Pojdi na vsebino

Šogunat Tokugava

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Šogunat Tokugava
  • Đức xuyên mạc phủ
  • Tokugawa bakufu
1603–1868
Zastava Šogunat Tokugava
Mornariški prapor[1]
Mon klana Tokugava Šogunat Tokugava
Monklana Tokugava
Lega Šogunat Tokugava
Glavno mestoEdo
( rezidenca šogunov)
Heian-kjo
(cesarska palača)
Največje mestoOsaka(1600–1613)
Heian-kjo(1613–1638)
Edo(1638–1867)
Skupni jezikiZgodnja moderna japonščina[2]
Japonščina[2]
Religija
Šintoizem
Šinbucu-šūgō[3]
Japonski budizem[4]
Krščanstvo[5]
VladaFevdalna dinastična[6]dedna
vojaška diktatura[7][8]>
Cesar
• 1600–1611(prvi)
Go-Jozei[9]
• 1867–1868(zadnji)
Meidži[10]
šogun
• 1603–1605(prvi)[11]
Tokugava Iejasu
• 1866–1868(zadnji)
Tokugava Jošinobu
Zgodovinska dobaobdobje Edo
21. oktober 1600
8. november 1614
• Sakoku edikt 1635
1635
• Kanagawska konvencija
31. marec 1854
• Pogodba o prijateljstvu in trgovini (ZDA–Japonska)
29. julij 1858
• ukinitev
1868
ValutaTrimetalni sistem kovanja Tokugava na osnovi bakra Mon, srebra Bu in Šu ter zlata Ryō.
Predhodnice
Naslednice
obdobje Azuči–Momojama
Klan Tokugava
Japonsko cesarstvo
Republika Ezo
Danes delJaponska

Šogunat Tokugava(/ˌtɒkuːˈɡɑːwə/, đức xuyên mạc phủTokugava bakufu), znan tudi kotšogunat Edo( giang hộ mạc phủ,Edo bakufu), je bila vojaška vlada Japonske vobdobju Edood 1603 do 1868.[12][13][14]

Šogunat Tokugava je ustanovilTokugava Iejasupo zmagi vbitki pri Sekigahari,s čimer so se končale državljanske vojne v obdobju Sengoku po propadu šogunata Ašikaga. Iejasu je postalšoguninklan Tokugavaje upravljal Japonsko zgradu Edov vzhodnem mestuEdo(sodobniTokio) skupaj zdaimjo- lordi iz razredasamurajev.[15][16]Šogunat Tokugava je organiziral japonsko družbo pod strogim razrednim sistemom Tokugava in prepovedal večino tujcev pod izolacionistično politikoSakokuza spodbujanje politične stabilnosti. Šoguni Tokugava so Japonsko upravljali v fevdalnem sistemu, pri čemer je vsakdaimjoupravljalhan(fevdalno področje), čeprav je bila država nominalno še vedno organizirana kot cesarske province. Pod šogunatom Tokugava je Japonska doživela hitro gospodarsko rast in urbanizacijo, kar je pripeljalo do vzpona trgovskega razreda in hedonistične kultureukijo(lebdeče življenje).

Šogunat Tokugava je propadel v obdobju Bakumacu (»končno dejanje šogunata«) od leta 1853 in so ga strmoglavili privrženci cesarskega dvora v obnovi Meidži leta 1868. Japonsko cesarstvo je bilo ustanovljeno pod vlado Meidži, lojalisti Tokugave pa so nadaljevali boriti se v Bošinski vojni do poraza republike Ezo v bitki pri Hakodateju junija 1869.

Zgodovina[uredi|uredi kodo]

Po obdobju Sengoku (»obdobje vojskujočih se držav«) je centralno vlado v veliki meri ponovno vzpostavilOda Nobunagavobdobju Azuči–Momojama.Po bitki pri Sekigahari leta 1600 je centralna oblast padla v rokeTokugave Iejasuja.Medtem ko je bilo velikodaimjojev,ki so se borili proti Tokugavi Iejasuju, ugasnjenih ali pa so se njihova posestva zmanjšala, je bil Iejasu zavezan obdržatidaimjojeinhan(domene) kot komponente pod svojim novim šogunatom.[17]Dejansko so bili ti, ki so se postavili na Iejasujevo stran, nagrajeni, nekateri nekdanji vazali pa so postalidaimjoin so bili strateško razporejeni po vsej državi.

Družba v obdobju Tokugava naj bi za razliko od prejšnjih šogunatov temeljila na strogi razredni hierarhiji, ki jo je prvotno vzpostavilTojotomi Hidejoši.Daimjo(gospodarji) so bili na vrhu, sledila jim je bojevniška kastasamurajev,pod njimi pa so bili kmetje, obrtniki in trgovci. V nekaterih delih države, zlasti v manjših regijah, so bilidaimjoin samuraji bolj ali manj enaki, saj so bilidaimjolahko izurjeni kot samuraji, samuraji pa so lahko delovali kot lokalni vladarji. V nasprotnem primeru je večinoma neprilagodljiva narava tega sistema družbene stratifikacije sčasoma sprostila moteče sile. Davki na kmete so bili določeni v fiksnih zneskih, ki niso upoštevali inflacije ali drugih sprememb denarne vrednosti. Posledično so bili davčni prihodki, ki so jih pobrali lastniki zemljišč samuraji, sčasoma vredni vse manj. To je pogosto vodilo do številnih spopadov med plemenitimi, a obubožanimi samuraji in premožnimi kmeti, ki so segali od preprostih lokalnih nemirov do veliko večjih uporov. Nobeden pa se ni izkazal za dovolj prepričljivega, da bi resno izpodbijal uveljavljeni red do prihoda tujih sil. Študija iz leta 2017 je pokazala, da so kmečki upori in kolektivna dezertacija ( "beg" ) znižali davčne stopnje in zavirali rast države v šogunatu Tokugava.[18]

Sredi 19. stoletja je zavezništvu več močnejšihdaimjo,skupaj z naslovnim japonskim cesarjem, uspelo strmoglaviti šogunat, ki se je uradno končal leta 1868 z odstopom 15. šoguna, Tokugava Jošinobuja, kar je vodilo do »obnove« ( vương chính phục cổ,Ōsei fukko) cesarske vladavine. Nekateri šogunovi zvesti spremljevalci so se še naprej borili med bošinsko vojno, ki je sledila, vendar so bili na koncu poraženi. Ne glede na njegovo morebitno strmoglavljenje v korist bolj modernizirane, manj fevdalne oblike upravljanjaobnove Meidži,je šogunat Tokugava nadziral najdaljše obdobje miru in stabilnosti v zgodovini Japonske, ki je trajalo več kot 260 let.

Vlada[uredi|uredi kodo]

Šogunat in domene[uredi|uredi kodo]

Sistembakuhan(bakuhan taiseiMạc phiên thể chế ) je bil fevdalni politični sistem v obdobju Edo na Japonskem.Bakufupomeni »vojaška vlada« - to je šogunat.Hanso bile domene, ki jih je vodildaimjo.Od Iejasujevega imenovanja za šoguna leta 1603, zlasti pa po zmagi Tokugava v Osaki leta 1615, so bile uvedene različne politike za uveljavitev nadzora šogunata, kar je močno omejilo neodvisnostdaimjojev.Njihovo število se je spreminjalo, vendar se je ustalilo pri približno 270.

Sistembakuhanje razdelil fevdalno oblast med šogunat v Edu indaimjojez domenami po vsej Japonski.[19]Šogun in gospodarji so bili vsidaimjoji:fevdalni gospodje s svojo birokracijo, politiko in ozemlji. Province so imele določeno stopnjo suverenosti in jim je bila dovoljena neodvisna upravahanav zameno za zvestobo šogunu, ki je bil odgovoren za zunanje odnose, nacionalno varnost, kovanje kovancev, uteži in mere ter transport.

Šogun je upravljal tudi najmočnejši han, dedni fevd hiše Tokugava, ki je vključeval tudi številne rudnike zlata in srebra. Proti koncu šogunata je imel klan Tokugava približno 7 milijonovkokujevzemlje ( thiên lĩnhtenrjō), vključno z 2,6–2,7 milijona kokujev, ki so jih imeli neposredni vazali, od 30 milijonov v državi. Ostalih 23 milijonov kokujev so imeli drugi daimjo.[20]

Številohanov(približno 270) je nihalo skozi celotno obdobje Edo. Razvrščeni so bili po velikosti, ki je bila izmerjena kot številokokujevriža, ki jih je domena proizvedla vsako leto. Enkokuje bila količina riža, ki je bila potrebna za enoletno hranjenje enega odraslega moškega. Najmanjše število zadaimjoje bilo deset tisočkokujev;največje, razen šoguna, je bilo več kot milijon kokujev.

Politike za nadzor daimjojev[uredi|uredi kodo]

Glavne politike šogunata glededaimjojevso vključevale:

  • Načelo, da se je vsak daimjo (vključno s tistimi, ki so bili prej neodvisni od družine Tokugava) podredil šogunatu, vsakhanpa je zahteval priznanje šogunata in je bil podvržen prerazporeditvi zemlje.Daimjoje prisegel zvestobo vsakemu šogunu in priznal zakone za hiše bojevnikov alibuke šohato.
  • Sistemsankin-kōtai( tham cần giao đại »nadomestna prisotnost«), ki je oddaimjojevzahteval, da potujejo v Edo in tam prebivajo vsako drugo leto, njihove družine pa morajo ostati v Edu med njihovo odsotnostjo.
  • Ikoku ičijjō rei( nhất quốc nhất thành lệnh ), ki je vsakemuhanudovoljeval, da obdrži samo eno utrdbo vdaimjojevem prebivališču.
  • Zakoni o vojaških domovih ( võ gia chư pháp độ,buke šohato), od katerih je prvi leta 1615 prepovedoval gradnjo novih utrdb ali popravilo obstoječih brez odobritvebakufuja,sprejemanje ubežnikov šogunata in urejanje porokdaimjojevihdružin brez uradnega dovoljenja. Z leti so bila izdana dodatna pravila o samurajih.

Čeprav je šogun izdal določene zakone, kot jebuke šohato,je vsakhanupravljal svoj avtonomni sistem zakonov in obdavčevanja. Šogun se ni vmešaval v vladanjehana,razen če je bila dokazana večja nesposobnost (kot so veliki upori), niti niso bili izdani centralni davki. Namesto tega je vsakhanzagotavljal fevdalne dolžnosti, kot so vzdrževanje cest in uradnih kurirski postaj, gradnja kanalov in pristanišč, zagotavljanje vojakov in lajšanje lakote.Daimjojiso bili strateško postavljeni, da so preverjali drug drugega, sistemsankin-kōtaipa je zagotovil, da sodaimjōjiali njihova družina vedno v Edu in jih opazuje šogun.

Grad Edo,17. stoletje

Šogunat je imel moč zavreči, pripojiti in preoblikovati domene, čeprav so jih po prvih letih šogunata redko in skrbno izvajali, da bi preprečilidaimjōjemzdruževanje.Sankin-kōtaisistem nadomestnega prebivališča je zahteval, da je vsakdaimjoprebival v izmeničnih letih med hanom in dvorom v Edu. Med njuno odsotnostjo iz Eda je bilo tudi zahtevano, da pustita svojo družino kot talca do vrnitve. Talci in veliki izdatkisankin-kōtai,naloženi vsakemu hanu, so pomagali zagotoviti zvestobo šogunu. Do leta 1690 se je velika večinadaimjojevrodila v Edu in večina ga je imela za svoj dom. Nekateri se niso veliko zanimali za svoje domene in so jih morali rotiti, naj se vrnejo »domov«.

V zameno za centralizacijo je bil ohranjen mir; za razliko od obdobja Sengoku,daimjojevniso več skrbeli medsebojni konflikti. Poleg tega je bilo zagotovljeno dedno nasledstvo, saj šogunat ni priznaval notranjih uzurpacij znotraj domen.

Klasifikacijadaimjo[uredi|uredi kodo]

Klan Tokugava je dodatno zagotovil zvestobo z ohranjanjem dogmatskega vztrajanja pri zvestobi šogunu.Daimjoso bili razvrščeni v tri glavne kategorije:

  • Šinpan(»sorodniki« thân phiên ) je bilo šest klanov, ki so jih ustanovili Iejasujevi sinovi, pa tudi nekateri sinovi 8. in 9. šoguna, ki so postalidaimjo.Šogunu bi zagotovili dediča, če ga šogun ne bi imel.
  • Fudai(»dedni« phổ đại ) so bili pred bitko pri Sekigahari večinoma vazali Iejasuja in klana Tokugava. Vladali so svojemuhanu(posestvu) in služili kot visoki uradniki v šogunatu, čeprav je bil njihovhanobičajno manjši v primerjavi z domenamitozama.
  • Tozama(»zunanji« ngoại dạng ) je bilo približno 100daimjojev,od katerih je večina po bitki pri Sekigahari postala vazal klana Tokugava. Nekateri so se borili proti silam Tokugava, čeprav so bili nekateri nevtralni ali pa so se celo borili na strani klana Tokugava kot zavezniki in ne kot vazali.Tozama daimjojiso po navadi imeli največjihan,z 11 od 16 največjih daimyojev v tej kategoriji.

Tozama daimjo,ki so se borili proti klanu Tokugava v bitki pri Sekigahari, je imelo znatno zmanjšanje posesti. Pogosto so bili nameščeni v gorskih ali oddaljenih območjih ali pa med najbolj zaupanja vrednedaimje.Na začetku obdobja Edo je šogunat menil, da jetozamanajmanj lojalen; sčasoma so se zaradi strateških porok in utrditve sistematozamamanj verjetno uprli. Na koncu pa so še vedno veliketozamaSacuma, Čošū in Tosa ter v manjši meri Hizen tiste, ki je zrušila šogunat. Te štiri države se imenujejo štirje zahodni klani ali na kratko Satčotohi.[21]

Odnos s cesarjem[uredi|uredi kodo]

Ne glede na politični naziv cesarja so šoguni iz družine Tokugava nadzorovali Japonsko.[22]Šogunat je družini Tokugava zagotovil nominalno dodelitev uprave ( thể chế,taisei) s strani cesarskega dvora vKjotu.Medtem ko je imel cesar uradno pravico do imenovanja šoguna in je prejemal velikodušne subvencije, ni imel praktično nobene besede pri državnih zadevah. Šogunat je izdal zakone za cesarske in dvorne uradnike (kinču narabini kuge šohatoCấm trung tịnh công gia chư pháp độ ), da bi določil svoje razmerje s cesarsko družino inkugeji(cesarski dvorni uradniki), ter določil, da se mora cesar posvetiti znanosti in poeziji.[23]Šogunat je imenoval tudi zvezo,Kjoto Šošidai(Šogunov predstavnik v Kjotu), ki se je ukvarjal s cesarjem, dvorom in plemstvom.

Vendar pa se proti koncu šogunata, po stoletjih, ko je imel cesar zelo malo besede pri državnih zadevah in je bil osamljen v svoji kjotski palači, ter po vladajočem šogunu Tokugavi Iemočiju poročil s sestro cesarja Komeija (vladal 1846–1867), leta 1862 je cesarsko sodišče v Kjotu začelo uživati večji politični vpliv.[24]S cesarjem so se občasno posvetovali o različnih politikah in šogun je celo obiskal Kjoto, da bi obiskal cesarja. Med obnovo Meidži leta 1868 je bila vladna uprava uradno vrnjena s šoguna na cesarja.

Šogun in zunanja trgovina[uredi|uredi kodo]

Nizozemska trgovska postaja vDedžimi,ok. 1805

Zunanje zadeve in trgovino je monopoliziral šogunat, kar je prinašalo ogromen dobiček. Zunanja trgovina je bila dovoljena tudi v domenah Sacuma in Cušima. Riž je bil v tem času glavni trgovinski proizvod Japonske. Izolacionizem je bil zunanja politika Japonske in trgovina je bila strogo nadzorovana. Trgovci so bili zunaj japonske družbene hierarhije in so veljali za pohlepne.

Obiski ladijNanban( nam man dobesedno »južni barbar«) izPortugalskeso bili sprva glavni vektor trgovinske izmenjave, sledile so jim nizozemske, angleške in včasih španske ladje.

Od leta 1603 dalje je Japonska začela aktivno sodelovati v zunanji trgovini. Leta 1615 je bilo veleposlaništvo in trgovska misija pod Hasekura Cunenaga poslana čez Pacifik v Nueva España (Nova Španija) na japonsko zgrajeni galeoniSan Juan Bautista.Hasekura Cunenaga ( chi thương lục hữu vệ môn thường trường, 1571–1622) je bilkirišitan,japonski samuraj in spremljevalec Date Masamuneja,daimjōjaiz Sendaija. Do leta 1635 je šogun izdal številna dovoljenja za tako imenovane »ladje rdečih tjulnjev« ( chu ấn thuyền, Šuinsen; japonske oborožene trgovske jadrnice, namenjene v pristanišča jugovzhodne Azije, z rdečim zapečatenim patentom, ki ga je izdal zgodnji šogunat Tokugava), namenjene azijski trgovini.

Po letu 1635 in uvedbi zakonov o osamitvi so bile ladje dovoljene samo iz Kitajske, Koreje in Nizozemske.

Šogun in krščanstvo[uredi|uredi kodo]

Glavni članek:Kirišitan.

Privrženci krščanstva so se prvič začeli pojavljati na Japonskem v 16. stoletju. Oda Nobunaga je sprejel krščanstvo in zahodno tehnologijo, ki je bila uvožena z njim, kot jemušketa.Prav tako ga je videl kot orodje, ki bi ga lahko uporabil za zatiranje budističnih sil[25]

Čeprav je bilo krščanstvu dovoljeno rasti do leta 1610, ga je Tokugava Iejasu kmalu videl kot vse večjo grožnjo stabilnosti šogunata. Kot Ōgošo (»samostanski šogun«)[26]je vplival na izvajanje zakonov, ki so prepovedovali krščanstvo. Njegovi nasledniki so sledili zgledu in sestavili Iejasujeve zakone. Prepoved krščanstva je pogosto povezana z oblikovanjem zakonov o izoliranosti aliSakokuv 1630-ih.[27]

Dohodki šogunata[uredi|uredi kodo]

Primarni vir dohodka šogunata je bil davek (okoli 40 %), zaračunan na letino v osebnih domenah klana Tokugava (tenrjō). Na domenahdaimjojevniso bili zaračunani davki, ki so namesto tega zagotavljali vojaško dolžnost, javna dela in prisilna dela. Šogunat je od trgovcev dobival posojila, ki so bila včasih obravnavana kot prisilne donacije, čeprav trgovina pogosto ni bila obdavčena. Posebne dajatve so bile uvedene tudi za gradnjo infrastrukture.

Institucije šogunata[uredi|uredi kodo]

Osebni vazali šogunov Tokugava so bili razvrščeni v dve skupini: • nosilci zastav (hatamotoKỳ bổn ) so imeli privilegij, da so se neposredno približali šogunu; • hišni pomočniki (gokeninNgự gia nhân ) niso imeli privilegija poslušanja šoguna.

Do začetka 18. stoletja je od okoli 22.000 osebnih vazalov večina prejemala plačo namesto domen.

Rōdžū in vakadošijori[uredi|uredi kodo]

Rōdžū( lão trung ) so bili običajno najvišji člani šogunata. Običajno je funkcijo opravljalo štiri ali pet moških, eden pa je bil v službi po en mesec na rotacijski osnovi. Nadzorovali soōmecuke(ki je nadzorovaldaimjoje), mači-bugjō (komisarje za upravne in sodne funkcije v večjih mestih, zlasti Edo),ongoku buglō( viễn quốc phụng hành, komisarje drugih večjih mest in šogunskih domen) in druge uradnike, nadzorovali odnose s cesarskim dvorom v Kjotu,kuge(japonski aristokratski razred, ki je prevladoval na japonskem cesarskem dvoru v Kjotu),daimjō,budistične templje in šintoistična svetišča ter skrbeli za zadeve, kot je delitevfevdov.Drugibugjō(komisarji), zadolženi za finance, samostane in svetišča, so poročalirōdžū.Rodžuse je posvetoval o posebej pomembnih zadevah. V upravnih reformah leta 1867 (reformeKeiō) je bil urad odpravljen v korist birokratskega sistema z ministri za notranje zadeve, finance, zunanje odnose, vojsko in mornarico.

Vrata Sakuradamon gradu Edo, kjer je bil leta 1860 umorjen Ii Naosuke

Načeloma so bile zahteve za imenovanje v uradrōdžūfudai daimjōin fevd ocenjen na 50.000 kokujev ali več. Vendar so bile pri obeh merilih izjeme. Veliko imenovanih je prihajalo iz pisarn blizu šoguna, kot sosoba jōnin( trắc dụng nhân ), Kjoto Šošidai in Osaka džōdai.

Neredno so šoguni imenovalirōdžūna položajtairō(velikega starešine). Urad je bil omejen na člane klanov Ii, Sakai, Doi in Hota, vendar je Janagisava Jošijasu prav tako dobil statustairō.Med najbolj znanimi je bil Ii Naosuke, ki je bil leta 1860 umorjen pred vrati Sakuradamon v gradu Edo (incident Sakuradamon).

Trije do pet mož z imenomvakadošijori( nhược niên ký ) so bili naslednji po statusu podrōdžū.Izrastek zgodnjega šestčlanskegarokaninšū( lục nhân chúng, 1633–1649) je urad dobil svoje ime in končno obliko leta 1662. Njihova glavna odgovornost je bila upravljanje zadevhatamotaingokenina,neposrednih vazalov šōguna. Pod vakadošijori so bilimecuke.

Nekateri šoguni so imenovalisoba jōnina.Ta oseba je delovala kot vezni člen med šōgunom inrōdžūjem.Pomen se je povečal v času petega šōguna Tokugava Cunajošija, ko jevakadošijoriInaba Masajasu umoril Hotta Masatošija,tairōja.V strahu za svojo osebno varnost je Cunajoširōdžūpreselil v bolj oddaljen del gradu. Najbolj znanasoba jōninsta bila Janagisava Jošijasu in Tanuma Okicugu.

Ōmecuke in mecuke[uredi|uredi kodo]

Omecukeinmecuke(cenzor ali inšpektor) sta bila uradnika, ki sta poročalarōdžūinvakadošijoriju.Petōmetsukovje bilo zadolženih za spremljanje zadevdaimjōjev,kugejevin cesarskega dvora. Zadolženi so bili za odkrivanje morebitne grožnje upora. Na začetku obdobja Edo so položaje imelidaimjōji,kot je Jagjū Munefuju. Kmalu je postalhatamoto(samuraj na visokem položaju v neposredni službi šogunata Tokugava) z uvrstitvijo 5000kokujevali več. Da bi jim dali avtoriteto pri poslovanju zdaimjōji,so jih pogosto uvrščali na 10.000kokujevin jim podelili nazivkokušialikami(starodavni naslov, ki običajno označuje guvernerja province), kot jeBizen-no-kami.

Sčasoma se je funkcijaōmetsukarazvila v posredovanje ukazov od šogunata dodaimjōjevin vodenje obredov v gradu Edo. Prevzeli so tudi dodatne odgovornosti, kot sta nadzor nad verskimi zadevami in nadzor nad strelnim orožjem.Mecuke,ki je poročalvakadošijori,je nadzoroval zadeve šōgunovih vazalov. Bili so policija za tisočehatamotovingokeninov(vazalov šogunata), ki so bili skoncentrirani v Edu. Posameznihanje imel svojegamecukeja,ki je podobno nadzoroval svoje samuraje.

San-bugjō[uredi|uredi kodo]

San-bugjō( tam phụng hành »trije upravitelji«) so bilidžiša,kandžōinmačhi-bugjō,ki so nadzorovali templje in svetišča, računovodstvo in mesta.Džiša-bugjōje imel najvišji status od treh. Nadzirali so upravljanje budističnih templjev (dži) in šintoističnih svetišč (ša), od katerih so mnoga imela fevde. Prav tako so slišali tožbe več zemljiških posesti zunaj osmih provinc Kantō. Na sestanke so običajno šli kdaimjōjem.

Kandžō-bugjōso bili naslednji po statusu. Štirje nosilci te funkcije so poročalirōdžū.Odgovorni so bili za finance šogunata.[28]

Mači-bugjōso bili glavni mestni upravitelji Eda in drugih mest. Njihove vloge so vključevale župana, načelnika policije (in pozneje tudi gasilske službe) ter sodnika v kazenskih in civilnih zadevah, ki niso vključevale samurajev. Dva (na kratko, trije) moški, običajnohatamoto,sta opravljala pisarno in se izmenjevala po mesecih.[29]

Trije Edomači bugjōso postali znani skozidžidaigeki(obdobja filmov): Ōoka Tadasuke in Tōjama Kagemoto (Kinširō) kot junaka ter Torii Yōzō ( điểu cư diệu tàng ) kot zlobnež.

Tenrjō, gundai in daikan[uredi|uredi kodo]

San-bugjōso skupaj sedeli v sodnem svetu, imenovanemhjōdžōšo( bình định sở ). V tej funkciji so bili odgovorni za upravljanjetenrjō(šogunove posesti), nadzor nadgundai( quận đại ),daikan( đại quan ) inkura bugjō( tàng phụng hành ), kot tudi za obravnavo primerov, ki so vključevali samuraje.Gundaije upravljal domene Tokugava z dohodki, večjimi od 10.000 kokujev, medtem ko jedaikanupravljal območja z dohodki med 5.000 in 10.000 kokuji.

Šogun je neposredno vladal deželam v različnih delih Japonske. Te so bile znane kotšihaišo( chi phối sở ); od obdobja Meidži je izraztenrjō( thiên lĩnh, dobesedno »cesarska dežela«) postal sinonim, ker so bila šogunova ozemlja vrnjena cesarju.[30]Poleg ozemlja, ki ga je imel Iejasu pred bitko pri Sekigahari, je to vključevalo ozemlja, ki jih je pridobil v tej bitki in ozemlja, pridobljena kot posledicapoletnega in zimskega obleganja Osake.V to kategorijo spadajo tudi večja mesta, kot sta Nagasaki in Osaka, ter rudniki, vključno z rudnikom zlata Sado.

Gaikoku bugjō[uredi|uredi kodo]

Gaikoku bugjōso bili upravitelji, imenovani med letoma 1858 in 1868. Zadolženi so bili za nadzor trgovine in diplomatskih odnosov s tujino in so imeli sedež v pogodbenih pristaniščih Nagasaki in Kanagava (Jokohama).

Samuraji iz klana Šimazu

Pozni šogunat Tokugava (1853–1867)[uredi|uredi kodo]

Glavni članek:Bakumacu.

Pozni šogunat Tokugava (japonsko mạc mạtBakumacu) je bilo obdobje med letoma 1853 in 1867, v katerem je Japonska končala svojo izolacionistično zunanjo politiko, imenovanosakokuin se posodobila iz fevdalnega šogunata v vlado Meidži. To je na koncu obdobja Edo in pred obdobjem Meidži. Glavne ideološke in politične frakcije v tem obdobju so bile razdeljene na proimperialističneIšin Šiši(nacionalistične domoljube) in šogunske sile, vključno z elitnimi mečevalcišinsengumi(»novoizbrani korpus«).

Čeprav sta bili ti dve skupini najbolj vidni moči, so številne druge frakcije poskušale izkoristiti kaos obdobja Bakumacu, da bi prevzele osebno oblast.[31]Poleg tega sta obstajali še dve glavni gonilni sili za nasprotovanje; prvič, vse večja zamera dotozama daimjō,in drugič, naraščajoče protizahodno razpoloženje po prihodu flote ameriške mornarice pod poveljstvom Matthewa C. Perryja (kar je vodilo do prisilnega odprtja Japonske). Prvi se je nanašal na tiste gospode, ki so se borili proti silam Tokugava pri Sekigahari (leta 1600) in so bili od takrat naprej trajno izgnani z vseh močnih položajev v šogunatu. Drugi naj bi bil izražen v besedni zvezisonnō džōi(»častiti cesarja, izgnati barbare«). Konec za Bakumacu je bila bošinska vojna, zlasti bitka pri Toba-Fušimi, ko so bile prošogunske sile poražene.[32]

Sklici[uredi|uredi kodo]

  1. »Daimyo Flags, 19th Century«.Flags of the World.
  2. 2,02,1Shibatani, Masayoshi.»Japanese languageǀOrigin, History, Grammar, & Writing«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 15. junija 2021.
  3. Hirai, Naofusa.»Shinto § The encounter with Buddhism«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 15. junija 2021.Buddhistic Shintō was popular for several centuries and was influential until its extinction at the Meiji Restoration.
  4. Tucci, Giuseppe.»Buddhism - Korea and Japan«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 15. junija 2021.
  5. »Kirishitanǀreligion«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 15. junija 2021.
  6. »Japan § Introduction«.The World Factbook.Central Intelligence Agency.Pridobljeno 9. marca 2021.
  7. »Shogunate«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 21. oktobra 2020.Šogunat je bila dedna vojaška diktatura Japonske (1192–1867).
  8. »Tokugawa period«.britannica.com.Encyclopædia Britannica, Inc.Pridobljeno 3. junija 2020.
  9. Cesar Go-Jozei je začel vladati leta 1586 po abdikaciji cesarja Ōgimačija.
  10. Cesar je vladal do svoje smrti leta 1912.
  11. »Tokugawa Ieyasu JapanVisitor Japan Travel Guide«.Pridobljeno 28. maja 2021.
  12. Louis-Frédéric Nussbaum. (2005)."Tokugawa-jidai"inJapan Encyclopedia,p. 978.
  13. Nussbaum,"Edo-jidai"at p. 167.
  14. Nussbaum,"Kinsei"at p. 525.
  15. Nussbaum,"Shogun"at pp. 878–879.
  16. Nussbaum,"Tokugawa"at p. 976.
  17. Hall, John Whitney, ur. (1988).The Cambridge history of Japan Vol. 4: Early Modern Japan.James L. McClain. Cambridge, UK: Cambridge University Press.ISBN0-521-22352-0.OCLC17483588.
  18. Paik, Christopher; Steele, Abbey; Tanaka, Seiki (2017).»Constraining the Samurai: Rebellion and Taxation in Early Modern Japan«(PDF).International Studies Quarterly.61(2): 352–370.doi:10.1093/isq/sqx008.
  19. »Japan - The bakuhan system«.Encyclopedia Britannica(v angleščini).Pridobljeno 1. junija 2020.
  20. Perez, Louis G. (2009).The history of Japan(2nd izd.). Westport, Conn.: Greenwood Press.ISBN978-0-313-36442-6.OCLC277040931.
  21. Nussbaum,"Satchotohi",pp. 826–827.
  22. Jansen 2002, pp. 144–148.
  23. Lillehoj, Elizabeth (2011).Art and palace politics in early modern Japan, 1580s-1680s.Leiden: Brill. str. 88.ISBN978-90-04-21126-1.OCLC833766152.
  24. Keene, DonaldEmperor of Japan: Meiji and His World, 1852–1912(2005, Columbia University Press) p. 62
  25. Chie Nakane and Shinzaburou Oishi (1990).Tokugawa Japan – The Social and Economic Antecedents of Modern Japan.University of Tokyo Press. pp.12.
  26. Nussbaum,"Ogosho"at p. 738.
  27. Chie Nakane and Shinzaburou Oishi (1990).Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan.University of Tokyo Press. pp.24–28.
  28. Nussbaum,"Kanjō bugyō"at p. 473.
  29. Perez, Louis G. (19. september 2019).Tokyo: Geography, History, and Culture(v angleščini). ABC-CLIO. str. 23.ISBN978-1-4408-6495-7.
  30. Nussbaum,"Tenryō",p. 961.
  31. Shinsengumi, The Shogun's Last Samurai Corps, Romulus, Hillsborough, Tuttle Publishing, 2005
  32. Ravina, Mark (2004).Last Samurai: The Life and Battles of Saigo Takamori.John Wiley & Sons, 2004

Reference[uredi|uredi kodo]

  • Nussbaum, Louis-Frédéric and Käthe Roth. (2005). Japan Encyclopedia. Cambridge: Harvard University Press.ISBN 978-0-674-01753-5;OCLC 48943301
  • Javna domena: Ta članek vključuje besedilo iz tega vira, ki je v javni domeni. Japonska: deželna študija. Zvezni raziskovalni oddelek.

Literatura[uredi|uredi kodo]

  • Bolitho, Harold. (1974). Treasures Among Men: The Fudai Daimyo in Tokugawa Japan. New Haven: Yale University Press.ISBN 978-0-300-01655-0;OCLC 185685588
  • Haga, Tōru, translated by Juliet Winters Carpenter. Pax Tokugawana: The Cultural Flowering of Japan, 1603–1853. Tokyo: Japan Publishing Industry Foundation for Culture.ISBN 978-4-86658-148-4
  • Totman, Conrad. The Collapse of the Tokugawa Bakufu, 1862–1868. Honolulu: University of Hawai'i Press, 1980.
  • Totman, Conrad. Politics in the Tokugawa Bakufu, 1600–1843. Cambridge: Harvard University Press, 1967.
  • Waswo, Ann Modern Japanese Society 1868–1994
  • The Center for East Asian Cultural Studies Meiji Japan Through Contemporary Sources, Volume Two 1844–1882

Zunanje povezave[uredi|uredi kodo]