642–644).[5]Prema jevrejskoj tradiciji, Omar je uknuohrišćanskuzabranuJevrejai dozvolio im je ulazak uJerusalimi bogosluženje.[6][7]Omara je na kraju ubio persijanacPiruz Nahavandi(poznat kao‘Abū-Lū‘lū‘ahna arapskom) 644. godine.
Istoričari generalno smatraju da je Omar jedan od najmoćnijih i najuticajnijih muslimanskih kalifa u istoriji.[8]On je poštovan usunitskoj islamskojtradiciji kao veliki pravedni vladar i uzor islamskih vrlina,[9]a nekihadisiga identifikuju kao drugog najvećegsahabaposle Ebu Bekra.[10][11]Međutim ekstremističke sekte šiitskog islama imaju negativno stavove prema njemu.[9][12]
Omar potiče potiče iz plemena Adij ibn Ka'b, koje je ogranakkurejšijskogplemena Adnan.[13]Pleme Adij ibn Ka'b je bilo malobrojno i siromašno. I sam Omar ibn el-Hattab je bio odgajan u siromaštvu i u teškim životnim prilikama.[14]Njegov je otac bio strog i grub prema njemu, što je uticalo na njegovu strogost, disciplinu i stav.[15]
Uprkos tome što je u predislamskoj Arabiji pismenost nije bila uobičajena, Omar je naučio da čita i piše u svojoj mladosti. Mada nije bio pesnik, on je razvio ljubav prema poeziji i literaturi.[16]U skladu s tradicijom plemenaKurejš,dok je još bio u tinejdžerskim godinama, Omar je naučioborilačke veštine,jahanje konja i rvanje. On je bio visok, fizički jak i renomirani rvač.[16][17]Bio je takođe bio talentovan orator koji je nasledio svog oca kao arbitar među plemenima.[18]
Omar je postao trgovac i napravio nekoliko putovanja doRimaiPersije,gde se navodi da je upoznao razne naučnike i analizirao društva Rimskog i Persijskog carstva. Kao trgovac bio je neuspešan.[16][19]Poput drugih oko njega, Omar je voleo da pije u svojim preislamskim danima.[20]
Po dolasku objaveMuhameda,Omar je bio na strani većine kurejšijevaca. Šta više, on je od svih Kurejšija najviše zlostavljao i kažnjavao muslimane.[21]Tako se odlučio i da ubije Muhameda,[22]međutim tada je čuo da su njegova sestra i zet primili islam, te se zaputio da se prvo sa njima obračuna. Kada je video sestru kako čita Kuran naljutio se i udario je. Pokajavši se, tražio je da pročitati suru, koju je ona čitala. Toliko je bio nadahnut njome, da je prihvatio islam.[23][24]
Bio je622.nahidžri(prva emigracija) uMedini.Učestvovao je u bitkama kod Badra, Uhuda i Kajbara, u napadu na Siriju i nizu drugih sukoba. Omarova ćerka Hafsa se 625. udala za Muhameda, tako da je postao Muhamedov tast.[25]Muhamed je posle dve nedelje bolesti umro632.u Medini. Omar je odbijao da dozvoli da sahrane Muhameda tvrdeći da je Muhamed samo odsutan iz svoga tela i da će se vratiti.[26][27]Ebu Bekrje tada bio odsutan i kad se vratio iz Medine na to je rekao da je Muhamed samo prenosnik poruke, a prenosnici poruka su umirali i pre njega. Nakon toga je Omar dozvolio sahranu.[28]Sunitismatraju da ta epizoda pokazuje Omarovu duboku ljubav prema Muhamedu.Šiitikažu da se Omar samo pretvarao i da je odgađanjem pokopa samo kupio vreme potrebno da bi se Ebu Bekr vratio iz Medine i uzurpirao vlast od Alije.
Ebu Bekr je izabran kao novihalifna sastanku grupe ljudi.[29]Omar je pomogao izboru Ebu Bekra javno mu dajući podršku.[30][31]Sunitiišiitiimaju različito viđenje o legitimnosti toga sastanka i legitimnosti izbora halifa. Ebu Bekr je veoma kratko vladao.[32][33]Većina njegovoga halifata protekla je u Rida Ratovima, u kojima je ratovao protiv plemena, koja su napustila islam nakon Muhamedove smrti.Ebu Bekrje634.pre svoje smrti Omara proglasio svojim naslednikom.[34]Šiiti smatraju da to samo potvrđuje zaveru Ebu Bekra i Omara da pravi Muhamedov naslednikAlijane postane halif.
| Halife | ||
|---|---|---|
| pre | Omar | posle |
| Ebu Bekr | 634—644 | Osman |
Još nakon što jeEbu Bekrodlučio da izabere Omara da ga nasledi, neki su se uplašili da će Omar biti još oštriji kada preuzmehilafet.Takvo mišljenje se samo povećalo nakon smrtiEbu Bekra.[35][36][37]Međutim, pre zakletve, Omar se pred prisutnim obratioGospodaru:„Alahu moj, ja sam grub, pa me učini blagim. Alahu moj, ja sam slab, pa me ojačaj. Alahu moj, ja sam škrt, pa me učini darežljivim“,i nastavio dalje rečima: „Alah vas je, uistinu, iskušao sa mnom, a mene je iskušao sa vama i ostavio me među vama posle moga prijatelja (Muhameda). Tako mi Alaha, svako vaše pitanje koje mi dođe, ja ću lično preuzeti. Neću ga drugom poveravati i neću žaliti uloženog truda. Bit ću odlučan i poverljiv. A ko bude loš, sigurno ću ga kazniti.“
Omar je dobio nadimakvođa pravovernih(Emirul-u'minin).[38][39]Po preuzimanju halifata, Omar je smenioHalida ibn el-Velidasa mesta glavnokomandujućeg muslimanske vojske. Na njegovo mesto postavio jeEbu-Ubejde Amir ibn El-Džeraha.Nastavio je sa osvajanjima. Veoma lako je uspevao da podstakne veliki broj muslimana naDžihad.Tome su uveliko doprinosili i uspesi na bojnom polju. Posebno se trebaju spomenutiIrak,Šam,KudsteEgipatkoji su muslimani za vreme vladavine Vođe pravovernih uspeli u potpunosti da ostvoje.
Za vreme svogahalifata,Emirul-u'minin je učinioMedinumuslimanskom prestolnicom,džamijuje učinio mestom gde se raspravlja o opštim muslimanskim problemima.Džamijaje u Omarovo vreme bila mesto odakle se upravljalo državom. Prvi je postavio sudije i zahtevao od njih da se drže pravde u svojim presudama.[40]A sam je on bio primer za pravednost. Nazvan je Farukom, jer je rastavljao istinu od laži.[41]This service was also said to have inspired fear in his subjects.[42]Jednom prilikom, kada je došao uMedinuizaslanik Kisre hteo je da pita o muslimanskom kralju, pa su ga obavijestili da kod njih nema kralja, nego da imajuhalifu.Potom ih je pitao gdje on boravi, pa su ga uputili prema džamiji. Potražio ga je u džamiji, ali ga nije našao. Rečeno mu je da ode na jedno mesto nedaleko od džamije. Kada je persijski izaslanik došao na mesto gdje su ga uputili, našao je čoveka kako spava u hladovini voćnjaka. Sam, sakriven od sunca, sa svojim štapom pod glavom, siguran i bezbrižan spavao je prvi čovek najveće države tog doba. Ta slika je nagnala Persijanca da kaže poznatu rečenicu: „Pravdu si uspostavio, pa mirno zaspao “.
Prvi je uveo poštu, plate i protokole.[43]Uveo je mesečevo računanje vremena za muslimane.
Za vreme Omarova halifata carstvo se širilo na veliko prostranstvo.[44]Zauzeli su odSasanida:
- Mesopotamijui
- delovePersije.
Zauzeli su odVizantije:
U bici kod Jarmuka mala muslimanska vojska je pobedila mnogo veću vizantijsku vojsku i trajno je okončala vizantijska vlast južno od Male Azije. Druga mala muslimanska vojska postigla je veliku pobedu u bici kod Kadisjaha oko636., blizu obalaEufrata.Za vreme bitke Sasanidska vojska je doživela veliki poraz, a ubijen je i persijski general. Posle dugeopsademuslimani su637.zauzeliJerusalim.Prema nekim pričama Omar je u Jerusalim ušao na pokoran način šetajući kraj magarca na kome je sedio njegov sluga. Pravoslavni patrijarh Jerusalima Sofronije mu je predao ključeve grada. Zatim je održao molitvu na mestu bivšega jevrejskoga hrama. Kasnije je tu sagrađena velika džamija. Zapadni istoričari te priče smatraju kasnijim izmišljotinama. Omar je ušao u Jerusalim verovatno godinu dana nakon predaje grada.
Za vreme njegove vlasti osnovani su garnizoni u Basri i Kufi. Proširio je i renovirao638.Veliku džamiju u Meki i Džamiju proroka u Medini. Započeo je i proces donošenja islamskoga zakona. Naredio je639,da se godine počnu brojati odHidžre.
Lokalno stanovništvo Jevreja i autohtonih hrišćana, progonjeno kao verske manjine i oporezovano u velikoj meri radi finansiranjavizantijsko-persijskihratova, često su pomagalo muslimanima da preuzmu zemlju od Vizantinaca i Persijanaca, što je rezultovalo u izuzetno brzim osvajanjima.[45][46]Kako su se nova područja pridruživala islamskoj državi, oni su imali koristi od slobodne trgovine dok su trgovali sa drugim područjima u islamskoj državi. Da bi se podstakla trgovina, u Islamu trgovina nije bila oporezovana, već se bogatstvo oporezivalo.[47]Muslimani su plaćali zakat na svoje bogatstvo siromašnima. Pošto jeustav Medinenapisaoislamski prorokMuhamed, Jevreji i Hrišćani su nastavili da koriste sopstvene zakone u Islamskoj državi i da imaju svoje sudije.[48][49][50]
U ranu zoru, u sredu, četvrtoga zul-hidžeta dvadeset i treće godine po Hidžri izašao je Emirul-mu'minin u džamiju da predvodi muslimane na sabah-namazu. Kada je izgovorio početni tekbir za pristupnamazu,prišao mu čovek i udario ga nožem nekoliko puta u prsa i u stomak.[51]Ubica je bio Ebu-Lu'lu Fejruz el-Farisi, rob El-Mugire ibn Šu'bea. Dok su ga muslimani pokušali uhvatiti, on je počinio samoubistvo i tako nije mogao ništa otkriti o zaveri. Ostavio je hilafet jednom od šest ljudi koje je izabrao, a to su:Osman ibn Afan,Alija ibn Ebu-Talib,Zubejr ibn Avam,Talha ibn Ubejdulah,Abdurrahman ibn AvfiSa'd ibn Ebu Vekas.[52][53]Oporučio je skromnudženazui tražio odAišeda bude sahranjen poredMuhamedaiEbu Bekra,što mu je dozvolila.
- ↑Majlisi, Muhammad Baqir.Mir'at ul-Oqool.21.str. 199.
- ↑Al-Tusi, Nasir Al-Din.Al-Mabsoot.4.str. 272.
- ↑Ahmed 2001:str. 34
- ↑Hourani:str. 23
- ↑„Islam: The Caliphate”.
- ↑Dubnow 1968:str. 326
- ↑Simha Assaf,Meqorot u-Meḥqarim be-Toldot Yisrael,Jerusalem (1946). str. 20–21 (Hebrew and Judeo-Arabic)
- ↑Ahmed, Nazeer,Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammad to the First World War,American Institute of Islamic History and Cul. 2001.ISBN0-7388-5963-X.pp. 34.
- ↑9,09,1Bonner, M.; Levi Della Vida, G.. „Umar (I) b. al-K̲h̲aṭṭāb”. u: P. Bearman.Encyclopaedia of Islam.10(Second izd.). Brill. p. 820.
- ↑„Hadith – Book of Companions of the Prophet – Sahih al-Bukhari – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)”.Sunnah.com.
- ↑„Hadith – Book of Companions of the Prophet – Sahih al-Bukhari – Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)”.Sunnah.com.
- ↑Bonner, M.; Levi Della Vida, G.. „Umar (I) b. al-K̲h̲aṭṭāb”. u: P. Bearman.Encyclopaedia of Islam.10(Second izd.). Brill. p. 820. »Shi'i tradition has never concealed its antipathy to Umar for having thwarted the claims of Ali and the House of the Prophet.«.
- ↑„Umar Ibn Al-Khattab: His Life and Times, Volume 1”.archive.org.
- ↑Qazi, Moin (en).Umar Al Farooq: Man and Caliph.Notion Press.ISBN9789352061716.
- ↑Muhammad Husayn Haykal(1944).Al Farooq, Umar.Chapter 1. str. 45.
- ↑16,016,116,2Haykal, 1944. Chapter 1.
- ↑Muhammad ibn Jarir al-Tabari,History of the Prophets and Kings
- ↑Haykal, 1944. Chapter 1. str. 40–41.
- ↑Tabqat ibn Sa'ad. Chapter: Umar ibn Khattab.
- ↑Haykal, 1944. Chapter 1. str. 47.
- ↑Haykal, 1944. Chapter 1. str. 51.
- ↑Armstrong:str. 128
- ↑„Umar's Conversion to Islam”.Al-Islam.org.Pristupljeno 4. 8. 2016.
- ↑Al 2002:str. 130–131
- ↑Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq,Mohammad Allias Aadil. str. 42, Sahih al Bukhari
- ↑as-Suyuti,The History of Khalifahs Who Took The Right Way(London, 1995). str. 54–61.
- ↑„The Biography of Abu Bakr As-Siddeeq”.archive.org.
- ↑Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq,Mohammad Allias Aadil. str. 56.
- ↑Holland 1997:str. 381–382
- ↑Madelung 1997
- ↑The History of al-Tabari.State University of New York Press. 1990.
- ↑„The Institute of Ismaili Studies - Institute of Ismaili Studies”.iis.ac.uk.Arhivirano izoriginalana datum 03. 07. 2015.Pristupljeno 02. 08. 2017.
- ↑Archipelago, World.„Macmillan”.macmillan.com.
- ↑„The Biography of Abu Bakr As-Siddeeq”.archive.org.
- ↑Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, by Mohammad Allias Aadil. str. 58–59
- ↑K. Y. Blankinship,The History of al-Tabari:vol. XI. str. 157
- ↑Early caliphate,Muhammad Ali, Muḥammad Yaʻqūb K̲h̲ān. str. 85
- ↑Haykal, 1944. Chapter 5. str. 130.
- ↑Haykal, 1944. Chapter 5. str. 135.
- ↑The Cambridge History of Islam,ed. P.M. Holt, Ann K.S. Lambton, and Bernard Lewis, Cambridge 1970
- ↑Al 2002:str. 248–249
- ↑Essid 1995:str. 24, 67
- ↑Ahmad & Öztürk 2011:str. 539
- ↑Medieval Islamic Civilization,Josef W. Meri, Jere L. Bacharach. str. 844
- ↑Esposito 2010:str. 38
- ↑Hofmann 2007:str. 86
- ↑Greville Stewart Parker Freeman-Grenville, Stuart Christopher Munro-Hay.Islam: An Illustrated History.str. 40.
- ↑R. B. Serjeant, "Sunnah Jami'ah, pacts with the Yathrib Jews, and the Tahrim of Yathrib: analysis and translation of the documents comprised in the so-called 'Constitution of Medina'", Bulletin of the School of Oriental and African Studies (1978), 41: 1–42, Cambridge University Press.
- ↑Watt. Muhammad at Medina and R. B. Serjeant "The Constitution of Medina." Islamic Quarterly 8 (1964). str. 4.
- ↑„Madinah Peace Treaty”.scribd.com.
- ↑Haykal, 1944. Chapter "Death of Umar".
- ↑„Umar Ibn Al-Khattab: His Life and Times, Volume 2”.archive.org.
- ↑„Hadith - Book of Model Behavior of the Prophet (Kitab Al-Sunnah) - Sunan Abi Dawud - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)”.sunnah.com.
- Greville Stewart Parker Freeman-Grenville, Stuart Christopher Munro-Hay.Islam: An Illustrated History.str. 40.
- Ali, Maulana Muhammad (2011).The Living Thoughts of the Prophet Muhammad.Ahmadiyya Anjuman Ishaat Islam Lahore USA. str. 132.ISBN978-1-934271-22-3.
- Ahmad, Abdul Basit (2000).Umar bin Al Khattab - The Second Caliph of Islam.Darussalam. str. 44.ISBN978-9960-861-08-1.
- Essid, Yassine (1995).A Critique of the Origins of Islamic Economic Thought.Brill. str. 24,67.ISBN978-90-04-10079-4.
- Al-Buraey, Muhammad (2002).Administrative Development: An Islamic Perspective.Routledge. str. 248-249.ISBN978-0-7103-0333-2.
- The History of al-Tabari.State University of New York Press. 1990.
- Madelung, Wilferd (1997).The Succession to Muhammad.Cambridge University Press.
- Holland, Tom (2013).In the shadow of the sword, The Battle for Global Empire and the End of the Ancient World.Abacus. str.381-382.ISBN978-0-349-12235-9.
- Al Mubarakpury, Safi ur Rahman (2002).Ar-Raheeq Al-Makhtum (The Sealed Nectar).Darussalam. str. 130-131.ISBN978-9960-899-55-8.
- Dubnow, Simon (1968).History of the Jews: From the Roman Empire to the Early Medieval Period.2.Cornwall Books. str. 326.ISBN978-0-8453-6659-2.
- Ahmed, Nazeer (2001).Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammad to the First World War.American Institute of Islamic History and Culture. str. 34.ISBN978-0-7388-5963-7.
- Al-Tusi, Nasir Al-Din.Al-Mabsoot.4.str. 272.
- Majlisi, Muhammad Baqir.Mir'at ul-Oqool.21.str. 199.
- Donner, Fred,The Early Islamic Conquests,Princeton University Press, 1981
- Guillaume, A.,The Life of Muhammad,Oxford University Press, 1955
- Madelung, Wilferd,The Succession to Muhammad,Cambridge University Press, 1997
- G.LeviDellaVida and M.Bonner "Umar" in Encyclopedia of Islam CD-ROM Edition v. 1.0, Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands 1999
- Previte-Orton, C. W. (1971).The Shorter Cambridge Medieval History.Cambridge: Cambridge University Press.
- How Many Companions Do You Know?arhivirano10. oktobra 2017. na sajtuWayback MachineBy Ali Al-Halawani.
- ibn Sa'ad.The Book of the Major Classes(Tabaqat al-Kubra).
- Rogerson, Barnaby(2010).The Heirs Of The Prophet Muhammad: And the Roots of the Sunni-Shia Schism.Little, Brown Book Group.ISBN978-0-74-812470-1.
- Rogerson, Barnaby (2008).The Heirs of Muhammad: Islam's First Century and the Origins of the Sunni-Shia Split.Overlook.ISBN978-1-59-020022-3.
- Madelung, Wilferd (1998).The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate.Cambridge University Press.ISBN978-0-52-164696-3.
- www.al-farook.comArhivirano2007-02-12 naWayback Machine-uAnti Umar site
- Excerpt from The History of the Khalifahsby Jalal ad-Din as-Suyuti
- Sirah of Amirul Muminin Umar Bin Khattab (r.a.a.)by Shaykh Sayyed Muhammad bin Yahya Al-Husayni Al-Ninowy.
- Umar bin al-Khattab, the Second Khalifa of the MuslimsA critical review of Umar's reign
