Kanopski vrči
Kanopski vrčiso bile posode, v katere sostari Egipčanimedmumificiranjemtrupel shranjevali pokojnikove notranje organe, da bi se ohranili za njegovo posmrtno življenje. Vrči so bili običajno izdelani izapnencaalikeramike.[1]Vrči so se uporabljali odStarega kraljestvado poznega oziroma ptolomejskega obdobja. Pred tem se notranje organe polagali v mumijo pokojnika.[2]Notranji organi se hranili ločeno v štirih vrčih. Izrazkanopskije povezan z njihovo napačno povezavo z legendo oKanopu,krmarju ladješpartanskegakraljaMenelajaiztrojanske vojne,ki je na obali Egipta umrl zaradi kačjega ugriza.[3]
V Sterem kraljestvu so imeli kanopski vrči ravne pokrove in so bili redkokdaj popisani. VSrednjem kraljestvuso postali napisi bolj pogosti, pokrovi pa so bili pogosto oblikovani kot človeške glave. OdDevetnajste dinastijeso bili pokrovi vseh štirih vrčev oblikovani kot štirjeHorovisinovi, čuvaji notranjih organov.
Oblika in raba
[uredi|uredi kodo]
Kanopski vrči so bili štirje. V njih so se ločeno hraniliželodec,črevesje,pljučainjetra,ki so bili po mnenju Egipčanov nujno potrebni za posmrtno življenje.Srceso imeli za sedež duše, zato ga niso shranili v vrču, ampak so ga pustili v telesu.
Oblika kanopskih vrčev se je s časom spreminjala. Najstarejši vrči so izEnajstealiDvanajste dinastijein so kamniti ali leseni.[5]Zadnji so iz Novega kraljestva. V Starem kraljestvu so imeli ploščate pokrove. Vprvem vmesnem obdobjuso se začeli porabljati pokrovi v obliki človeških glav, domnevno glav pokojnikov.[1]Včasih so bile glave podobne glavi bogaAnubisa,povezanega s smrtjo in balzamiranjem. V pozniOsemnajsti dinastijiso pokrovi dobili obliko štirihHorovihsinov.[6]Ohranjenih je veliko kompletov vrčev iz tega obdobja. Izdelani so izalabastra,aragonita,apnencain modro ali zeleno glaziranegaporcelana.[5]Horovi sinovi so bili tudi bogovi glavnih strani neba.[7]Vsak od njih je bil zaščitnih enega od notranjih organov, ki so bili hkrati pod zaščito ene od boginj:
- Hapiz glavogrivastega pavijanaje predstavljal sever. Njegov vrč je vseboval pljuča in je bil pod zaščito boginjeNeftis.
- Duamutefz glavošakalaje predstavljal vzhod. Njegov vrč je vseboval želodec in je bil pod zaščito boginjeNeit.
- Imsets človeško glavo je predstavljal jug. Njegov vrč je vseboval jetra in je bil pod zaščito boginjeIzide.
- Kebehsenufz glavosokolaje predstavljal zahod. Njegov vrč je vseboval črevesje in je bil pod zaščito boginjeSerket.[8]
V zgodnjem obdobju so se kanopski vrči položili v kanopsko skrinjo, jo položili vsarkofagin pokopali skupaj s pokojnikom.[5]Kasneje so jih včasih položili v vrsto pod mrtvaškim odrom ali v kote pogrebne komore.[5]Po zgodnjem obdobju so bili na vrčih običajno napisi, včasih zelo dolgi in zapleteni.[9]Egiptolog Ernest Budge omenja napis iz saitskega ali ptolomejskega obdobja, ki se glasi:
- Tvoj kruh je zate. Tvoje pivo je zate. Živi na tistem, na čemer živiRa.
Drugi napisi govorijo o očiščenju v posmrtnem življenju.[10]
Sklici
[uredi|uredi kodo]Viri
[uredi|uredi kodo]- Budge, Sir Edward Wallis (2010) [1925].The mummy; a handbook of Egyptian funerary archaeology.New York: Cambridge University Press.ISBN978-1-108-01825-8.
- David, A. Rosalie (1999).Handbook to Life in Ancient Egypt.Oxford: Oxford University Press.ISBN0-8160-3312-9.
- Gadalla, Moustafa (2001).Egyptian Divinities – The All who are The One.Greensboro, N.C.: Tehuti Research Foundation.ISBN1-931446-04-0.
- Murray, Margaret A. (2004) [1963].The Splendor that was Egypt.Mineola, N.Y: Dover.ISBN978-0-486-43100-0.
- Shaw, Ian; Paul Nicholson (1995).The Dictionary of Ancient Egypt.New York: Harry N. Abrams.ISBN0-8109-9096-2.
- Spencer, A. Jeffrey, ur. (2007).The British Museum Book of Ancient Egypt.London: British Museum Press.ISBN978-0-7141-1975-5.
