Preskočiť na obsah

Meni

z Wikipédie, slobodnej encyklopédie

Meni

Obdobie panovania
1. dynastia
okolo 3032 – 3000 (±100) pred Kr.

Vlastné meno

M23t
n
mn
n
i

(Kráľ) Meni (mnj): „Ten, kto pretrváva “

mn
n
M18

Meni (mnj)

Meno Oboch paní

G16
mn

Men (mn)

Grécke formy menaΜιναῖος(ManehtoFI),Μήνης(ManehtoSIA),Μιν(Herodotos)
Latinské formy menaMenes(ManehtoEK)

Meni(staroeg.mnj,starogr.Μήνης,[1]lat.Menes,arab.مينا‎) bol staroegyptský vládca – králranodynastického obdobia,ktorého staroveká historická tradícia označuje ako zjednotiteľaHorného a Dolného Egyptaa zakladateľaprvej dynastie.[2]Panoval okolo roku 3000 pred Kr.[pozn 1]Jeho totožnosť je predmetom práve prebiehajúcej vedeckej diskusie, aj keď ho aj napriek odlišnej titulatúre tradičná egyptológia[3][4][5]spája s faraónomNarmerom,ktorému sa tiež pripisuje zjednotenie Egypta. Je možné, že ide o pololegendárnu postavu, príp. sa jeho menom v neskoršej tradícii označovalo niekoľko prvých egyptských panovníkov – zakladateľov štátu.[6]

Historický kontext

[upraviť|upraviť zdroj]

Staroveká tradícia pripisuje Menimu zjednotenie Horného a Dolného Egypta do jedného štátneho útvaru[7][8]a označuje ho za zakladateľa, a teda prvého panovníka 1. dynastie.[9]Napriek tomu sa neobjavuje na častiachKráľovských análov(Káhirská a Palermská tabuľa), z ktorých sú dnes známe len niektoré fragmenty. Objavuje sa až v neskorších textoch ako prvý ľudský vládca Egypta, priamo nastupujúci na trón po bohoviHorovi.[10]Objavuje sa v ešte neskorších kráľovských zoznamoch tiež ako prvý ľudský panovník. Vystupuje aj vdémotickejprózegrécko-rímskeho obdobia.Je to doklad, aký význam mala jeho postava v egyptských dejinách,[11]podobne akoRomulusaRémusprestaroveký Rím.[12]Staroveký dejepisecManehtospomína ako„viedol vojsko cez hranicu a vybojoval si veľkú slávu. “[9]

Hlavné mesto

[upraviť|upraviť zdroj]

Manehto spája antické mestoCenej(Tinis) s 1. a2. dynastioua Meniho spomína s prídomkom ako „Menes Tinidčan “(starogr.Μήνης Θινίτης)[13].[9]HerodotosManehtovi protirečí tvrdením, že založil nové hlavné mestoMemfis(Inebuhedž → Mennofer),[14]na mieste, kde odklonil hrádzou tok riekyNíl.[15]Manehto pripisuje založenie mesta jeho synovi, kráľovi Atotovo (starogr.Ἄθωθις)[13]a panovníkov nazýva faraónmi až od „memfidskej “3. dynastie.[16]

Kultúrny vplyv

[upraviť|upraviť zdroj]

Diodoros Sicílskytvrdil, že Meni zaviedol kult niektorých bohov a elegantnejší a luxusnejší životný štýl. Proti tomu vystúpil podľaPlutarchafaraón24. dynastieTefnacht,ktorý nechal vytesať na jeden stĺp vTébachMeniho prekliatie za vynález luxusu.[17]

Epizóda s krokodílom

[upraviť|upraviť zdroj]

Diodoros zaznamenal udalosť z Meniho života.[18]Podľa kňazov krokodílieho bohaSobekaMeniho na poľovačke[19]napadli vlastní psi. Zachránil sa pred nimi tak, že preplával jazeroMoeris(dnešnéBirket KarúnvoFajjúmskej oáze) na chrbtekrokodílaa z vďaky k Sobekovi založil mestoŠedet(Krokodilón polis).[20][19][21]

Existuje viac výkladov tejto legendy, napr.Edwards (1971)tvrdí, že„legenda, ktorá zreteľne obsahuje anachronizmy, jasne stratila historický základ. “[21]Maspero (1910)síce uznával možnosť, že tradičné príbehy späté z ďalšími faraónmi mohli byť premiešané aj s touto legendou, ale odmietol hypotézy iných komentátorov,[pozn 2]ktorí príbeh posúvali do12. dynastie,hlavnou postavou ma byť podľa nich faraónAmenemhet III.a Diodoros mal legendu zle zaznamenať.[19]Joseph (2004)interpretuje príbeh ako alegóriu, rozprávajúcu o víťazstve Meniho a jeho spojencov v boji za zjednotenie krajiny, a jeho nepriateľov symbolizujú útočiace psy.[20]Faber (1816)vidí v legende príbeh o potope, Meniho stotožňuje sNoemoma krokodíla s archou.[22]

Manehto spomína, že vládol 62 rokov a zomrel pri lovehrochov,keď ho jeden z nich odniesol.[9][23][24]

Ďalšia súvislosť

[upraviť|upraviť zdroj]

Niektorí odborníci súdia, že meno kráľaMinóa,ktorý vládolstarovekej Kréte(minojská kultúra), je odvodené z mena „Menes “, rovnako ako je titulcisáracárodvodené z mena „Caesar/Cézar“.[25]

Meno a totožnosť

[upraviť|upraviť zdroj]

Egyptská forma „Meni “alebo „Menej “pochádza zTurínskehoaAbydoského kráľovského zoznamu,z19. dynastie.[7]Latinská forma mena „Menes“pochádza z gréckej formy „Μήνης“,ktorú použil Manehto vAigyptiake.Okrem tejto formy jestvuje ešte Herodotova grécka alternatíva „Μιν“,[26]ktorá však ja pravdepodobne kontaminovaná s menom egyptského bohaMina.[27]Egyptské meno znamená „ten, kto pretrváva “.Edwards (1971)aWilkinson (1999)predpokladajú, že môže znamenať skôr„číry opisný prívlastok patriaci polo-legendárnemu hrdinovi[…],ktorého meno sa[časom]stratilo “.Okrem toho prívlastok nemusí patriť jednej osobe, ale môže označovať viacerýchpreddynastickýchpanovníkov, napr.Ka,Škorpióna (II.)aNarmera.[1]

Meni, Narmer a Aha

[upraviť|upraviť zdroj]
Slonovinový štítok z Ahovej hrobky v Abdžu, s menami „(Hor) Aha “a „(Nebti) Men “v pravom hornom rohu (1. dynastia)

Skoro úplná absencia akejkoľvek stopy po Menim v archeologických nálezoch,[1]s porovnateľne bohatším dôkazovým materiálom možno posledného preddynastického faraóna Nermera, ktorému tradícia pripisovala prosperitu krajiny a archeologické nálezy jasný nárok na pozíciu zjednotiteľa štátu, dala príležitosť vzniku teórie identifikujúcej Meniho s Narmerom.

Turínsky a Abydoský kráľovský zoznam, ktoré sú vo všeobecnosti prijímané ako vierohodné zdroje,[3]zobrazujú mená oboch paní faraónov, nie ich Horove mená,[4]a sú dôležitými prameňmi pri hľadaní súvislostí s ďalšími záznamami, tzn. mená oboch paní z kráľovských zoznamoch, Horove mená z archeologických nálezov a niekoľko mien uvádzaných Manehtom alebo ďalšími historickými zdrojmi.[4]Flinders Petriesa pokúsil ako prvý priradiť k sebe mená z týchto zdrojov a zaradiť ich:[4]Itetiho k(Horovi) Džeroviako tretieho faraóna 1. dynastie, Tetiho k(Horovi) Ahoviako druhého, a Meniho k(Horovi) Narmeroviako prvého.[3][4]Lloyd (1994)vidí tento rad ako „extrémne pravdepodobný “,[4]Clayton (2006)zase pokladá za prvého faraóna (Hora) Ahu a stotožňuje ho s Menim.[28]

Totožnosť s Narmerom

[upraviť|upraviť zdroj]

Na známejpaletezNechenu(Hierakón polis) je faraón Narmer zobrazený s bielou korunou Južného Egypta a červenou Severného Egypta, a tak sa zdá, že už v jeho období bol Egypt zjednotený. – Je však tiež pravdepodobné, že Narmer len úspešne skončil vojenskú opráciu proti Dolnému Egyptu a samozrejme sa ukázal v kráľovských insigniách svojho porazeného protivníka. To však neznamená, že bol v tom čase uznávaným vládcom celého Egypta.Wilkinson (1999)spomína menej pravdepodobnú možnosť, že paleta zobrazuje koniec vojenského konfliktu s obyvateľmiPalestíny,nie Dolného Egypta.[29]

Na kamennej hlavicipalcátuz Nechenu je Narmer vyobrazený ako účinkuje v rituályslávnosti Sed.Pred ním sa nachádza svätyňa (reput/džebaut)[29]so zahalenou postavou. Niektorí egyptológovia ako Percy E. Newberry vidia v kultovom objekte reprezentáciu božstva. Je však tiež možné, že vo svätyni sa nachádza Narmerova budúca manželka princeznáNeithotep,v tom prípade by sa však musela scéna interpretovať ako svadobná slávnosť.[30]– Werner Kaiser a Günter Dreyer sa v tejto súvislosti prikláňajú k druhej alternatíve a podľa nich nejde o božstvo ale o svadobný rituálu,[31]a Neithotep stotožňujú s faraónom Tetim, druhým panovníkom 1. dynastie podľa Turínskeho kráľovského zoznamu, s ktorým je tradične spájaný Aha.

Totožnosť s Ahom

[upraviť|upraviť zdroj]
mn– „pretrvávajúci “[32]vhieroglyfoch
mn

Túto hypotézu naznačuje káhirský fragmentKráľovských análov(Palermskej dosky), na ktorej sa nachádza medzi Ahom a Džerom ešte jeden panovník s krátkym obdobím vlády. A pretožeDžerje stotožnený na káhirskom fragmente s menom „Iteti “, ostáva v tomto prípade pre Ahu meno „Meni “a meno „Teti “pre ďalšieho samostatného vládcu. – Proti tomu stojí fakt, že časť kráľovskej titulatúry, trónne a vlastné meno, t. j. mená vkartušiach,sa v období panovania Ahu ešte nepoužívali, a narábanie s menami „Meni “, „Teti “alebo „Iteti “, ktoré sú tohoto druhu, je podľa súčasných poznatkov anachronizmom.[pozn 3]

V súčasnosti najdôležitejšou zmienkou o Menim je malýslonovinovýštítok zNagády,na ktorom je vserechuzobrazenéHorovo meno„Aha “(staroeg.[ḥr(w)] ˁḥ3) a vedľa neho objekt smenom oboch panímn„men “,[33]ktoré sa interpretuje ako „Meni “.[1][30][pozn 3]Je to najstaršie zobrazenie tohto hieroglyfu, ktoré poznáme. Z nejednoznačných interpretácii kresby, hlavne objektu v ktorom sa meno oboch paní nachádza, vzniklo niekoľko teórií, pokúšajúcich sa vyriešiť otázku významu slova „men “v tomto prípade, druhu objektu kde sa meno nachádza (chrám alebo pohrebný čln) a vzájomného vzťahu oboch mien (patria jednej osobe alebo dvom panovníkom – faraónovi a jeho následníkovi).[3]

rnpt– „rok “[34]vhieroglyfoch
M4

Na tej istej doštičke sa nachádza aj najstaršie zobrazenie hieroglyfurnpt„renpet “– „rok “v tvare holej palmovej vetvy. Spolu s ním sú na doštičke zachované aj prvé kalendárne záznamy v egyptskej histórii. Začiatok zaznamenávania udalostí v čase by mohol byť podnet, aby Egypťania v neskoršom období videli v Ahovi „zakladateľa análov “a osnovateľa egyptskej histórie. – Na otlačku pečate z hrobu kráľovnejMerneit,manželky faraónaVadžiho,sú však zobrazené mená panovníkov v poradí Narmer, Aha, Džer a Vadži. To môže znamenať, že v čase života Merneit Ahu nepokladali za prvého panovníka. Treba tiež pripomenúť, že už spomínaný znakrnptzačal predstavovať „rok “až neskôr, keď štát potreboval spravovať záznamy o daniach a kulte predkov.

VSakkáresa nachádzamastaba S 3357,v ktorej boli nájdené črepy a slonovinové štítky s menom Ahu. Mastaba je jedna z najstarších svojho typu a na mieste dnešnej Sakkáry sa nachádzalo pohrebisko patriace hlavnému mestu Mennoferu (v tom čase Inebuhedž). Nálezy z tejto lokality ukazujú, že tu z panovníkov nebol nikto skôr ako Aha, a Meniho, ako zakladateľa Mennoferu, by sme s určitou pravdepodobnosťou potom mohli stotožniť s Ahom. – Zakladateľ hlavného mesta však nemusel byť pochovaný v blízkej nekropole. Napr. faraónChasechemuejvládol z Nechenu a Mennoferu, a bol pochovaný vAbdžu(Abydos).

Odkazy v kultúre

[upraviť|upraviť zdroj]

Alexander Dow,škótskyorientalista a dramatik, napísal tragédiuSethona,odohrávajúcu sa v starovekom Egypte, v ktorej hlavná postava Menes v zozname (dramatis personae) má popis „ďalší dedič koruny “, ktorá v priebehu deja patrí Seraphisovi. Počas produkcie Davida Garricka vKráľovskom divadle pri Drury Lanev Londýne v roku 1774 ju hralSamuel Reddish.[35]

  1. Beckerath (1997):pribl. 3032 – 3000 pred Kr., 32 rokov;Schneider (2002):pribl. 3000 – 2980 pred Kr., 20 rokov.
  2. Napr.Elder (1844,s. 1040).
  3. abPôvodná kráľovská titulatúra pozostávala z prvého Horovho mena a druhého mena oboch paní (Nebti meno). Používalo sa len jedno z nich, ale výber kolísal medzi oboma, podľa okolností a obdobia. V 1. dynastii sa Horovo meno používalo v súvislosti so žijúcim panovníkom, meno oboch paní zase s mŕtvym.(Lloyd 1994,s. 7)

Tento článok je čiastočný alebo úplný preklad článkovMenesna anglickej Wikipédii aMenesna nemeckej Wikipédii.


Meni
Vladárske tituly
Predchodca
neistý
Egyptský faraón
3032 pred Kr. – 3000 pred Kr.
Nástupca
neistý