Tragedija
| Književnost |
|---|
 |
| Osnovni oblici |
| Osnovnižanr |
| Mediji |
| Tehnike |
| Historija |
| Književnost po jezicima i porijeklu |
| Rasprave |
Tragedijajedramskavrsta u stihovima koja se razvila ustaroj Grčkoj,postignuvši najveći procvat u V stoljeću pne. Prema Aristotelovu mišljenju (koje je danas uglavnom prihvaćeno) nastala je iz obreda posvećenih bogu Dionizu na taj način što se horovođa u horskim pjesmama odvojio od hora, počeo govoriti samostalne stihove i voditi razgovor s horom. Osnivač tragedije prema grčkoj predaji jeTespis,a najveći su grčki tragičariEshil(525-456. pne.), koji je dodao drugog glumca,Sofoklo(496-406. pne.), koji je dodao trećeg glumca, iEuripid(485-406. pne.). Naziv "tragedija" potječe od grčkih riječitragos,jarac, iode,pjesma, a do njega je došlo vjerovatno zbog toga što su u najstarije vrijeme članovi kora bili zaogrnuti jarčjom kožom, predstavljajući tako mitske pratioce boga Dioniza.
Starogrčka tragedija imala je obredni smisao. Njezina je tematika uzeta iz mitova, a u izvedbi hor igra važnu ulogu. Izvodili su je posebno odjeveni glumci koji su nosili maske. Njezini su glavni dijelovi biliprolog(prema grč. prologos, riječ-govor na početku, predgovor), zatimepizodij(od grč. episodion, naknadni ulazak glumca ka horu) koji je označavao dijaloški dio između korskih pjesama,stasim(prema grč. stasimon, stajaća pjesma hora), tj, korska pjesma između dijaloških dijelova ieksod(prema grč. eksodos, izlazak) koji označava izlaznu pjesmu hora na kraju tragedije. Dijalozi su se u tragediji recitirali, a pjesme su se pjevale uz ples i glazbenu pratnju koju je komponirao sam pjesnik.
U razvoju dramske književnosti tragedija je izgubila obredni smisao, uloga hora s vremenom je manja ili je hor potpuno napušten, kompozicija je postala slobodnija, a isključivo mitsku tematiku zamjenjuje povijesna tematika ili tematika aktualnih društvenih sukoba. Ostaju, međutim, ipak neke karakteristike na temelju kojih se može govoriti o tragediji kao posebnoj dramskoj vrsti u svim književnim razdobljima.
Opće karakteristike tragedije:tragički junak,tragička krivnja,tragički završetakiuzvišen stil.
Tragički junaku najširem smislu riječi žrtva je vlastite nesretne sudbine. On se sukobljava sa drugim karakterima ili sa svojom okolinom zbog nekih ideala koje suprotstavlja zbilji, zbog vlastite plemenitosti, vrijednosti, nekim moralnim načelima ili zbog osobnog stjecanja životno važnih okolnosti.
Njegovatragička krivnjazato nije namjerna pogreška ili kršenje zakona, nego je rezultat sudbinske zablude, neminovnog sukoba ideala i zbilje, ili pak njegove unutarnje moralne nadmoći nad drugima koji pak zastupaju jedno moguće etičko stajalište, ali npr. ono koje se odnosi na prošlost, dok tragički junak zastupa načela novog morala budućnosti.
Tragički završetakje tako konačna cijena koju junak plaća za vlastitu dosljednost, a njegova je žrtva najveća žrtva koju čovjek može dati, vlastiti život.
Uzvišenim stilom,pak, naziva se takav izbor jezičnih sredstava izraza u kojem prevladavaju elementi svečanog, dostojanstvenog govora.
Aristotel, prvi teoretičar tragedije, smatrao je da tragedija treba izazivati strah i sažaljenje te tako pročistiti osjećaje gledatelja. To pročišćenje zove onkatarzom(od grč.katharsis,premakathairo,čistim). Na temelju Aristotelova mišljenja o katarzi razvile su se kasnije mnoge teorije o katarktičkom djelovanju tragedije ili drame u cjelini, pa i takve teorije koje svrhu cjelokupne književnosti tumače u smislu pročišćenja odnosno oplemenjivanja osjećanosti.
Prikazivanje tragedije uGrčkojje bila službabogu,deo državnogkulta.Dva bitna obeležja tragedije jesu kult bogaDionisaimit.Na razvitak tragedije posebno je uticalo uspostavljenjetiranijeu mnogimpolisima:tirani su se posebno oslanjali na seljaštvo, među kojima je popularan bio bog Dionis, koji ugrčkoj mitologijinije bio u potpunosti integrisan u "aristokratski"Olimp.Herodotkaže da jeArioniz Metimne "prvi spevaoditiramb,dao mu naslov i prikazao ga uKorintu",dokSuidabeleži: "Kažu da je Arion izumeo tragički način, i da je prvi sastaviohori spevao ditirmab, i prozvao tako ono što je hor pevao i uveo to dasatirigovorestihovima".Dakle, Arion je od ditiramba stvorio satirsku pesmu kada je zaveo običaj da Dionisa slavi njegova pratnja, tj. satiri, koji se u prenesenom smislu, zbog brade i bludnosti, zovu τράγοι (= jarci); odatle je i postala reč" tragedija "(τραγῳδία), tj. pesma koji su pevali ljudi preodeveni u satire.
AtinskitiraninPizistratuveo je dve važne svetkovine:PanatenejeiVelike ili Gradske Dionisije,za vreme kojih je 534. godine st. e. prvi put prikazana jedna tragedija pesnikaTespida,koga tradicija smatra ocem tragedije. On je prema horu postavio jednogsilenakaoglumca,koji je horu govorio nešto što je hor podsticalo na pevanje ili je s horovođom zametao razgovor. Za govor tog glumca, koji je počeo prikazivati i druga lica, upotrebljen je oblik jampske pesme, tj.trohejski tetrametarijampski trimetar.Dakle, tragedija je postala u Atini od satirskog ditiramba, koji je u nju došao sPeloponeza,ali tragedija svoj konačni oblik dobija tek posle padaPizistratida,jer ono što je stvorio Tespid još uvek ima više "satirski" karakter.
Sadržaj tragedija, osim retkih izuzetaka (npr.FrinihoveFeničankeiZauzećeMileta,EshiloviPersijanci), uzet je iz mita. To je razumljivo, jer se tragedija razvila izhorske lirike,koja je, kako joj jeStesihorodredio zakone, dobijala sadržaj od mita.
PremaAristotelu,delovi tragedije su dvojaki, po suštini i po veličini.
Delovi po suštini jesu:
- Priča: tragedija prikazuje sreću i nesreću, i zato joj je potrebna radnja, tj. priča koja podražava radnju;
- Karakteri, tj "ono što pokazuje volju" ljudi, koja je jedan od uzroka radnje;
- Misli, tj. "ono čime lica govoreći nešto dokazuju ili u opštu misao iskazuju"; misli stoje u službi volje i takođe uzrokuju radnju;
- Govor, kojim se saopštavaju misli;
- Predstava, koja služi za to da se čin vrši, da se "vidi";
- Melopeja,tj. sastavljanje pesama koje se pevaju uz muzičku pratnju.
Delovi po veličini jesu:
- Prolog(početni čin): "deo tragedije preparode";u najstarije vreme ga nije bilo: na primer, uEshilovimHiketidamaiPersijancimaodmah se pojavljuje hor, koji prvo crta situaciju, a zatim peva pesmu; dok je bio samo jedan glumac, prolog je mogao biti samomonolog,kao u EshilovomAgamemnonu,a od kada je Eshil uveo i drugog glumca, mogao je prolog bitidijalog.KodEuripidaprolog obično ima dva dela: prvo jedno lice u monologu crta situaciju (tu Euripid objašnjava kako prikazuje mit), a potom dolazi dijalog.
- Epizodije (srednji činovi): pristup glumca horu; "deo tragedije izmedu celih horskih tragedija". Sastoji se od razgovora ili pesama koje naizmenično pevaju hor i glumci ili pesme koje naizmenično pevaju samo glumci. Razgovori se sastoje od govora i pravih razgovora. Među govorima su karakteristični glasnički izveštaji, u kojima se izlaže ono što se dogodilo van pozornice. UEshilovimHoeforamaiEumenidamai uSofoklovojElektritakvih izveštaja nema, dok su prisutni u svimEuripidovimdramama. Ponekad se razgovor još višeepigramskizaoštrava i razvija u polustihovima.
- Egzoda:"deo tragedije posle kog nema horske pesme", dakle onaj deo koji se završava odlaskom hora i glumaca.
- Paroda:"prvi celovit govor hora"; tu pesmu hor peva ulazeći u orhestru. U starijoj tragediji (kodEshila) ona ima dva dela:anapestičkiimelski.Anapeste deklamuje horovođa uz pratnjufruledok hor ulazi, a kada hor dođe na svoje mesto, ceo hor peva pesmu; melski deo ima karakterstasimona.U mlađoj tragediji nema anapestičkog dela.
- Stasimon:"horska pesma bez anapesta itroheja".
- Posebni delovi su "pesme od pozornice" i naizmenične pesme, koje su uvek tužaljke, a zovu se "udaranja" jer su pevači od žalosti udarali u prsa. "Pesme od pozornice" pevaju oni što stoje predscenom,tj. glumci. Glumci se sastaju s horom i u naizmeničnoj pesmi, redovno u tužaljci. Tužaljka za mrtvim bila je obeležje najstarije tragedije, gde se obično stavljala na kraj. Kasnije ic%tµoq je uopšte žalosna pesma, pa zato i nema odredenog mesta; Aristotel ističe da je hor i glumci pevaju naizmenično.
Za najstarijeg tragičkog pesnika smatra seTespidizatičkogsela Ikarije.Suidaspominje naslove njegove četiri drame; izgleda da sačuvani odlomci nisu autentični. Drugi atički pesnik jeHeril iz Atine.Suida za njega kaže da je napisao 160 drama; poznat je naslov samo jedne drame: to jeAlopa,sa građom iz atičko-eleusinskogmita. Navodi se enoplijski stih: = "Kad je Heril bio kralj usatirskim igrama",kao primer zametrum choerileum,koji ukazuje na to da Heril proslavio satirskim dramama. Najvažniji tragički pesnik pre Eshila bio jeFrinih iz Atine,za koga Suida kaže da je prvi tragičku poeziju izneo na pozornicu, prvi uveo žensko lice, izumeotetrametre(što zapravo znači daaleksandrijskifilolozinisu imali tragičkih tekstova starijih od Frinihovih) i napisao devet tragedija. Frinih je građu za tragedije uzimao i iz istorije, kako se vidi po naslovima njegovih tragedijaZauzeće MiletaiFeničanke,od kojih druga slavisalaminskupobedu). Suida pominje 9 Frinihovih drama, ali nabraja njih sedam, u kojima nema niZauzeća MiletaniFeničanki,a postoje i drugi protivrečni podaci o broju Frinihovih tragedija. Frinihova tragedija već ima umetnički doteran govor, kako pokazuju dva odlomka iz njegovihPleuronjanki.Prave radnje još nema mnogo, jer postoji samo jedan glumac, ali su veoma lepo izgrađene horske partije. I Frinihov sinPolifrasimonbio je tragički pesnik, a Suida pominje njegovutetralogijuLikurgija.
Peti tragičar bio jePratina,za koga Suida kaže da je prvi pisaosatirske drame,te da je napisao pedeset drama, od kojih 32 satirske drame. Ako je tačno da je on prvi pisao satirske drame, onda ih je Heril preuzeo od njega. Po imenu su poznate dve njegove drame:Satiri rvačiiKarijatideiliDismene:misli se da se u ovoj drugoj radi o dva hora koji se prepiru. Karijatidama su se nazivale igradice u kultuArtemideuKarijina severnoj graniciLakonijeiArkadije,a Dismenama seoskebakhantkinjeuSparti,pa bi ova drama prikazivala sukob izmeđuapolonsko-kitarističkeidionizijsko-auletskemuzike. I Pratinin sinAristijapisao je tragedije. Godine 467. st. e. prikazao je očevu satirsku dramuSatiri rvači.Po naslovu su poznate njegove dramePersej,Tantal,Antej,Atalanta,Kere,KiklopiOrfej.Iz svake je sačuvan po jedan neznatan odlomak.
Svoj klasični obrazac dobila je grčka tragedija u delimaEshila,SofoklaiEuripida.
