Démades z Atén
DémadesaleboDémadés(starogr.Δημάδης–Démades,iný prepis:Démadés) (* okolo380,Paiania– †319 pred Kr.,Pella) bol aténsky politik a rečník.[1]
Démadova politická kariéra
[upraviť|upraviť zdroj]Démades bol synom chudobného rybára Demea z Paianie (obce vzdialenej asi 17 km odAtén). Spočiaku bol rybár rovnako ako jeho otec, ale mladý sebavedomý a ctižiadostivý Démades sa s takým životom neuspokojil a netrvalo dlho a presadil sa na aténskej politickej scéne. Podľa rímskeho teoretika rečníctvaQuintiliana,Démades na rozdiel od slávneho aténskeho rečníka a politikaAischinanikdy neštudoval rétoriku, ale jeho prirodzený rečnícky talent a aj každodenná prax ho priviedla v rétorike do takej dokonalosti, akú len málokedy dosiahnú rečníci z najlepších škôl.[2]
Po bitkepri Chaironeiiv roku338 pred Kr.Démades vyjednal mierovú zmluvu medzi Aténami aMacedóniou.V Aténach následne viedol promacedónsku politiku[3]za čo bol vyhostený. Po macedónskom víťazstve v bitkepri Kannónev roku322 pred Kr.ho povolali späť, aby uzavrel mier sAntipatrom,čo malo za následok smrť aténskych politikovDémosthena,ktorý sa preslávil svojimi rečami hlásajúcimi odpor k macedónskemu kráľoviFilipovi II.aHypereida,verejného žalobcu zaujatého proti Macedónii.[4][5]PodľaPausaniaDémades a ostatní aténski zradcovia prehovorili Antipatra, aby so svojimi odporcami v Aténach zaobchádzal nekompromisne. Chcejúc potom zastrašiť aténsky ľud, stali sa pôvodcom toho, že boli do Atén a väčšiny ostatných miest privedené macedónske posádky.[6]Démades dal následne zo svojej úradnej moci odsúdiť Démosthena k trestu smrti, ale ten z Atén ušiel a spáchal samovraždu otravou vPoseidónovomchráme na ostroveKalaureia.[5]Vydanie Hypereida požadoval Antipatros, ktorý ho potom dal ihneď popraviť.[4]Démades skončil rovnako, bol popravenýKassandrompo Antipatrovej smrti.[1][7]
Grécky historikPlutarchoscharakterizoval Démada ako vynikajúceho rečníka, ktorý mal v Aténach veľkú moc, pretože riadil záležitosti mesta tak, aby potešil Antipatra a Macedóncov. Často bol nútený navrhovať a uprednostňovať rad opatrení, ktoré boli v rozpore s dôstojnosťou a charakterom demokratickej politickej kultúry v Aténach. Démades na svoju obhajobu hovorieval, že jeho činy sú ospravedlniteľné, pretože si ich vyžaduje konkrétna politická situácia.[8]
Olympijské víťazstvo
[upraviť|upraviť zdroj]ByzantskýlexikonSudauvádza, že Démades sa v roku328 pred Kr.[9]stal olympijským víťazom vjazde na koni.[10]Jazdecké preteky (kelés) zaradili do olympijského programu na 23. hrách v roku648 pred Kr.[11][12]Súťažiaci jazdci na olympijských hrách boli väčšinou námezdní, len zriedkavo súťažili majitelia koní osobne. Olympijský veniec si ale vždy odniesol len majiteľ koňa.[13]
Referencie a bibliografia
[upraviť|upraviť zdroj]- ↑abLesley Adkins & Roy A. Adkins.Starověké Řecko.Praha: Slovart, 2011.ISBN978-80-7391-580-3.S. 56.
- ↑Quintilianus,Institutio Oratoria,II,17,12.
- ↑Plutarchos,Bioi paralléloi, Démosthenes,13,1-4.
- ↑abLesley Adkins & Roy A. Adkins.Starověké Řecko.Praha: Slovart, 2011.ISBN978-80-7391-580-3.S. 65.
- ↑abLesley Adkins & Roy A. Adkins.Starověké Řecko.Praha: Slovart, 2011.ISBN978-80-7391-580-3.S. 57-58.
- ↑Pausanias.Pausaniás, cesta po Řecku II..Praha: nakladatelství Svoboda, 1974. 25-027-74. S. 32.
- ↑Plutarchos,Bioi paralléloi, Démosthenes,31,4-6.
- ↑Plutarchos,Bioi paralléloi, Fókión,1,1-3.
- ↑Mark Golden,Sport in the Ancient World from A to Z
- ↑Suda,Démades,delta 415.
- ↑Pausanias.Pausaniás, cesta po Řecku I..Praha: nakladatelství Svoboda, 1973. 25-039-73. S. 378.
- ↑Vojtech Zamarovský.Vzkries enie Olympie.Bratislava: Šport, 1986. 77-043-86. S. 248.
- ↑Vojtech Zamarovský.Vzkriesenie Olympie.Bratislava: Šport, 1986. 77-043-86. S. 157 – 158.