Evanjelium (učenie)
| Kresťanstvo |
 |
| Hlavné znaky |
| Vierav jednéhoBohavtroch osobách Ježiš Kristusje človek a Boží Syn |
| Hlavné osobnosti |
| Ježiš Kristus Panna Mária |
| Hlavné náboženské obrady |
| Omša/Liturgia•Sviatosti |
| Knihy |
| Biblia(Starý zákon,Nový zákon) |
| História a kultúra |
| Dejiny kresťanstva•Kresťanské umenie |
| Hlavné sviatky |
| Veľká noc,Vianoce/Narodenie Pána,Turíce,Zjavenie Pána/Bohozjavenie,… |
Evanjelium(gr.εὐαγγέλιον - euangélion,lat.evangelium) doslova znamená "dobrá (radostná) zvesť". Je to kresťanské posolstvo o príchode Božieho kráľovstva (Mk 1, 14-15). Prevažne sa tento pojem spája skresťanskýmnáboženstvoma znamená vlastne posolstvo oJežišovi Kristovia jeho zmŕtvychvstaní. Používa sa v slovných spojeniach akošíriť evanjelium(rozširovať kresťanské posolstvo). Táto blahozvesť je písomne rozvrstvená ako naratívny príbeh v štyroch kánonických evanjeliách (Matúš, Marek, Lukáš a Ján) v kresťanskejBiblii,pričom dôkladný rozbor posolstva je predmetom viacerých listovNového zákona(resp. Novej zmluvy). Okrem témy života Ježiša Nazaretského evanjelium opisuje jeho učenie a spásonosné dielo i Božie skutky za účelom záchranyhriešnychľudí preBožie kráľovstvo.Kresťanskáteológiavníma Ježišovo evanjelium nie ako nový koncept, lež ako dávno pripravovaný a vStarom zákone(Starej zmluve) predpovedaný Boží skutok (napr. vprotoevanjeliuGn 3, 14-15).
Pôvodný význam
[upraviť|upraviť zdroj]V klasickej a mimobiblickej gréčtine sa týmto slovom označovala odmena posla za dobrú správu. V cisárskej dobe Rímskej ríše bol považovaný za evanjelium každý dekrét, prianie či rozkaz vladára. V starozákonnom biblickom jazyku evanjelium znamená odmenu za dobrú správu, ale tiež ohlásenie víťazstva. Proroci ním poukazovali na dovŕšenie mesiášskych prisľúbení.
Evanjelium v Novom zákone (Novej zmluve)
[upraviť|upraviť zdroj]Pojem evanjelia najčastejšie označuje:
- zvesť o blízkosti a príchodeBožieho kráľovstva- Mk 1, 14-15
- posolstvo o narodeníJežiša NazaretskéhoakoKrista(Mesiáša, Pomazaného) - Lk 2, 10-11
- splnenie starozákonných prisľúbení o Mesiášovi - Rim 1, 1-3
- vyjadruje tiež večnúspásu,ktorú podľa zvesti priniesolJežiš Kristuscelému ľudstvu - Ef 1, 13; 2 Tim 1, 10
Starozákonní autori opisujú, ako prostredníctvom prorokovBohzjavil, že pošle osobu, ktorá v sebe zjednotí úlohuproroka(Dt 18, 14-22),kňaza(Žalmy 110, 1-4) akráľa(Žalm 2). Táto osoba budeMesiášom(Pomazaným), bude Božím synom (Žalm 2, 7) a tiež mocným Bohom (Iz 9, 6). Prorok Izaiáš predpovedá, že tento služobník bude mnoho trpieť kvôli urážkam ľudstva voči Bohu, pričom toto utrpenie bude trestom, ktorý upokojí Boží hnev a nakoniec prinesie zmierenie medzi Bohom a ľudstvom. Izaiáš tiež píše, že služobník bude späť po utrpení vyvýšený (Iz 53, 9-14).
KnihaSkutkov apoštolovopisuje, aký prístup zvolili učeníci a apoštoli k Ježišovmu evanjeliu a ako ho začali šíriť medzi mnohé národyBlízkeho Východu.Toto šírenie evanjelia zahrnovalo učenie o Ježišovomvzkriesení,ktoré malo dokázať, že je skutočným Mesiášom (Sk 2, 14-41). Ďalej spôsob, akým sú hriešnikom odpustené ichhriechy(Sk 13, 36-39), cesty pokánia, obrátenia, krstu v Ježišovom mene, prijatia odpustenia a Božieho daruDucha Svätého(Sk 2, 36-39). Správa obsahovala aj tému návratu do života s Bohom pre všetkých ľudí, ktorí veria v Ježiša ako Spasiteľa a prijímajú dar milosti prostredníctvomkrstu.
Zdroje
[upraviť|upraviť zdroj]- Vragaš, Štefan (2006),Teologický a náboženský slovník,1, Trnava: Spolok sv. Vojtecha,ISBN80-7162-620-1
Tento článok je čiastočný alebo úplný preklad článkuThe gospelna anglickej Wikipédii.