Usir

Usire.

Usir(staroeg.wsjr;starogr.Ὄσῑρις;lat.Osiris;iné názvy:Usire,Usíre,Usirev,Ausare,Oziris,Ozíris,Usiris) bol staroegyptský boh posmrtného života, vegetácie a plodnosti. Bol jedným z najstaršíchstaroegyptských bohov,o ktorých máme záznamy, pravdepodobne bol uctievaný už v predhistórii.

Úvod

Spočiatku bol lokálnym bohom uctievaným najmä vBusiride,kde zosobňoval moc zeme a vegetácie. Okolo roku 2400 pred Kr., kedy sa jeho meno objavuje vTextoch pyramýd,bol Usir už rozšíreným božstvom. Odvtedy bol v Egypte uctievaný až do potlačenia pohanských náboženstiev na začiatku kresťanského obdobia a počashelenizmujeho kult presiahol svojim významom hranice Egypta. Boh Usir nebol len milosrdný sudca mŕtvych po smrti, ale tiežchtonickouživotodarnou silou spájanou s vegetáciou a nílskymi záplavami. Vládcovia starovekého Egypta boli po smrti stotožňovaní s Usirom, podobne ako za života boli stotožňovaní s bohmiHoromaleboReom.Verilo sa, že podobne ako Usir vstal po svojom mýtickom zavraždení z mŕtvych, i faraónom bude daný večný život v sérii pohrebných rituálov. Táto stará predstava sa počasNovej ríšepostupne rozšírila aj na bežných ľudí, ktorí si rovnako mohli zabezpečiť život po smrti vykonaním príslušných obradov.

Usir (staroeg.ws-jr) vhieroglyfoch

Usir bol podľa kozmogonického konceptuDevätoranajstarší syn božského páruGeba(zeme) aNut(neba). Jeho ďalšími súrodencami boli bohyňaEset– jeho manželka a matka jeho syna Hora, bohSutech– žiarlivý brat, ktorý ho úkladne pripravil o moc, a bohyňaNebthet– ktorú si za ženu vzal Sutech. Vládca mŕtvych býval zvyčajne zobrazovaný so zelenou pokožkou symbolizujúcou jeho moc nad vegetáciou a typickou korunouatef– bielou korunou Horného Egypta s pštrosími perami. Jeho atribútmi boli tiež dve žezlá – zahnutá palica a korbáč, ktoré prebral od bohaAnedžteja,starého lokálneho božstva mesta Džedu (Busiris, 9. dolnoegyptský kraj), s ktorým splynul na začiatku staroegyptskej histórie. Pôvodne boli jeho výsostným odznakom, neskôr ich prijali ako symbol svojej moci aj faraóni. Jeho postava bola zavinutá v ovínadlách, rovnako ako boli ovinutí mŕtvi, čo bol znak súvisu so smrťou.

Naše znalosti o Usirvovi pochádzajú sčasti z reliéfov v staroegyptských hrobkách a zTextov pyramída sčasti z diel klasických autorov –PlutarchaaDiodora Sicílskeho.

Usir bol v staroveku spájaný s dnešným súhvezdímOrión.

Pôvod mena

Pôvod Usirovho mena nie je doteraz uspokojivo vysvetlený. V hieroglyfickom zázname sa po prvý raz objavuje akostaroeg.ws-jr– pravdepodobne „Trón Oka “.

Mytológia

Usire na tróne

Otec Anupa

Po splynutíhermopoliského Osmoraaheliopoliského Devätoranahradil postupne Usir bohaAnupav úlohe boha podsvetia. Táto zmena sa v teologickej špekulácii vysvetľovala tým, že Anup uvoľnil miesto Usirovi z úcty a neskôr bol považovaný za Usirovho syna. MestoAbdžu(Abydos, 8. hornoegyptský kraj), pôvodne dôležité stredisko Anupovho uctievania, sa stalo kultovým miestom boha Usira.

Pretože Usirova manželka bohyňaEset,ktorá predstavovala silu života, sa nezdala byť vhodnou matkou šakalieho boha smrti, táto úloha pripadla bohyniNebthet,Esetinej sestre. Mýtus vysvetľoval, že Nebthet, manželka neplodného bohaSutecha,bola natoľko frustrovaná nedostatkom manželovho záujmu, že sa prestrojila za Eset, aby si získala Usirovu pozornosť. Usir si ju splietol so svojou božskou družkou a z ich spojenia sa zrodil boh Anup.

Otec Hora

Jedným z dôsledkov splynutia heliopoliskej a hermopoliskej kozmogónie bolo aj to, že bohyňa Eset prijala znaky svojej sestryHathor,pôvodne matky sokolieho bohaHora.Ako sa zrodil Hor, vysvetľovalKráľovský mýtus:Usir bol zavraždený svojim žiarlivým bratom Sutechom, ktorý sa chcel zmocniť jeho trónu. Jeho manželka Eset ho vzkriesila kúzlom, ktoré sa naučila od bohaRea.Počas krátkeho času keď Usire ožil, stihli splodiť Hora. Pretože sa Hor narodil až po znovuzrodení svojho otca, bol považovaný za zosobnenie nových začiatkov. V spojení Usir-Hor predstavovali božstvo života, smrti a znovuzrodenia, a teda boli spájaný s každoročnou úrodou.

Podobne bol s Usirom spájané ajmennoferskésynkretické božstvo znovuzrodenia a tvorili božskú bytosť Ptah-Sokar-Usir.

Usir ako Banebdžed

Pretože boh Usire bol považovaný za mŕtveho boha smrti, Usirovobabolo niekedy uctievané samostatne, najmä v dolnoegyptskomDžedete(Mendes, 16. dolnoegyptský kraj). Tento Usirov aspekt sa nazývalBanebdžedetalebo Banebdžed – „Ba,pána Džedetu “alebo „Ba,pánadžedu “.Džedbol egyptský symbol stability a zdravia v podobe stĺpu, ktorý mal predstavovať Usirovu chrbticu a v niektorých obdobiach aj chrbticu celého Egyptu –Níl.To poukazovalo na úlohu Usira ako znovurodiaceho sa boha vegetácie, ktorý bol spojený s opakovaním blahodarných nílskych záplav. V podobe Banebdžedeta mal Usir tituly Pán nebies a života boha Rea, keďže Usir zdedil svoju kráľovskú moc od Rea (niekedy stotožňovaného s bohom Atumom).

Banebdžedet vhieroglyfoch

Bav starovekom Egypte nepredstavovalo len dušu v prísne európskom zmysle tohoto slova, ale aj vnútornú silu a moc mena, obzvlášť ak išlo o boha. Slovobatiež v egyptčine Džedete boli chované posvätné barany uctievané ako vtelenie boha, ktoré boli po smrti mumifikované a pochované na zvláštnom pohrebisku. Čo sa týka spojenia Usira s baranom, dve žezlá boha sú vlastne nástrojmi pastierov, takže sa niektorí domnievajú, že Usir bol pôvodne bohom pastierskych kmeňov z Horného Egypta.

V Džedete bola okrem boha Usira uctievaná aj rybia bohyňaHatmehit.Po tom, ako kult Usirov kult získal na význame, Banebdžedet bol považovaný za manžela bohyne.

V okultných spisoch novoveku je Banebdžedet pod vplyvom antických autorov identifikovaný sBafometom– capom z Mendésu. V skutočnosti je však táto interpretácia scestná, pretože Usir nebol nikdy uctievaný v podobe capa, ale barana.

Pozri aj

• Usireove mystéria

Iné projekty

Commons

• Commons ponúka multimediálne súbory na témuUsir