Satana
SatanailiSotona(hebr.שָּׂטָןsatan - neprijatelj, protivnik, tužitelj;[1]arap.شيطانšajtan) je nadnaravno biće koje je utjelovljenjezlauabrahamskim religijama(židovstvo,kršćanstvo,islam). On donosizloi iskušenje i poznat je kao obmanitelj koji vodi čovječanstvo ka stranputici.[2][3]
Neke verske grupe smatraju da je nastao kaoanđeokoji je imao veliku pobožnost i ljepotu, ali je pao zbog oholosti, zavođenja čovječanstva na put neistine i grijeha i ima moć u palom svijetu. UHebrejskoj BiblijiSatana je prvenstveno tužilac ili protivnik. U nekim kasnijim jevrejskim spisima iNovom zavjetu,Satana se opisuje kao zlonamjerniji entitet suprotan Bogu, takođe nazivan iđavolom.
Iako je Satana uopšteno viđen kao negativna figura, neke grupe imaju drugačije viđenje. Uteističkom satanizmu,Satana se smatra božanstvom koje se obožava ili poštuje. ULavejovom satanizmu,Satana je simbol vrlina i slobode.[4][5]
Tokom istorije, predstava Satane je služila za demonizaciju raznih pojedinaca i društvenih grupa.[6]
Obično poznat je kaovragiliđavo,gospodar tame,Belzebub,nečastivi,Mefisto,iliLucifer.UTalmuduSotona se spominje pod imenomSamael.U Novom zavetu,Isus Kristga zove knez ovoga svijeta.[7]
UislamuSotonaje poznat kaoIblis(arap.إبليس) iliŠejtan(arap.شيطان), a bio je poglavicaĐina,posebne vrste duhova prije svoje pobune i pada.
U umjetnosti i literaturi Sotona je poprimao razne oblike kroz povijest. Prema jednoj interpretaciji uKnjizi Postanka,prikazan je kao zmija koja uvjerilaEvuda pojede zabranjeno voće.
Najpopularniji oblik koji se zadržao do današnjih dana jest oblik koji je imalo starogrčko božanstvoPan;tj. polu-čovjek polu-koza,s rogovima i kozjim nogama, dok u ruci držitrozubac.U modernim interpretacijama (npr. filmovi) on je šarmatna i zgodna muška, rijeđe ženska osoba koja krade ljudske duše tako da ugađa ljudskoj taštini s ponudama ili ugovorima koje su suviše dobre da bi se propustili.
Elejn Pejgelsu svojoj knjiziPoreklo Sataneistražuje istorijski i društveni kontekst u kojem je nastao lik Satane, i zaključuje da je lik satane krajnje negativna predstava neprijatelja ili "drugog". Ona smatra da satanske figure su izronile iz haosa Palestine prvog veka nove ere, gde je hrišćanski pokret počeo svoj rast.[6]Upotrebljavajući Satanu da predstavimo neprijatelje mi dajemo sukobu specijalno moralno i religijsko tumačenje. Prema tom tumačenju, mi smo na Božjoj strani, a „oni "su Božji - i naši - neprijatelji.[6]
- ↑„SATAN - JewishEncyclopedia”.jewishencyclopedia.Pristupljeno 31. 8. 2017.»Term used in the Bible with the general connotation of "adversary", being applied (1) to an enemy in war (I Kings v. 18 [A. V. 4]; xi. 14, 23, 25), from which use is developed the concept of a traitor in battle (I Sam. xxix. 4); (2) to an accuser before the judgment-seat (Ps. cix. 6); and (3) to any opponent (II Sam. xix. 23 [A. V. 22]). The word is likewise used to denote an antagonist who puts obstacles in the way, as in Num. xxii. 32, where the angel of God is described as opposing Balaam in the guise of a satan or adversary; so that the concept of Satan as a distinct being was not then known.«
- ↑Doniger,, Wendy, ur. (1999).Merriam-Webster's encyclopedia of world religions; Wendy Doniger, consulting editor..Springfield, Mass.: Merriam-Webster. str.290.ISBN9780877790440.
- ↑Leeming, David Adams (2005).The Oxford Companion to World Mythology.Oxford University Press. str. 347.ISBN978-0-19-515669-0.
- ↑Petersen, Jesper Aagaard, ur. (2009).Contemporary religious Satanism: a critical anthology.Farnham, England: Ashgate.ISBN9780754652861.
- ↑Warman-Stallings, Kelly (2012) (en).WHO'S? RIGHT: Mankind, Religions & The End Times.AuthorHouse. str. 35.ISBN9781468537390.
- ↑6,06,16,2Elejn Pejgels - Poreklo Satane(elektronsko izdanje)
- ↑Iv 12,31 i Iv 14,30
