kommunisme

Det man i dag helst forbinder med kommunistisk ideologi, er tankeretninger som bygger på teorier utviklet i fellesskap avKarl Marx(1818–1883) ogFriedrich Engels(1820–1895). Av disse var Marx den viktigste.

Kjernen i den kommunistiske ideen, slik den kommer til uttrykk hos Marx og Engels, er den menneskelige frigjøringen – det vil si frigjøring fra all slags ytre tvang, fra lønnsslaveri ogfremmedgjøring.Målet er menneskets mulighet til å utfolde seg fritt. Det er vanlig å forbinde kommunistisk ideologi medlikhet,men kommunismens likhetskrav er mer et middel og en forutsetning for målet om frihet.

Tanker om et samfunn preget av likhet og bygget på felleseiendom, er imidlertid eldre enn Marx. Vi finner ideen blant annet hos tidligekristneog hos reformteologer imiddelalderen.

Underden franske revolusjoni 1789 var det en episode med et forsøk på å skape et kommunistisk samfunn, knyttet tilFrançois Babeuf,basert på produksjonsfellesskap og felleseie av jord. De dannet en hemmelig organisasjon, kalt «De likes sammensvergelse», men denne ble avslørt, og Babeuf blehenrettet.

I årene etter atNapoleonskrigeneendte i 1815, dukket det opp en rekke framstillinger av hvordan framtidens idealsamfunn skulle se ut, basert på ideer om likhet og fellesskap. Flere av de «utopiske sosialistene», som disse er blitt kalt, forsøkte å sette sine tanker ut i livet ved å danne lokale samfunn bygget på sine teorier.

Karl Marxformulerte sin teori om det kommunistiske samfunnet i opposisjon til deutopiske sosialistene.Han mente at kommunismen ikke kunne komme som et resultat av ideer om idealsamfunnet, men ville være et resultat av en lengre historisk prosess.

Alle historiske samfunn, det vil siantikkensslavesamfunn,føydalismenogkapitalismen,hadde vært klassesamfunn, altså basert på énklassesutbyttingav en annen.

Kapitalismen, mente Marx, ville derimot bli avløst av etklasseløst,kommunistisk samfunn med felleseie avproduksjonsmidlene.Fordelingen av produksjonens resultater ville ikke lenger være basert på privilegier eller rikdom, men foretas etter behov.

Marx hevdet at et kommunistisk samfunn ikke ville kunne oppstå over natten. Etter atproletariatet,hans foretrukne begrep forarbeiderklassen,hadde overtatt makten, ville det være en periode med «proletariatets diktatur» før det klasseløse samfunnet var etablert. I denne overgangsperioden ville det fortsatt eksistere ulikhet og andre levninger av det gamle samfunnet.

I det høyere stadiet av det kommunistiske samfunnet villearbeidsdelingenvære avskaffet, og skillet mellom fysisk og åndelig arbeid ville forsvinne. Marx uttalte seg ellers ikke i detalj om hva «proletariatets diktatur» innebar. Dette ble nærmere presisert av en av hans etterfølgere,Vladimir Lenin(se nedenfor).

I klassesamfunnene, mente Marx, varstatensrolle først og fremst å være garantist for den herskende klassens maktutøvelse. Under kommunismen, der det ikke lenger eksisterer ulike klasser og dermed ingen grunnleggende motsetninger, hadde staten ikke lenger noen funksjon. Den ville derfor gradvis forsvinne.

Blant dem som har fått størst politisk betydning av Marx' etterfølgere, erVladimir Lenin(1870–1924), Sovjetunionens første leder, ogMao Zedong(1893–1976), president iFolkerepublikken Kina.

Lenin framhevet betydningen av en revolusjonær teori og et revolusjonært parti for å kunne gjennomføre enrevolusjon.Han foretok også en analyse avimperialismensom i årene førførste verdenskrighadde utviklet seg og fått vesentlige nye trekk i forhold til hva den hadde på Marx' tid.

Mensmarxistisk teoritradisjonelt hevdet at det var arbeiderklassen som representerte den revolusjonære klassen, mente Mao at det iKinavar de enormebondemassenesom utgjorde det revolusjonære potensialet.

Mao skapte også et nytt politisk verktøy, den såkalte «masselinja». Ifølge denne skulle kommunistene lytte til og lære av massene. Denne lærdommen skulle oppsummeres og formuleres i en politikk som så skulle settes ut i livet gjennom å engasjere massene.

For å hindre et tilbakefall til kapitalismen lanserte Mao ideen om «kulturrevolusjon». Massene, særlig ungdommen, ble oppfordret til å kritisere de medlemmene avkommunistpartietsom etter Maos oppfatning ønsket å gjenopprette kapitalismen. Samtidig skulle ideologiske forestillinger fra det gamle samfunnet kritiseres og bekjempes.

Etter kommunistregimenes sammenbrudd i Sovjetunionen ogØst-Europaomkring 1990 var det en utbredt oppfatning at kommunistisk ideologi hadde mislyktes, bare hadde historisk interesse og ikke lenger er relevant; de fleste av vår tids kommunistiske filosofer tar avstand fra hvordan parti og stat fungerte under «den reelt eksisterende sosialismen». Undernyliberalismenskrise på begynnelsen av det 21. århundre var det en viss økning i interessen for kommunistiske ideer.

Diskusjonen har vært preget av en utbredt oppfatning om at man må bryte med denmarxist-leninistisketradisjonen. Det er blitt uttrykt sterk skepsis til hvordan parti og stat har fungert under de kommunistiske regimene.

Den russiske revolusjoni 1917 endte med at det såkaltebolsjevikpartiettok makten og opprettet Sovjet-Russland (senereSovjetunionen). Allerede tidlig i 1918 skiftet bolsjevikpartiet navn og kalte seg «kommunistparti».

Imellomkrigstidenvar Sovjetunionen det eneste landet som ble regnet som kommunistisk, med unntak avMongoliasom ble en egen sovjetrepublikk i 1924.

Etterandre verdenskrigtok kommunistene makten i en rekke land. I Øst-Europa og Nord-Korea skjedde dette hovedsakelig som følge av sovjetisk kontroll over områder erobret under felttoget motHitler-TysklandogJapan.Andre steder vant kommunistene makten som resultat av langvarige folkekriger, som iKina,VietnamogKambodsja,eller etter opprør mot etdiktatur,som påCuba.

• marxisme
• marxisme-leninisme
• nymarxisme
• sosialisme
• proletariatets diktatur
• dialektisk materialisme
• planøkonomi