Prijeđi na sadržaj

Satirska igra

Izvor: Wikipedija
(Preusmjereno sa straniceSatirska drama)
Stari Silen(Papposilenus)svira krotal (udarački instrument), statueta od beotsketerakote,Louvre

Satirska igrailisatirska dramabila je vrstastarogrčketragikomedije,koja je u biti nalikovala grubljim komičkim oblicima kakve sulakrdija,parodijaiburleska.Horsu u satirskoj igri činilisatiri,čvrsto povezani s njihovim ocemSilenom.Radnja se zasnivala na nekoj epizodi izgrčke mitologijei bila je ispunjena pijanstvom, seksualnim aluzijama i pokretima (uključujući rekvizite u oblikufalusa), podvalama, gegovima i opštim veseljem.

Satirska igra bila je uztragedijuikomediju,jedna od tri osnovne vrsteatičkedrame.Prema antičkoj tradiciji, prve satirske drame napisao jePratinaizFlijuntauArgolidioko500. pne.[1]Preselivši se uAtinu,on je možda izvršio adaptacijuditirambai njegovog hora satira, čime je dopunio tragediju koja se nedugo pre toga bila razvila u Atini. Ta adaptacija naišla je na odobravanje, pa su je dalje razvili njegov sinAristeja,Heril,tragičarEshili drugi.

Na atinskimDionisijamasvaki dramatičar po običaju je ulazio u dramsko nadmetanje sa četiri svoja komada: s tritragedijei s jednom satirskom igrom, koja se izvodila ili na kraju ili između druge i treće tragedije. Možda je previše simplističko mišljenje da je njena funkcija bila da osigura neku vrstu olakšanja i ublažavanja ozbiljnih tema koje je obrađivala ozbiljna, sumorna i fatalistička tragedija. Satirska igra bila je kratka i u stihovima je zauzimala otprilike polovinu jedne prosečne tragedije. Opšta tema sudbine i božanskog uticaja na ljudski život, koja je centralni motiv tragedije, ovde se razvijala u veselju satira i Silena,Dionisovihpratilaca.

Postanak

[uredi|uredi kod]

Poreklo i nastanak satirske igre možda se može potražiti u drevnim proslavama u čast bogaDionisa.Rush Rehmsmatra da su na njima obeležavani "poljoprivredni ciklusisetveižetve"u bliskoj vezi s Dionisom, koji je bio utelovljenje" jednog temeljnog paradoksa inherentnog našem svetu, koji istovremeno rađa ali je i potencijalno destruktivan ".[2]Na dramatskim svetkovinama na Velikim Dionisijama uklasičnoj Atini,koje su naravno isto bile posvećene Dionisu, svaki je tragičar morao izvesti na pozornicu tri tragedije i jednu satirsku igru, koja se obično igrala poslednja.[3]Tačni postanak satirske igre i dalje je predmet rasprave. Brockets primećuje daantičkevesti uglavnom "pripusuju Pratini zaslugu da je izumeo ovajžanrnegde pre501. pne.",[4]a to stanovište podržava i argument P. E. Easterlinga da se do5. veka pne.satirska igra već smatrala integralnim delom tragičkog performansa.[5]Brockett sugeriše i mogućnost da je satirska igra mogla biti i prvi dramski oblik, iz kojega su se zatim postepeno razvile itragedijaikomedija.[4]

A. E. Haigh, s druge strane, tvrdi da je satirska igra ostatak iz "primitivnog perioda bakhičkog kulta".[6]Haigh daje nekoliko primera zabeleženih na Velikim Dionisijama: tako je472. pne.Eshil osvojio prvu nagradu s tragedijamaFinej,PersijanciiGlaukte satirskom igromPrometej.Što se tičeEuripida,Haigh podvlači satirske igreŽeteoci(431. pne.) iSizif(415. pne.), kao i tragedijuAlkestida,koju je Euripid uz dozvolu prikazao kao četvrtu umesto tradicionalne satirske igre.[7]

Mitološkoporeklo satira usko je povezano s uključivanjem Dionisa u grčku kulturu. Satiri i njihovi ženski parnjaci,meneade,bili su pratioci Dionisa, "koji je kasno uključen uOlimpi verovatno je bioazijskogporekla ".[8]Prema Rogeru Lancelynu Greenu, satiri su verovatno prvobitno bili manja božanstva prirode, dok je njihov vođa Silen nastao kao vodeno božanstvo, tvorac izvora i proplanaka.[9]Silen je već bio Dionisov pratilac kad su mu priključeni satiri, te je tada proglašen njihovim ocem.[10]Satiri su se odlikovali amoralnošću, pijančenjem i opštim nepoštovanjem tradicionalnih vrednosti i granica.[9]Eric Csapo i Margaret C. Miller smatraju i da su satiri snažno povezani smuzikomiplesomi smatraju ih "arhetipskim muzičarima i plesačima",[11]čime ih povezuju s dionisijskim procesijama i s poreklomscenske umetnosti.[12]

Struktura i sadržina

[uredi|uredi kod]
U fragmentu satirske drameEnej,koju je možda napisaoSofokle,satiri se pojavljuju na jednom atletskom takmičenju (na kome je nagrada kraljeva kći) i ovako opisuju sami sebe:
"Mi smo deca nimfi, sledbeniciBakhovi,uz bogove živimo. Svakom smo umeću vični: borimo se kopljima, rvemo se, jašemo konje, boksujemo, grizemo, za prepone hvatamo; mi pevamo sa sluhom, proričemo tačno i bez laži, u tančine znamomedicinu,premeravamonebesa,plešemo, poznajemo ipodzemni svet.Zar je toliko znanje beskorisno? Sve to može biti tvoje ‒ samo nam svoju ćerku daj! "

fragment iz satirske drameEnej[13]

Građa za satirsku dramu uzimana je, kao i za tragediju, izepikeili mitologije, a njena radnja, koja se odvijala pod otvorenim nebom, u nekoj osamljenoj šumi, utočištu satira, uglavnom je imala neki element tragedije. No uzvišenost i veličanstvenost karakteristične za tragediju bile su donekle umanjene, iako sjaj tragičkog kostima i dostojanstvo herojskih likova ni na koji način nisu bili okrnjeni. Zabavni efekt satirske igre nije zavisio toliko od samog zapleta, kao ukomediji,koliko od odnosahoraprema tom zapletu. A taj odnos bio je u skladu s razuzadnošću, opscenošću i drskošću, a istovremeno i kukavičlukom satira. Broj članova hora (tj. satira) nije danas poznat, no verovatno ih je bilo dvanaestorica ili petanestorica, kao u tragediji. U skladu s opštom predstavom o satirima, njihov se kostim sastojao od jarčeve, koju bi prebacili na svoje nago telo, a osim toga nosili su i skarednumaskui nakostrešenu periku. Ples hora satirskoj drami zvao sesikinisi sastojao se od neobuzdanog skakanja i preskakanja.

Jedina satirska igra koja se u celini sačuvala jesteEuripidovKiklop,čija se radnja zasniva naOdisejevomsusretu skiklopomPolifemomu IX knjiziOdiseje.Eshilje naročito bio poznat po svojim satirskim igrama: "Aristija i njegov otac Pratina", kažePausanija,"pisali su najpopularnije satirske igre izuzimajući one Eshilove".[14]Najveći sačuvani fragment iz Eshilovih satirskih igara pripadao je njegovimPecarošima s ribarskom mrežom(Δικτυουλκοί), u kojimaDanajui njenog malenog sinaPersejamore izbaci na obalu, gde ih pronađu Silen i satiri. Sačuvani su i duži fragmentiSofoklovesatirske igreTragači(Ιχνευταί), u kojojApolonangažuje satire da mu pronađu ukradenu stoku, a ovi otkriju malenogHermesakao počinioca. Postoje i kraći fragmenti drugih satirskih igara. Budući da njena draž nije bila tako univerzalna, satirska se igra do polovine4. veka pne.odvojila od tragičkog nadmetanja.[15]No izgleda da su se satirske drame i dalje pisale i izvodile sve do2. veka nove ere,premda je većina njih izgubljena bez traga.[16]S druge strane, sačuvan je jedan fragment muzičkog zapisa iz neke satirske drame.[17]Nije poznato da li se satirska igra izvodila urimskom pozorištu,premda ima indicija koji na to ukazuju,[18]aHoracijeu svomPesničkom umećudaje i pravila ovog žanra. [19]U svakom slučaju, zna se da se kodRimljananakon tragičkih predstava izvodilaatelanska igra,koja je mogla imati istu ili sličnu funkciju kao satirska drama kod Grka.

Glumac kao Paposilen,oko100. g.prema originalu iz 4. veka pne.

Kao glavne odlike satirske drame mogu se izdvojiti stalna upotreba hora sastavljenog od satira, uzimanje građe izepailimitastravestijomkao osnovnim izvoromhumora,te odsustvo posredne ili neposredne poruge na račun savremenih ljudi i događaja. Satirsku dramu karakteriše i upotreba istog jezika,metrikei dramaturgije kao i u tragediji, ali su svi ovi elementi promenjeni povremenim uvođenjem kolokvijalnog i opscenog jezika, razuzdanog plesa i sl.[20]U EuripidovomKiklopuOdisejev način govora skoro se ne razlikuje od onoga u tragedijama, a i jezik Silena i satira bliži je tragediji nego komediji. No činjenica da je taj uzvišeni stil smešten u okvir neke trivijalne radnje upravo pojačava komički efekt. Tako uKiklopuOdisej moli Polifema za milost u jednom kratkom svečanom govoru, ali čim on završi, Silen izgovara jednu od svojih idiotskih upadica i tako uništava tragičko raspoloženje.[13]

Kostimi

[uredi|uredi kod]

A.E. Haigh opširno piše okostimimakoji su se koristili u satirskoj drami. Svi članovi hora nosili sumaske,u skladu s bakhičkom tradicijom.[21]Najstarije pouzdano svedočanstvo jeste "Pandoravaza"iz 5. veka pne., na kojoj su satiri naslikani kao pola ljudi i pola jarci, s jarčevim rogovima na glavi, pa stoga stoje u vezi sdorskimbožanstvima u obliku jarca.[22]

Iz kasnijeg je perioda predstava na "Pronomos vazi", nađenoj u Napulju. Tu nema elementa jarca i satiri više nalikuju starimjonskimSilenima, koji su bili božanstva u obliku konja. Izvođači nosekonjskerepove i kratke pantalone s pričvršćenim falusom, jednim od simbola dionisijevskog kulta.[23]Haigh tvrdi da su dorski satiri bili prvobitni izvođači u atičkoj tragediji i satirskoj drami, a da je jonski element uveden u kasnijoj fazi razvoja.[23]

Reference

[uredi|uredi kod]
  1. ↑Suda,s.v. Πρατίνας.[mrtav link]
  2. ↑Rehm (1992, 12–13)
  3. ↑Rehm (1992, 39) i Lancelyn Green (1957, 11)
  4. ↑4,04,1Brockett (1999, 17)
  5. ↑Easterling & Kenney 2002:str. 40
  6. ↑Haigh (1907, 16)
  7. ↑Haigh (1907, 17)
  8. ↑Lancelyn Green (1957, 9)
  9. ↑9,09,1Lancelyn Green (1957, 10)
  10. ↑Lancelyn Green. (1957, 10)
  11. ↑Csapo and Miller (2007, 21)
  12. ↑Csapo and Miller (2007, 22)
  13. ↑13,013,1Easterling & Kenney 2002:str. 347
  14. ↑Pausanija,Opis Helade,II, 13, 6.
  15. ↑The Oxford Classical Dictionary(3rd ed.), 2003, s.v. satyric drama.
  16. ↑West (1992, 281)
  17. ↑Oxyrhynchus papyrus2436; v. Fragment 29 u: West (1992).
  18. ↑The Oxford Classical Dictionary(3rd ed.), 2003, s.v. satyric drama.
  19. ↑Horacije,Pisma,II, 220 itd.
  20. ↑Easterling & Kenney 2002:str. 346
  21. ↑Haigh (1907, 290)
  22. ↑Haigh (1907, 293–294)
  23. ↑23,023,1Haigh (1907, 294)

Izvori

[uredi|uredi kod]
  • Brockett, Oscar (1999)The History of TheatreTexas: University of Texas at Austin Press.
  • Csapo, Eric and Miller, Margaret C. [eds.]The Origins of Theatre in Ancient Greece and Beyond. From Ritual to DramaCambridge: Cambridge University Press.
  • Easterling, P.E.; Kenney, E.J. (2003).The Cambridge History of Classical Literature. Vol. I: Greek Literature.Cambridge.
  • Flickinger, Roy Caston,The Greek theater and its drama,Chicago, University of Chicago Press, 1918.
  • Haigh, A.E. (1907)The Attic TheatreOxford: Oxford University Press.
  • Hedreen, Guy (2007) ‘Myths and Rituals in Athenian Vase Paintings of Silens’ in Csapo, Eric and Miller, Margaret C. [eds.]The Origins of Theatre in Ancient Greece and Beyond. From Ritual to DramaCambridge: Cambridge University Press. pp. 150–195.
  • Lancelyn Green, Roger (1957)Two Satyr Plays. Euripides, Cyclops, Sophocles, IchneutaiMiddlesex: Penguin Books Ltd.
  • Murray, Gilbert (1946)Euripides and his AgeOxford: Oxford University Press.
  • Padilla, Mark W. (1998). "Herakles and Animals in the Origins of Comedy and Satyr Drama". InLe Bestiaire d'Héraclès: IIIe Rencontre héracléenne,edited by Corinne Bonnet, Colette Jourdain-Annequin, and Vinciane Pirenne-Delforge, 217-30. Kernos Suppl. 7. Liège: Centre International d'Etude de la Religion Grecque Antique.
  • Rehm, Rush.1992.Greek Tragic Theatre.Theatre Production Studies ser. London and New York: Routledge.ISBN0-415-11894-8.
  • West, M. L. (1992)Ancient Greek MusicOxford: Oxford University Press, 1992.
Izvor:https://sh.wikipedia.org/w/index.php?title=Satirska_igra&oldid=41435043