Pojdi na vsebino

Baalbek

Iz Wikipedije, proste enciklopedije
Baalbek

بعلبك
Jupitrov tempelj v Baalbeku
Jupitrov tempelj v Baalbeku
Baalbek se nahaja v Libanon
Baalbek
Baalbek
Geografski položaj v Libanonu
Koordinati:34°0′25″N36°12′14″E/ 34.00694°N 36.20389°E/34.00694; 36.20389
DržavaLibanon
GuvernatBeka
OkrožjeBaalbek
Površina
• Mesto7 km2
•Metropolitansko obm.
16 km2
Nadm. višina
1.170 m
Prebivalstvo
• Mesto82.608
•Metropolitansko obm.
105.000
Časovni pasUTC+2(EET)
•Poletni+3
TipKulturni
Kriterijii, iv
Razglasitev1984 (8. zasedanje)
ID #294
DržavaLibanonLibanon
RegijaArabski svet

Baalbek(arabskoبَعْلَبَكّ,latinizirano:Baʿlabakk) jemestona severulibanonskedolineBeka,vzhodno od rekeLitani,približno 67 km severovzhodno izBejruta.Leži na nadmorski višini 1170 m. Je glavno mesto guvernata Baalbek-Hermel. V grških in rimskih časih je bil Baalbek znan tudi kotHeliopolis(starogrškoἩλιούπολις,dob. 'mesto sonca'). Leta 1998 je imel Baalbek 82.608 prebivalcev, večinomašiitskihmuslimanov, sledili so jim sunitski muslimani in libanonski arabski kristjani.[1]

Je dom kompleksa templjev Baalbek, ki vključuje dva največja in najveličastnejša rimska templja:Bakhov tempeljinJupitrov tempelj.Leta 1984 je bil vpisan na Unescov seznam svetovne dediščine.[2]

Ime

[uredi|uredi kodo]

Nekaj milj od močvirja, iz katerega tečeta reki Litani (klasičniLeontes) in Asi (zgornjiOront), je Baalbek morda enakmanbaa al-nahrayn(Izvir dveh rek), bivališče bogaElv ugaritskem Baalovem ciklu,[3]odkritem v 1920-ih, in ločenem zaklinjanju kače.[4]

Baalbek se je medRimskim cesarstvomimenovalHeliopolis,latinizacija grškegaHēlioúpolisa(Ἡλιούπολις), uporabljenega v helenističnem obdobju, kar pomeni "Sončno mesto" glede na tamkajšnji solarni kult. Ime je potrjeno podSelevkidiinPtolemajci.Vendar Ammian Marcellin ugotavlja, da so se prejšnja "asirska" imena levantinskih mest še naprej uporabljala poleg uradnih grških, ki so jih vsililidiadohi,ki so bili naslednikiAleksandra Velikega.[5]V grški veri je bil Helios hkrati sonce na nebu in njegova poosebitev boga. Lokalni semitski bogBaalHaddu je bil pogosteje enačen zZevsomaliJupitromali preprosto imenovan »Veliki bog Heliopolisa«, vendar se ime morda nanaša na povezavo Egipčanov med Baalom in njihovim velikim bogomRa.Včasih so ga opisovali kot Heliopolis v Siriji ali Celesiriji (latinskoHeliopolis SyriacaaliSyriae), da bi ga razlikovali od njegovega soimenjaka v Egiptu. V katolicizmu se njegov naslovni sedež razlikuje kot Heliopolis v Feniciji, od njegove nekdanjerimske province Fenicije.Pomen solarnega kulta je tudi izpričan v imenu Biḳāʿ al-ʿAzīz, ki ga nosi planota, ki obkroža Baalbek, saj se nanaša na prejšnje sončno božanstvo in ne na poznejše moške, po imenu Aziz. V grški in rimski antiki je bil znan kotHeliopolis.Še vedno ima nekaj najbolje ohranjenih rimskih ruševin v Libanonu, vključno z enim največjih templjev cesarstva. Bogovi, ki so jih tam častili (Jupiter, Venera in Bakh), so bili ekvivalentikanaanskihbožanstevHadad,Atargatis.Lokalni vplivi so vidni v načrtovanju in postavitvi templjev, saj se razlikujejo od klasične rimske zasnove.[6]

Imebʿlbkje prvič potrjeno v Mišni, rabinskem besedilu iz 2. stoletja, kot geografski epitet za vrsto česna,shum ba'albeki(שום בעלבכי).[7]Dva sirska rokopisa iz zgodnjega 5. stoletja, c. 411 prevod EvzebijeveTeofanije[8][9]in c. 435 življenje Rabbule, škofa v Edesi.[10]V klasični arabščini se je izgovarjal kotBaʿlabakk(arabskoبَعْلَبَكّ). V sodobni standardni arabščini so samoglasniki označeni kotBaʿlabak(بَعْلَبَك) aliBaʿlabekk.To jeBʿalbik(بْعَلْبِك,is[ˈbʕalbik]) v libanonski arabščini.

O etimologiji Baalbeka se neodločno razpravlja od 18. stoletja. Cook je razumel, da pomeniBaʿal (Gospodar) Beke,Donne pa kotmesto sonca.Lendering trdi, da gre verjetno za skrajšanje besedeBaʿal Nebeq(Gospodar izvira reke Litani). Steiner predlaga semitsko priredboGospoda Bakhaiz klasičnega tempeljskega kompleksa.

Na podlagi njegovega podobnega imena je več svetopisemskih arheologov iz 19. stoletja poskušalo Baalbek povezati zBaalgadom,omenjenim v Jozuetovi knjigi Hebrejskih spisov (Joz 11,17),Baalatom,navedenim med Salomonovimi mesti v Prvi knjigi kraljev (1 Kr 9,17–18).Baal-hamon,kjer je imel vinograd (Vp 8,11) inAvenska ravninav Amosu (Am 1,5).

Zgodovina

[uredi|uredi kodo]
Bakhov tempelj
Propileje

Prazgodovina

[uredi|uredi kodo]

Vrh hriba Tell Baalbek, del doline vzhodno od severne doline Beka (latinskoCoelesyria), kaže znake skoraj neprekinjenega bivanja v zadnjih 8–9000 letih.[11]Bilo je dobro zalivano tako iz potoka, ki teče od izvira Rās-el-ʿAin JV od citadele, kot spomladi iz številnih virov, ki jih je oblikovala talilna voda izAntilibanona.Makrobij je pozneje ustanovitev mesta pripisal koloniji egipčanskih ali asirskih duhovnikov. Verski, komercialni in strateški pomen naselbine pa je bil dovolj majhen, da ni nikoli omenjena v nobenem znanem asirskem ali egipčanskem zapisu, razen pod drugim imenom. Zaradi njegove zavidljive lege v rodovitni dolini, velikem razvodju in ob poti odTiradoPalmireje že od zgodnjega obdobja postalo bogato in čudovito mesto. V kanaanskem obdobju so bili lokalni templji v veliki meri posvečeni heliopolitski triadi: moškemu bogu (Baal), njegovi ženi (Astarta) in njunemu sinu (Adon).[12]Mesto sedanjega Jupitrovega templja je bilo verjetno središče prejšnjega čaščenja, saj je bil njegov oltar na natančnem vrhu hriba, preostali del svetišča pa je bil dvignjen do njegove ravni.

V islamski mitologiji naj bi bil tempeljski kompleks Salomonova palača, ki so jo sestavilidjinnin dali kot poročno darilo kraljici iz Sabe; njegov dejanski rimski izvor je ostal prikrit s srednjeveškimi utrdbami citadele vse do obiska poljskega princa Radziwiłła v 16. stoletju.[13]

Antika

[uredi|uredi kodo]
Rekonstrukcija Jupitrovega templja/Baalbek

Po osvojitvi Perzije s straniAleksandra Velikegav 330. pr. n. št. je Baalbek (pod svojim grškim imenom Heliopolis) postal del diadoških kraljestev Egipta in Sirije. Ker je Baal ustrezalgrškemuboguSoncaHeliju,so kraj preimenovali vHeliopolis('Mesto Sonca'). Leta 64 pr. n. št. ga jePompejpriključilRimskemu cesarstvu.Leta 15 pr. n. št. jeAvgustzaradi streteške lege medPalmiroinsredozemskoobalo ustanovil rimsko kolonijo, jo po svoji hčeri Juliji poimenovalColonia Julia Augusta Heliopolisin v njej nastanilgarnizijo.Od leta 15 pred našim štetjem do leta 193 našega štetja je bil del ozemljaBerytus.Omenjen je priJožefu,]]Plinij Starejši|Pliniju]],StrabonuinPtolemajuter na kovancih skoraj vseh cesarjev odNervedoGaliena.Plinij iz 1. stoletja ga ni uvrstil medDekapolis,»Deset mest« Kolesirije, medtem ko ga je Ptolemaj iz 2. stoletja uvrstil.

Že leta 60 pr. n. št., torej kmalu po Pompejevi priključitvi, se je pričela gradnjaJupitrovegatemplja in trajala vse do leta60v času vladavineNerona.Antonij Pijje pričel z gradnjo kompleksa velikega dvorišča,BakhovegainVenerinegatemplja.Septimij Severin njegov sinKarakalasta pričela graditi še šesterokotno dvorišče (nekateri viri jo sicer pripisujejoFilipu Arabcu) inpropileje.Ocenjuje se, da je bilo pri skozi več stoletij sodelovalo skupaj okoli 100.000 sužnjev ter kiparji in kamnoseki iz celotnega cesarstva. Približno 90 % vsega materiala predstavljajoapnenčastikamni iz okoliških kamnolomov, le granitni stebri so bili izEgiptaprepeljani doTripolijain nato prikotaljeni po kopnem mimo današnjegaHomsado Baalbeka.

Kaj jeRimljanepripravilo h gradnji tako obsežnega kompleksatempljev,ni povsem pojasnjeno. Verjetno so hoteli podjarmljenim bližnjevzhodnim ljudstvom demonstrirati rimsko premoč, po drugi strani pa so lahko nastali kot odgovor na širjenjekrščanstva.

Z nastopomKonstantina Velikegase je gradnja templjev zaustavila.Teodozij I.je ukazal uničitioltarjena velikem dvorišču in tam sezidalbaziliko.Kljub temu je mesto ostalo zvestopoganstvuvse do časovJustinijana I.,ki je ukazal spreobrnitev prebivalstva, da pa bi preprečil nadaljnje skrivno čaščenje poganskih božanstev, je dal več stebrov Jupitrovega templja prepeljati vKonstantinopel,kjer so jih uporabili pri gradnji cerkveHagija Sofija.

Srednji vek

[uredi|uredi kodo]

Leta 634 so mesto zasedliArabci,mu povrnili prvotno ime in svetišče spremenili vcitadelo.Leta 1075 so ga dokončno izgubili Fatimidi, ko ga je osvojil Tutuš I., seldžuški emir Damaska. V njem so se nato večkrat izmenjevaliMongoli,Seldžuki,več arabskih dinastij, neuspešno so ga napadlikrižarji.Močnipotresiso ga stresli v letih 1158, 1203, 1664 in 1759. Tisti iz leta 1170 je uničil obzidje Baalbeka in, čeprav ga je Nur ad-Din popravil, ga je njegov mladi dedič Ismaʿil s 4-mesečnim obleganjem leta 1174 prisilil, da ga je predal Saladinu.

Mongolski general Kitbuqa je leta 1260 zavzel Baalbek in razgradil njegove utrdbe. Kasneje istega leta pa je Kutuz, egiptovski sultan, premagal Mongole in postavil Baalbek pod oblast njihovega emirja v Damasku. Večina še vedno obstoječe lepe arhitekture mošej in trdnjav v mestu izvira iz obdobja vladavine sultana Qalawuna v 1280. Ponovno oživljeno naselje je ponovno uničila poplava 10. maja 1318, ko je voda z vzhoda in severovzhoda naredila 30 m široke luknje v 4 m debelih stenah. Ubitih je bilo 194 ljudi, uničenih pa je bilo 1500 hiš, 131 trgovin, 44 sadovnjakov, 17 pečic, 11 mlinov in 4 akvadukti, skupaj z mestno mošejo in 13 drugimi verskimi in izobraževalnimi objekti.[14]Leta 1400 jeTimuroropal mesto, nadaljnje uničenje pa je povzročil potres leta 1459.

Sodobnost

[uredi|uredi kodo]

Leta 1516 je Baalbek skupaj s preostalim delom Sirije osvojil osmanski sultan Selim Grim. Kot priznanje za njihov ugled med šiiti v dolini Beka so Osmani podelili sandžak Homsa in lokalne koncesije za iltizam družini Harfush iz Baalbeka. Tako kot Hamadi so bili tudi harfuški emirji več kot enkrat vključeni v izbor cerkvenih uradnikov in vodenje lokalnih samostanov. Tradicija pravi, da so mnogi kristjani v osemnajstem stoletju zapustili regijo Baalbek in se odpravili v novejše, varnejše mesto Zahlé zaradi zatiranja in grabežljivosti Harfušev.

Od 16. stoletja so evropski turisti začeli obiskovati ogromne in slikovite ruševine. Donne je hiperboliziral: »Nobena antična ruševina ni pritegnila več pozornosti kot ruševina Heliopolisa ali pogosteje ali natančneje izmerjena in opisana«. Ker so Bakhov tempelj napačno razumeli kottempelj sonca,so ga imeli za najbolje ohranjen rimski tempelj na svetu.

Leta 1751 sta ga obiskalaangleškaarhitektaRobert Wood in James Dawkins in ga s tem ponovno 'odkrila'. Ruševine Balbeca iz leta 1757 Angleža Roberta Wooda so vključevale skrbno izmerjene gravure, ki so vplivale na britanske in kontinentalne neoklasicistične arhitekte. Leta 1898 ga je med bližnjevzhodno turnejo obiskal tudi nemški cesarViljem II.in dosegel, da so nemškiarheologidobili dovoljenje za izkopavanja. Med obema svetovnima vojnama, so jih naslediliFrancozi,po libanonski neodvisnosti pa domači arheologi, ki so do danes z arheoloških najdišč odstranili večino kasnejših hiš in templje v čim večji meri ohranili v slogu iz časa Rimljanov.

Medlibanonsko državljansko vojno,natančneje: v začetku 80. let, so se v Baalbeku nastanili iranski častniki in pričeli novačiti šiitsko prebivalstvo. Mesto je tako postalo pomembno oporišče več šiitskih radikalnih gibanj, npr.Islamski džihad,AmalinHezbolah.Zelo verjetno so ravno iz tamkajšnjih vadbišč izšli napadalci večterorističnihakcij vBejrutu,ravno tako je tam bila zaprta večina zahodnihtalcev.Šele ob koncu 20. stoletja so se lahko v to sicer dokaj konservativno mesto pričeli vračati prvi tuji turisti.

Arheološko najdišče

[uredi|uredi kodo]
A - Jupitrov tempelj
B - Bakhov tempelj
C - šesterokotno dvorišče
D - Veliko dvorišče

Tempeljski kompleks Tell Baalbek, utrjen kot mestna citadela v srednjem veku,[15]je bil zgrajen iz lokalnega kamna, večinoma belegagranitain grobega belegamarmorja.Skozi leta je trpel zaradi številnihpotresovv regiji,ikonoklazmakrščanskih in muslimanskih gospodov in ponovne uporabe kamna iz templjev za utrdbe in druge gradnje. Bližnji Qubbat Duris, muslimansko svetišče iz 13. stoletja na stari cesti v Damask, je zgrajen iz granitnih stebrov, očitno odstranjenih iz Baalbeka. Nadalje so bili spojeni stebri nekoč povezani z železom; mnogi so bili odprti ali porušeni s strani emirjev Damaska, da bi se dokopali do kovine. Vse do 16. stoletja je imel Jupitrov tempelj še 27 stoječih stebrov od prvotnih 58;[16]pred potresi leta 1759 jih je bilo le devet in šest danes.

Kompleks je na ogromnem dvignjenem trgu, postavljenem 5 m nad prejšnjim temeljem v obliki črke T, sestavljenim iz podesta, stopnišča in temeljnih zidov. Ti zidovi so bili zgrajeni iz približno 24 monolitov, na njihova najnižja raven tehta približno 300 ton. Najvišji podporni zid na zahodu ima drugo vrsto monolitov, ki vsebujejo znamenitost "Trije kamne" (grškoΤρίλιθον,vrsto treh kamnov, vsak dolg več kot 19 m, 4,3 m visok in 3,6 m širok, izrezan izapnenca.Tehtajo približno 800 ton vsak.[17]Četrti, še večji kamen se imenujeKamen noseče ženskeleži neuporabljen v bližnjem kamnolomu 800 m od mesta.[18]Njegova teža, pogosto pretirana, je ocenjena na 1000 ton. Peti, še večji kamen, ki tehta približno 1200 ton[19]leži v istem kamnolomu. Ta kamnolom je bil nekoliko višji od kompleksa templja, zato za premikanje kamnov ni bilo potrebno dviganje. Skozi temelj potekajo trije ogromni prehodi v velikosti železniških predorov.

V tempeljski kompleksa se vstopa skozipropileje(προπύλαιον,propýlaion) ali portik, ki so jih pričeli graditi v časuKarakale,sestavljen iz širokega stopnišča, ki se dviga 6,1 m do arkade 12 stebrov, obkroženih z 2 stolpoma. Prvotno stopnišče je bilo široko 50 m. Od prvotnih dveh stolpov, ki sta v času Arabcev služila kotbastijona,so Francozi leta 1933 obnovili le severnega. Večina stebrov je bila podrtih in stopnice so bile v celoti razstavljene za uporabo v bližnjem kasnejšem obzidju, vendar je na več njihovih podstavkih ostal latinski napis, ki pravi, da je Longin, reševalec1. partske legije,in Septimij, osvobojenec, je njihove kapitele pozlatil z bronom v zahvalo za varnost sinaSeptimija Severa,Antonina Karakale in cesarice Julije Domne. Pokrivala jih je streha izcedrovine,obložen je bil zmozaiki.

Takoj za propilejami ješestkotno preddverje,do katerega se pride skozi trikratni vhod, ki ga je sredi 3. stoletja dodal cesarFilip Arabecin je označeval začetek posvečenega dela kompleksa. Osrednji šestkotnik znotraj tega dvorišče je prvotno obdajalaarkada30 granitnih stebrov. Ta osrednji šestkotnik je bil prekrit z mozaiki in odprt. Prvotna funkcija ostaja negotova. Donne ga je štel za mestniforum.V časuBizantincevje bil verjetno pokrit skupoloin spremenjen vcerkev.

PravokotnoVeliko dvoriščena zahodu obsega približno 3 ali 4 hektarje in je vključevalo glavni oltar za žgalne daritve z mozaičnimi tlemi za lustracijo na severu in jugu, podzemno komoro in tri podzemne prehode 5,2 m široki in 9,1 m visoki, od katerih dva potekata proti vzhodu in zahodu, tretji pa ju povezuje proti severu in jugu, vsi pa imajo napise, ki nakazujejo, da so jih zasedli rimski vojaki. Te so obdajali korintski portiki, od katerih eden ni bil nikoli dokončan. Podstavki in kapiteli stebrov so bili iz apnenca; stebri so bili monoliti iz močno poliranega rdečega egipčanskega granita, visoki 7,08 m. Šest jih še vedno stoji od prvotnih 128. Napisi potrjujejo, da so dvor nekoč krasili portreti Sabine, hčere Marka Avrelija, Septimija Severa,Gordijanain Velija Rufa, ki so jih posvetili mestni rimski kolonisti. [[Ogredje (arhitektura)|Entablatura]g je bila bogato okrašena, vendar je zdaj večinoma uničena.

Arheološka izkopavanja dokazujejo, da je na njegovem mestu stalo že prvotno feničansko svetišče. S severne, vzhodne in južne strani ga je obdajala pokrita arkada na 84 granitnih stebrih, 12eksederin več niš, kjer so stalikipi.V 4. stoletju jeTeodozij I.na njem zgradilbaziliko,ki so jo francoski arheologi odstranili in na njenem mestu odkrili ostanke dveh stolpov na sredini dvorišča. Večji vzhodnejši je služil kot opazovalni stolp, zahodnejši pa je bil oltar za žrtvovanja. Ob severni in južni stranici dvorišča sta še dva okrašena (zreliefiMeduz,Kupidov,TritonovinNereid) z bazenom, kjer so živali obredno umivali pred žrtvovanjem.

Veliko dvorišče tempeljskega kompleksa starodavnega Heliopolisa

Jupitrov tempelj– nekoč napačno pripisan Heliju – je ležal na zahodnem koncu Velikega dvorišča, dvignjen še za 7 m na ploščadi velikosti 47,7 m × 87,75 m, do katere je segalo široko stopnišče. Pod Bizantinci je bil znan tudi kotTrilithonzaradi treh masivnih kamnov v njegovem temelju in, če ga vzamemo skupaj s preddverjem in Velikim dvoriščem, je znan tudi kotVeliki tempelj.Jupitrov tempelj je obkrožalperistils 54 korintskimi stebri brezkanelur:10 spredaj in zadaj ter 19 vzdolž vsake strani. Tempelj so uničili potresi, uničen in izropan za kamen pod Teodozijem, 8 stebrov pa je bilo pod Justinijanom odpeljanih v Konstantinopel, da bi jih vključili v Hagijo Sofijo. Trije so padli v poznem 18. stoletja. Šest stebrov še vedno stoji vzdolž njegove južne strani z entablaturo. Njihovi kapiteli ostajajo skoraj popolni na južni strani, medtem ko so zimski vetrovi Beke skoraj razgalili severne stene.Arhitravinfriznibloki tehtajo do 60 ton vsak, en kotni blok pa več kot 100 ton, vsi pa so dvignjeni na višino 19 m nad tlemi. Posamezni rimski žerjavi niso mogli dvigovati tako težkih kamnov. Morda so jih preprosto prevrnili na položaj vzdolž začasnih zemeljskih brežin iz kamnoloma ali pa so uporabili več žerjavov v kombinaciji. Prav tako so lahko po malem menjavali strani in vsakič zapolnili podpore pod njimi. Julijsko-klavdijski cesarji so po vrsti obogatili njegovo svetišče. Sredi 1. stoletja jeNeronzgradil stolp-oltar nasproti templja. V zgodnjem 2. stoletju jeTrajantemplju dodal preddverje s portiki iz rožnatega granita, pripeljanega izAsuanana južnem koncu Egipta.

Bakhov tempelj- nekoč napačno pripisan Jupitru - je bil morda dokončan pod Septimijem Severom v 190-ih, saj so njegovi kovanci prvi, ki ga prikazujejo poleg Jupitrovega templja. Ta je najbolje ohranjen izmed struktur svetišča, saj so ga ščitile druge ruševine. Obogaten je z nekaterimi najbolj prefinjenimi reliefi in skulpturami, ki so preživeli iz antike.[20]Tempelj obdaja dvainštirideset stebrov – 8 vzdolž vsakega konca in 15 vzdolž vsake strani – visok skoraj 20 m. Vhod je bil ohranjen še pri Pocockeju in Woodu, vendar je sklepni kamen preklade po potresih leta 1759 zdrsnil za 1 m; v 1860-ih ali 1870-ih je bil postavljen grobo zidan steber, da bi ga podprl. Potresi leta 1759 so poškodovali tudi območje okoli znamenitega napisa orla na sofitu, ki ga je v celoti prekrival nosilni steber sklepnega kamna. Notranjost templja je razdeljena na 30 m ladjo in 11 m svetišče na ploščadi, ki je dvignjena 2 m in pred njo 13 stopnic. Zaslon med obema deloma je nekoč vseboval reliefe Neptuna, Tritona, Ariona in njegovega delfina ter druge morske figure, vendar so bili izgubljeni. Tempelj je bil uporabljen kot nekakšendonjonza srednjeveške arabske in turške utrdbe, čeprav so bile njegove vzhodne stopnice izgubljene nekje po letu 1688. Velik del portika je bil vključen v ogromen zid neposredno pred njegovimi vrati, vendar ga je julija 1870 porušil Barker na ukaz sirskega guvernerja Rašida Paše.[21]Na streho vodita dve spiralni stopnišči v stebrih na obeh straneh vhoda.

Venerin tempelj- znan tudi kot krožni tempelj ali Nimfej - je bil dodan pod Septimijom Severom v zgodnjem 3. stoletju, vendar uničen pod Konstantinom, ki je na njegovem mestu postavil baziliko. Jessup ga je imel za "dragulj Baalbeka". Leži približno 140 m od jugovzhodnega vogala Bakhovega templja. V 19. stoletju je bil znan kotEl BarbaraaliBarbarat el-Atikah(Sv. Barbara), ki je bil v 18. stoletju uporabljen kot grška pravoslavna cerkev.

Jugovzhodnega vogala Bakhovega templja se držimameluškistolp z manjšim muzejem, ki prikazuje predvsem zgodovinoislamskegaobdobja ter najdbe iz več rimskihnekropol.

Večji muzej se drži jugovzhodnega vogala Velikega dvorišča. Prikazuje rimsko tehniko gradnje terBurckhardtovefotografije iz časa obiska Viljema II.

Zahodno od Bakhovega templja so najbolje ohranjeni ostanki arabske utrdbe. Skupina stebrov v njihovi bližini je verjetno tvorila del nekdanjemošeje.

Nedaleč od kompleksa je tudiVelika mošeja,polegAndžarjaedinaomajadskaruševina v današnjem Libanonu. Zgrajena je bila v 7. ali 8. stoletju iz tempeljskih kamnov.

StarodavnoobzidjeHeliopolisa je imelo obseg nekaj manj kot 6 km. Velik del obstoječih utrdb okoli kompleksa sega v 13. stoletje, obnovo, ki jo je izvedel mameluški sultan Qalawun po opustošenju prejšnje obrambe s strani mongolske vojske pod Kitbuqo. To vključuje veliki jugovzhodni stolp. Najzgodnejši krog utrdb sta bili dve obzidji jugozahodno od Jupitrovega in Bakhovega templja. Prvotni južni prehod z dvema majhnima stolpoma je bil zasut in nadomeščen z novim velikim stolpom, obdanim skurtinami,verjetno pod Buri ali Zengi. Bahramšah je takratni jugozahodni stolp zamenjal s svojim leta 1213 in leta 1224 zgradil drugega na severozahodu; zahodni stolp je bil verjetno utrjen približno v istem času. Napis datira ojačitev južnega vhoda v oblikibarbakanaokoli leta 1240. Qalawun je prestavil dve zahodni kurtini bližje zahodnemu stolpu, ki je bil ponovno zgrajen z velikimi kamnitimi bloki. Barbakan je bil popravljen in pristopu je bilo dodanih več zavojev. Od okoli leta 1300 na utrdbah niso bile izvedene nobene spremembe razen popravil, kot je sultan Barkuk obnovil jarek v pripravah na Timurjev prihod.

Material iz ruševin je vključen v porušeno mošejo severno od središča mesta in verjetno tudi v Qubbat Duris na cesti v Damask.[22]V 19. stoletju so »nadstrešek s školjkastim vrhom« iz ruševin uporabljali v bližini kotmihrab,podprt, da je domačinom kazal smer proti Meki za njihove dnevne molitve.

Cerkvena zgodovina

[uredi|uredi kodo]

Heliopolis (v Feniciji; ne smemo ga zamenjevati z egipčansko škofijoHeliopolis v Avgustamnici) je bila škofija pod rimsko in bizantinsko oblastjo, vendar je izginila zaradi islamske oblasti.

Leta 1701 so vzhodni katoličani (bizantinskega obreda) na novo ustanovili eparhijo Baalbek, ki je bila leta 1964 povišana v sedanjo melkitsko grškokatoliško nadškofijo Baalbek.

Naslovna škofija

[uredi|uredi kodo]

V latinskem obredu je bila starodavna škofija samo nominalno obnovljena (najkasneje leta 1876) kot naslovna nadškofija Heliopolis (latinsko) / Eliopoli (kurijska italijanščina), degradirana leta 1925 v škofovsko naslovno škofijo, povišana nazaj leta 1932, s spremenjenim imenom (da bi se izognili egipčanski zmedi) leta 1933 na (nemetropolitansko) naslovno nadškofijo Heliopolisa v Feniciji.

Naziv ni bil dodeljen od leta 1965.[23]

V popularni kulturi

[uredi|uredi kodo]
  • Poetična ilustracija Letitie Elizabeth LandonRuševine pri Balbecu[24]je na sliki Williama Henryja Bartletta z naslovomŠest ločenih stebrov Velikega templja v Balbekuin je bila objavljena vFisher's Drawing Room Scrap Book,1839.[25]
  • Ameen RihaniThe Book of Khalid(1911), prvi angleški roman arabskega Američana, je postavljen v Baalbek.
  • Dogodki romanaLes fous de Baalbekiz leta 1984 (SAS, št. 74) Gérarda de Villiersa se odvijajo v Baalbeku.

Pobratena mesta

[uredi|uredi kodo]

Baalbek je pbraten z:

Galerija

[uredi|uredi kodo]
  • Okrogli tempelj in tempelj muz, ki se nahajata zunaj kompleksa svetišča
    Okrogli tempelj in tempelj muz, ki se nahajata zunaj kompleksa svetišča
  • Bakhov tempelj
    Bakhov tempelj
  • Ostanki propilej, vzhodni vhod na najdišče
    Ostanki propilej, vzhodni vhod na najdišče
  • Kompleks Velikega dvorišča templjev
    Kompleks Velikega dvorišča templjev
  • Venerin tempelj
    Venerin tempelj
  • Masivni stebri Jupitrovega templja
    Masivni stebri Jupitrovega templja
  • Nemški zemljevid Male Azije in Sirije iz leta 1873 z reliefno ponazoritvijo doline Beka (El Bekaa)
    Nemški zemljevid Male Azije in Sirije iz leta 1873 z reliefno ponazoritvijo doline Beka (El Bekaa)
  • Panorama, okoli 1870, Félix Bonfils
    Panorama, okoli 1870, Félix Bonfils
  • Baalbek leta 1910, po prihodu železnice iz Alepa
    Baalbek leta 1910, po prihodu železnice iz Alepa
  • Ruševine Baalbeka, obrnjene proti zahodu s šesterokotnega dvorišča v 19. stoletju
    Ruševine Baalbeka, obrnjene proti zahodu s šesterokotnega dvorišča v 19. stoletju
  • "Kamen nosečce ženske" v začetku 20. stoletja, Jupitrov tempelj v ozadju
    "Kamen nosečce ženske" v začetku 20. stoletja, Jupitrov tempelj v ozadju

Glej tudi

[uredi|uredi kodo]

Sklici

[uredi|uredi kodo]
  1. ↑Wolfgang Gockel; Helga Bruns (1998).Syria – Lebanon(illustrated izd.). Hunter Publishing, Inc. str.202.ISBN9783886181056.
  2. ↑Unesco[1]
  3. ↑KTU 1.4 IV 21.
  4. ↑KTU 1.100.3.
  5. ↑Ammianus Marcellinus,Hist.,Bk XIV, Ch. 8, §6Arhivirano1 November 2022 naWayback Machine..
  6. ↑EI(1913),str.543.
  7. ↑Mishnah, Maaserot 5:8
  8. ↑Brit. Mus. Add. 12150.
  9. ↑Eusebius,Theophania,2.14.
  10. ↑Overbeck (1865),str.196.
  11. ↑»Lebanon, Baalbek«.Berlin: German Archaeological Institute. 2004. Arhivirano izprvotnega spletiščadne 11. oktobra 2004.Pridobljeno 8. septembra 2015.
  12. ↑Jide gian (1975),str. 47.
  13. ↑Radziwiłł (1601).
  14. ↑Alouf (1944),str.96.
  15. ↑EI(1913),str.544.
  16. ↑Cook (1914),str.560.
  17. ↑Adam (1977),str. 52.
  18. ↑Alouf (1944),str. 139.
  19. ↑Ruprechtsberger (1999),str. 17.
  20. ↑Jessup (1881),str.459.
  21. ↑Jessup (1881),str.458.
  22. ↑Michel M. Alouf -History of Baalbek 1922 "After the defeat and murder of Hossein by the Ommiads, his family was led captive to Damascus; but Kholat died at Baalbek on her way into exile."
  23. ↑»Titular See of Heliopolis in Phœnicia, Lebanon«.gcatholic.org.
  24. ↑[2]
  25. ↑Landon, Letitia Elizabeth (1838). »picture«.Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1839.Fisher, Son & Co.Landon, Letitia Elizabeth (1838). »poetical illustration«.Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1839.Fisher, Son & Co.
  26. ↑Syaifullah, M. (26. oktober 2008).»Yogyakarta dan Libanon Bentuk Kota Kembar«.Tempo Interaktif.Arhivirano izprvotnega spletiščadne 18. avgusta 2009.Pridobljeno 25. januarja 2010.

Zunaje povezave

[uredi|uredi kodo]
Wikimedijina zbirka ponuja več predstavnostnega gradiva o temi:Baalbek
Pridobljeno iz »https://sl.wikipedia.org/w/index.php?title=Baalbek&oldid=6101620«