Kurent
| Kurent (korant) | |
|---|---|
| |
| Izvor kurenta povezujejo | |
| Izvor: | ni povsem znan in pojasnjen |
| 1. teorija: | z večtisoč letnimkeltskimizročilom |
| 2. teorija: | s čaščenjemKibeleiz pozne antike |
| 3. teorija: | s predniki Slovencev iz 6. stoletja |
| 4. teorija: | s prihodomUskokovv 16. stoletju |
| Ime | |
| Kurent: | Ptujski, bolj mestni naziv |
| Korant: | ta izraz uporabljajo na vaseh |
| Tip kurenta | |
| Pernati: | Ptujsko polje |
| Rogati: | Dravsko polje,Haloze |
| Prva pisna omemba | |
| 1829: | Kronika cerkve Sv. Marka (Markovci) |
| Najstarejša znana upodobitev | |
| 1880: | Jurij Šubic(Die osterreichisch-ungar...) |
| Najstarejše društvo kurentov | |
| 1938: | KUD Baron – Koranti (Markovci) |
| Kurent postane širše prepoznaven | |
| 1939: | Folklorni festival v Mariboru |
| Stalno domovanje na Ptuju | |
| 2023: | »Kurentova hiša«[1] |
Kurent(tudikorant) je značilnipustni liksPtuja,Dravskega poljain okolice, v pustnem času nastopajo na tradicionalnemkurentovanju.Po izročilu s poskakovanjem kurenti s hudim truščem (zvonjenjem) iz dežele odganjajo zimo in zlo, vanjo pa kličejo pomlad ter dobro letino. Kurent ima na sebi ovčjo kožo, okrog pasu pripete zvonce, na glavi ima masko (iz ust mu moli dolg jezik, na vrhu pa ima rogove, okrašene s pisanimi trakovi), na nogah pa gamaše. Poznamo dve vrsti kurentov, pernategamarkovskegain rogategahaloškega.Zraven njega pa po navadi hodi vrag ali hudič.
Včasih v rokah nosi tudi ježevko- palico, ki je na koncu ovita z bodičasto ježevo kožo in klešče-v katere naj bi ujel dekle (ki mu je všeč).
Kurent - bog razdudanosti, GrškiPriap.Če je upravičen očitek, da se je narod nagibal k razdudanosti, potem je moral prideti Kurentu lastnost dobrega boga. Smisel, ki leži v tej besedi, se javlja v sorodni kovrh, kouvrh, deklica, iz le-te pa izhajajo slovanskakurba,kupljivo dekle, ter nemška Hure, raztresene po vseh evropskih narečjih.—A.T. Linhart,1791.
Med žetvijo prevzema Kurent funkcije božanstva plodnosti in spolnosti (slamnatega Kurenta so nesli dekletu, ki ni imelo fanta).— N. Mikhailov, 2002
Razlike in podobnosti
[uredi|uredi kodo]Med pernatim in rogatim kurentom
[uredi|uredi kodo]| Pernati | Rogati | ||
|---|---|---|---|
| Domovina | Ptujsko polje | Dravsko polje | |
| Markovci(tudi haloze) | Lancova vas | Haloze | |
| Gamaše | rdeče ali zelene | zelene | |
| Vezalke | bele | zelene | |
| Nos | rilčast | gobčast | |
| Rdeč jezik | umeten | usnjen | |
| Obutev | črni usnjeni gležnarji | črni usnjeni gležnarji | |
| Oči | luknje z raznimi barvami (belo, rdečo, rumeno ali zeleno) |
luknje z raznimi barvami (belo, rdečo, rumeno ali zeleno) | |
| Ušesa | jih sploh nimajo (imajo pa stranska peresa) |
velika usnjena ušesa (nahajajo se pod rogovi) | |
| Zvonci | 5 lažjih kravjih zvoncev (uvoženi iz Avstrije) |
5 težjih kravjih zvoncev (domača ročna izdelava) | |
| Kožuh | ovčji | ovčji | ovčji, zajčji ali kozji |
| Rogovi | usnjeni polnjeni z slamo (le kot nosilci za perje in trakove) |
obrnjeni navzdol (kravji ali volovski rogovi) |
obrnjeni navzgor (kravji ali volovski rogovi) |
| Hlače | temne enobarvne hlače (modre, črne ali rjave) |
temne enobarvne hlače (kavbojke prepovedane) |
temne enobarvne hlače (modre, črne ali rjave) |
Viri
[uredi|uredi kodo]- Mikhailov, NikolaiMythologia Slovenica,Mladika, Trst, 2002
- Radovanovič, Sašo (1996).Podravje, Maribor, Ptuj A-Žː priročnik za popotnika in poslovnega človeka.COBISS40212481.ISBN86-7195-219-3.
Glej tudi
[uredi|uredi kodo]Zunanje povezave
[uredi|uredi kodo]