Thomas More

Sveti Tomaž More
Morov portet,Hans Holbein mlajši(1527).
mučenik
Rojstvo	Thomas More 7. februar1478 London
Smrt	6. julij1535(57 let) Tower Hill
Čaščenje	Rimskokatoliška cerkev,Anglikanska cerkev
Beatifikacija	1886,Rim,razglašalecPapež Leon XIII.
Kanonizacija	1935,Rim,razglašalecPapež Pij XI.
God	22. junij(Rimskokatoliška cerkev)

SirThomas More,angleškirenesančnihumanist,politik,pravnik,filozof,zgodovinar,pisateljinsvetnikRimskokatolišketerAnglikanske cerkve,*7. februar1478,London,Anglija,†6. julij1535,London.

Thomas More velja za vodilnega predstavnika angleškega renesančnega humanizma. Poznan je po filozofsko-literarnem deluUtopija,v kateri na kritičen način do obstoječe družbene realnosti predstavi vizijo idealne države na istoimenskem izmišljenem otoku.

Življenje

Zgodnja leta in šolanje

Thomas More je izhajal iz premožne meščanske londonske družine. Njegov oče je bil uspešen pravnik in strog vzgojitelj. Mati, ki je bila hči premožnega trgovca, je Thomasu umrla že v otroštvu. Ko mu je bilo okrog dvanajst let, ga je oče po tedanji navadi poslal služit za paža hcanterburyjskemu nadškofuin k lordu kanclerjuJohnu Mortonu,kjer se je seznanil s pravili lepega vedênja v visoki družbi. Mortonu ni spregledal nadarjenosti mladega fanta in ga je spodbudil k študiju naoxfordski univerzi,kjer je Thomas klasičnisholastičnišolski programinteologijo.Verjetno se je v Oxfordu seznanil z glavnimi predstavniki takratnega angleškega krščanskega humanizma:Johnom Coletom,Thomasom LinacrominWilliamom Grocynom.

Thomas More
Rojstvo	Thomas More 7. februar1478 London
Smrt	6. julij1535(57 let) Tower Hill
Državljanstvo	Kraljestvo Anglija
Poklic	filozof,zgodovinar,teolog,politik,pesnik,državnik,romanopisec,pesnik pravnik,sodnik,diplomat,pisatelj
Obdobje	Renesančni humanizem
Regija	Zahodna filozofija
Šola/tradicija	avguštinizem,protireformacija, utopični socializem
Glavna zanimanja	politična filozofija,zgodovina,etika,epistemologija
Pomembne ideje	»Utopija«
Vplivi Sokrat,Platon,Aristotel,Cicero,Kvintilijan,Lukijan,Avguštin,patristika,Gerson,Ficino,Mirandola,Colet,Linacre,Grocyn,Budé,Erazem
Vplival na utopične socialiste
Podpis

Nadaljnji študij na Oxfordu mu je prekinil oče, ki ga je pozval nazaj v London in hotel, da bi doštudiral pravo. Thomas je izpolnil očetovo zahtevo in je po štirih letih šolanja lahko začel delovati kotadvokat,vendar je ohranil stik z oxfordskimi humanisti. Na Grocynovo pobudo se je začel učitigrščinoin tako presegel okvirje sholastične učenosti, ki je temeljila na latinščini. Verjetno pa je nanj najbolj vplival učeni teolog in krščanski humanist John Colet, ki je s svojimi predavanji s področja razlageSvetega pismavelik vpliv tudi na Erazma Rotterdamskega.

V letih od 1499 do 1503 se je v osebnostni krizi na očetovo nejevoljo umaknil v samostan in se hotel pomenišiti ter postati duhovnik. Vendar je na koncu prišel do spoznanja, da ne bi bil sposoben vztrajati vcelibatuin tako se je pri sedemindvajsetih poročil s sedemnajstletno hčerko podeželskega plemiča zEssexa,s katero je imel štiri otroke, tri hčere in sina. Po šestih letih zakona je hitro prebolel smrt žene in se, ker so otroci zahtevali skrbstvo, znova poročil, tokrat z nekaj let starejšo vdovo londonskega trgovca.Večinoma je sam poskrbel za izobrazbo svojih otrok, ki jih je poučeval zasebno skupaj z otroki še nekaterih znancev v mešanem oddelku z dečki in deklicami skupaj.

Z nizozemskim humanistomErazmom Rotterdamskim,ki mu je kasneje posvetil svojoUtopijo,se je seznanil in spoprijateljil leta 1499. Poleg Erazma je še bil večkrat gost na Morovem domu tudi nemški slikarHans Holbein Mlajši.

Kariera

Do leta 1517, ko ga je kralj poklical v svojo službo in ga sprva imenoval za dvornega svétnika, je vseskozi karierno napredoval in si pridobival ugled poštenega pravnega zastopnika. Kot član kraljevega svéta je moral biti vsak dan ob določenem času na dvoru, da se je lahko kralj posvetoval skupaj z njim in ostalimi svetniki. Poleg te službe je bil leta 1523 izvoljen za predsedniško funkcijo govornikaspodnjega doma parlamenta in sodnikaoxfordske univerze ter leta 1525 za kanclerja vojvodineLancaster.

Kljub vsem službenim dolžnostim in zahtevam družinskega življenja, je še našel čas literarno in filozofsko ustvarjanje. Poleg nekaj pesmi, ki jih je spisal, prevajanju grškega satirikaLukijanain študiju del italijanskega humanistaPicca della Mirandoleje najpomembnejši intelektalen preboj dosegel z objavo »Utopije«, ki jo je objavil leta 1516 in si nemudoma pridobil sloves med takratnimi humanisti.V naslednjih letih je spisal po obsegu manjša dela, kot je »Zgodovina Riharda III.in številna pisma. V »Pismu univerzi Oxford« je na primer napadel oviranje študija grščine na tej univerzi.

Z naraščanjem števila in vplivareformatorjevv Angliji je More postal en glavnih protagonistov angleškega protireformacijskega gibanja.

Obdobje 1529-1535

Zadnje burno obdobje Morovega življenja zaznamujejo napredovanje v Lorda Kanclerja (ang.Lord Chancellor), napredujoča reformacija in razveljavitev poroke med Henrikom VIII. in njegovo ženoKatarino Aragonsko.

Za Lorda Kanclerja je prisegel26. oktobra1529.Temu nazivu bi po pomenu danes ustrezala funkcijavrhovnega sodnika.Kralj se je zavedal, da More kot globoko veren kristjan sprejema zakramentsvetega zakona,vendar mu je kljub temu zaupal to najvišjo sodniško funkcijo tik za kraljem. Zato je More kralja prosil, da se mu ne bi bilo treba izreči o veljavnosti zakonske zveze s kraljico. Ker kraljica Katarina Aragonska po rojstvu zadnjehčerkeni mogla več zanositi in roditi kralju moškega potomca, je kralj pri papežuKlementu VII.poskusil doseči razveljavitevzakona,da bi se lahko nato poročil z dvorno damo in ljubicoAnne Boleyn.Ker ga papež pri tem načrtu ni podprl, se je Henrik VIII. zbližal z angleškimi reformatorji, ki so s teološkega vidika upravičevali kraljev primat v kraljestvu tudi v verskih zadevah, kar je pomenilo, da lahko kralj kot poglavar angleške cerkve sam odloča o vseh verskih zadevah. Najpomembneje: lahko odloča o razveljavitvi svojega zakona s kraljicoKatarino Aragonsko.

Kljub temu, da se je kralj zbližal z reformatorji, mu More ni sledil. Med opravljanjem kanclerske funkcije je še stopnjeval pregon reformatorjev in jih nekaj obsodil tudi na sežig na grmadi. Hkrati pa si je leta 1531 kralj podredil angleški parlament, ki mu je priznal vrhovno oblast v angleški Cerkvi. Ker so razmere za opravljanje kanclerske funkcije in protireformacijsko delovanje postajale nemogoče in se More v skladu s svojim verskim prepričanjem ni bil pripravljen prilagoditi kralju, je zato16. maja1532vrnil kanclerski pečat ter se umaknil v svojo domačijo v predmestju Londona. Kljub kratkotrajnemu delovanju na mestu lorda kanclerja, mu je uspelo opraviti nekaj reform angleškega pravnega sistema in pospešiti reševanje pravnih zadev.

Leta 1533 je reformator in novi canterburyjski nadškofThomas Cramerrazveljavil prvi Henrikov zakon s Katarino Aragonsko in dosegel potrditev veljavnosti drugega z Anne Boleyn. Morova želja, da bi se popolnoma umaknil iz javnega življenja, ni uspela, saj je kralj leta 1534 izdalZakon o nasledstvu,ki je zahteval prisego angleškemu kralju kot vrhovnemu zastopnikuangleške Cerkve.

More je prisego odklonil in bil na podlagiZakona o veleizdajstvuzaprt v londonskiTower.Prav tako so ga razlastili in mu odvzeli državljanske pravice. V Towru je napisal zadnja dela, ki so izključno pobožna razmišljanja, molitve in pisma družini ter prijateljem. Leto dni kasneje je bil obtožen veleizdaje in obglavljen.

Rimokatoliška cerkevobeležuje dan spomina nanj skupaj s kardinalomJohnom Fisherjem,ki je prav tako zavrnil prisego kralju, dne22. junija.

Dela

Danes je Thomas More poznan predvsem po delu »Utopija«, ki je začelo s povsem novo literarno-filozofsko zvrstjo pisanja utopij, tj. raznih umišljenih in izmišljenih družbenih skupnosti, ki so sicer ogledalo aktualnega časa, a drzno predstavljajo nove rešitve na pretekle napake v družbi in državi kot njeni politični enoti.

Daleč najobsežnejši Morov opus je njegova polemika z reformatorji, najprej začetnikom reformacijeMartinom Lutrom,ki ga je pravzaprav izzval protireformacijski spis kralja Henrika VIII., in kasneje z angleškim reformatorjem in prevajalcem Svetega pisma v angleščinoWilliamom Tyndalom.Njegova polemika z Tyndalom je zajeta v devetih obsežnih knjigah, saj More po navedbah skoraj vseh Tyndalovih odstavkov na široko kritizira njegove reformatorske poglede na vero. Kljub vsej obsežnosti polemiziranja, pa mu uspe odgovoriti na komaj četrtino Tyndalovega »Odgovora«.

Pomemben dokument so njegova pisma, ki jih je napisal okoli 140, drugo polovico pa predstavljajo odgovori.Med pismi izstopajo tista, ki jih je družini in prijateljem pisal iz Towra, ko je bìl svoje duševne boje med vero na eni strani in zanemarjanjem družine ter prijateljev na drugi.

Literatura

• Dilas-Rocherieux, Yolène,»Utopija ali spomin na prihodnost«,Mladinska knjiga, Ljubljana, 2004 (COBISS)
• Küng, Hans,»Sloboda u svijetu: Sir Thomas More«, Družba katoličkog apostolata, Zagreb, 1980(hrvaško)
• More, Thomas, »Utopija«, Cankarjeva založba, Ljubljana, 1958 (COBISS)
  • Milić, Vojin,Predgovor(kUtopiji), v More, Thomas, »Utopija«
• »Thomas More - krščanski humanist: izbrani angleški spisi«, Mohorjeva družba, Celje, 1992 (COBISS)
  • Žnidaršič, Lilijana, spremna beseda k »Thomas More - krščanski humanist«

Zunanje povezave

(angleško)

• Catholic Encyclopedia - New Advent,
• Online Anglican resources,
• Marxists Archive,
• A Man for All Seasons(1966)(biografski film o Thomasu Moru)