Eneja
Eneja,jedan od junaka utrojanskom ratu,bio je ― prema mitu ― sinAnhizai boginjeAfroditei pripadnik mlađe granetrojanskekraljevske kuće. UIlijadibogNeptunproriče da će Eneja i njegovi potomci jednom vladati Trojancima. Iz toga se posleHomerarazvila legenda o bekstvu Eneje, njegovog oca i sinaAskanijaiz porušene Troje i o njihovim potonjim lutanjima. U grčkoj mitografiji se u 5. veku st. e. prvi put spominje Enejin odlazak na Zapad, ali nema dokaza da su gaRimljaniu to vreme smatrali praocem svoje domovine. Ipak, arheološki nalazi pokazuju da je već krajem 6. veka st. e. Eneja bio poznat uEtruriji.Otprilike u 4. veku st. e. u grčkoj se mitografiji spominje gradLavinij(Lavinium)i za njegovog osnivača imenuje Eneja. To je bio pokušaj Grka da se herojima grčkih mitova pripiše osnivanje njima poznatog Zapada. Izgleda da je u to vreme i gradAlba Longa,koji je zaista postojao, počeo tvrditi da je Eneja bio predak njegovih kraljeva. Uskoro je na mesto Albe Longe došaoRim,koji je razvio legendu o Eneji kao osnivaču rimskog naroda. Tako su Rimljani, podstaknuti nacionalnim ponosom, sopstvenu istoriju povezali sa istorijom grčkoga sveta.
Priča o trojanskom poreklu Rima dobila je svoj konačni oblik u 3. veku st. e., kada je spojena sa drugom legendom o poreklu Rima, tj. sa legendom oRomulu.Kako je to spajanje izazvalo hronološke teškoće (prema mitu, Eneja je uItalijudošao polovinom 12. veka st. e., a Romul je osnovao Rim 753. godine st. e.), rimski su pisci popunili tu »prazninu« boravkom nekoliko generacija Enejinih potomaka u Albi Longi. U 3. veku st. e. ova je priča bila veoma raširena i dobro poznata.Julije Cezarse u 1. veku st. e. iz političkih razloga predstavljao kao potomak Eneje iVenere(rimske Afrodite). Najpoznatiji prikaz legende o Eneji dao je u 1. veku st. e.Vergilijeu epuEneida,koji je postao nacionalni ep Rimljana.
