Karoni

Nëmitologjinë greke,KaronioseKharon(greqishtja e lashtë:Χάρων) është njëpsikopomp,tragetist iHadit, nëntokës greke.Ai mbart shpirtrat e atyre që u janë dhënë ritet e varrimit nëpër lumenjtëAcherondheStiks,të cilët ndajnë botën e të gjallëve dhe të vdekurve.^[1]Arkeologjia konfirmon se, në disa varrime, monedha me vlerë të ulët vendoseshin në, mbi ose pranë gojës së të ndjerit, ose pranë urnës së djegies që përmbante hirin e tyre. Kjo është marrë për të konfirmuar se të paktën disa aspekte tëmitittë Karonit pasqyrohen në disa praktika funerale greke dhe romake, ose përndryshe monedhat funksionojnë si një viaticum për udhëtimin e shpirtit.^[1]^[2]Në poemën epike tëVirgjilit,Eneida,të vdekurit që nuk mund të paguanin tarifën dhe ata që nuk kishin marrë asnjë rite funerali, duhej të enden në brigjet e afërta të Stiksit për njëqind vjet përpara se të lejoheshin të kalonin lumin.^[3]

Thuhej se disa njerëz të vdekshëm, heronj dhe gjysmëperëndi kishin zbritur në botën e krimit dhe ishin kthyer prej saj si qenie të gjalla. Ky udhëtim njihet sikatabazë,dhe ata që i nënshtrohen mund të fitojnë pavdekësi të pjesshme ose të plotë, qoftë nëpërmjet bindjes ose pagesës së një tarife tjetër, më të jashtëzakonshme. Për të paguar për hyrjen e tij në Hadi si një i vdekshëm i gjallë, Enea i Virgjilit i jep KaronitDegën e Artë.^[4]Herkuli dhe Orfeu ishin disa shembuj të njohur të qenieve që zbrisnin në botën e nëndheshme dhe ktheheshin, me lejen e Karonit.^[5]

Origjina e emrit

Emri Karon shpjegohet më shpesh siemër i përveçëmngaχάρων(charon), një formë poetike eχαρωπός(charopós) 'me vështrim të mprehtë', duke iu referuar ose syve të ashpër, të ndezur ose të ethshëm, ose syve të një ngjyre gri-kaltërosh. Fjala mund të jetë një eufemizëm për vdekjen.^[6]Sytë që shkëlqejnë mund të tregojnë zemërimin ose nervozizmin e Karoniit siç karakterizohet shpesh në letërsi, por etimologjia nuk është e sigurt. Historiani i lashtëDiodorus Siculusmendonte se tragetuesi dhe emri i tij ishin importuar ngaEgjipti.^[7]Karoni dëshmohet për herë të parë në poemën epike greke tashmë fragmentareMinyas,e cila përfshin një përshkrim të një prejardhjeje në botën e krimit dhe ndoshta daton në shekullin VI para Krishtit.^[8]

Gjenealogjia

Asnjë burim i lashtë nuk ofron njëgjenealogjipër Karonin,^[9]me përjashtim të një referimi që e bën atë djalin eAkmon (babai i Uranit)[de],gjendet në hyrjen "Akmonides" në leksikun eHesychius,i cili është i dyshimtë dhe teksti mund të jetë i korruptuar.^[10]^[11]AsPauly-Wissowa,asDaremberg dhe Saglio nukofrojnë një gjenealogji për Karon.

NëGenealogia Deorum Gentilium,shkrimtariitalian i Rilindjes Giovanni Boccaccioshkroi se Karoni, të cilin ai e identifikoi si perëndinë e kohës, ishte një bir iErebusitdhei Natës.^[12]Ideja duket se ka origjinën nga ngjashmëria midis emrave "Karon" dhe "Kronos"(një lidhje e bërë tashmë nga shkrimtarë të mëparshëm siFulgentius), nga fakti që të dy thuhet se janë shumë të moshuar dhe seperëndia e pleqërisëthuhet se është fëmija i Erebusit dhe i Natës sipasDe natura deorumtëCiceronit.^[13]

Pamja dhe sjellja

Charon siç përshkruhet ngaMikelanxhelonë afreskun e tijGjykimi i FunditnëKapelën Sistine

Karoni është përshkruar nëartin e Greqisë antike.Vazo funeraletë papafingo të shekujve V dhe IV para Krishtit janë zbukuruar shpesh me skena të të vdekurve që hipnin në varkën e Karonit. Në vazot e tilla të mëparshme, ai duket si një detar athinas i vrazhdë dhe i parregullt, i veshur në kafe të kuqërremtë, duke mbajtur shtyllën e tragetit në dorën e djathtë dhe duke përdorur dorën e majtë për të pritur të ndjerin.Hermesindonjëherë qëndron pranë në rolin e tij sipsikopomp.Në vazot e mëvonshme, Karonit i jepet një sjellje më "dashamirës dhe e rafinuar".^[14]

Në shekullin e 1 para Krishtit,poeti romak Virgjilipërshkruan Karonin, duke drejtuar skafin e tij ngjyrë ndryshku, në rrjedhën e zbritjes sëEneas në botën e krimit(Eneida,Libri 6), pasiSibila kumeanee ka drejtuar heroin në degën e artë. që do ta lejojë atë të kthehet në botën e të gjallëve:

Aty qëndron Karoni, i cili sundon bregun e zymtë
-Një zot i ndyrë: poshtë nga mjekra e tij me qime
Një mjekër e gjatë e zbret, e pakrehur, e papastër;
Sytë e tij si furra të zbrazëta në zjarr;
Një brez, i ndyrë me yndyrë, lidh veshjen e tij të turpshme.^[15]

Autorë të tjerë latinë e përshkruajnë gjithashtu Karonin, mes tyre edheSenekanë tragjedinë e tijHercules Furens,ku Karoni përshkruhet në vargjet 762-777 si një plak i veshur me rroba të ndyra, me faqe të rraskapitura dhe një mjekër të çrregullt, një tragetues i egër që drejton zanatin e tij me një shtyllë e gjatë. Kur varkëtari i thotë Herakliut të ndalojë, heroi grek përdor forcën e tij për të fituar kalimin, duke mposhtur Karonin me shtyllën e varkëtarit.^[16]

Në shekullin e dytë,Lucianipërdori Karonin si figurë nëDialogët e të Vdekurve,më së shumti në Pjesët 4 dhe 10 ( "Hermesi dhe Karoni" dhe "Karoni dhe Hermesi" ).^[17]

Në shekullin e 14-të,Dante Aligierie përshkroi Karonin nëKomedinë e tij Hyjnore,duke u mbështetur nga përshkrimi i Virgjilit nëEneidën6. Karoni është personazhi i parë mitologjik me emrin që Dante takon në botën e krimit, në Canto III tëFerrit.Dante e përshkruan atë si me sy zjarri. Diku tjetër, Karoni shfaqet si një plak i lig dhe i dobët ose si një demon me krahë që përdor një çekiç të dyfishtë, megjithëse interpretimi i Mikelanxhelos, i ndikuar nga përshkrimi i Dantes nëFerr,e tregon atë me një rrem mbi supe, gati për të rrahur ata që vonojnë. ( "batte col remo qualunque s'adagia",Ferri3, vargu 111).^[18]Në kohët moderne, ai zakonisht përshkruhet si një skelet i gjallë në njëkupë,njësoj siGrim Reaper.Artisti francezGustave Doreka përshkruar Charon në dy nga ilustrimet e tij përKomedinë Hyjnoretë Dantes. Piktori flamandJoachim Patinirpërshkroi Karonin në librin e tijKalimi i lumit Stiks.Dhe piktori spanjollJose Benlliure y Gilportretizoi Charon nëLa Barca de Caronte.

Ndonëse i emëruar sipas Karonit, demoni etrusk i vdekjesCharunka një origjinë dhe funksione të ndryshme, duke qenë një asistent i Vdekjes, si dhe psikopomp dhe kujdestar, duke i dorëzuar të sapovdekurit në botën e krimit me kalë ose karrocë. Ai është me krahë, me veshë të mprehtë dhe një pamje të tmerrshme dhe kërcënuese, dhe ka një sqep shkaba. Ai është i armatosur me një çekiç shumë të madh, me të cilin "goditi pa mëshirë" të vdekurit.^[19]^[20]

Acheroni dhe Stiksi

Shumica e tregimeve, duke përfshirëPausanias(10.28) dhe më vonëFerriiDantes(3.78), e lidhin Karonin me kënetat e lumitAcheron.Burimet letrare greke të lashta – siPindari,Eskili,Euripidi,PlatonidheKalimaku– vendos edhe Karon në Acheron. Poetët romakë, duke përfshirëPropertius,OviddheStatius,e emërtojnë lumin siStiks,ndoshta duke ndjekur gjeografinë e nëntokës së Virgjilit nëEneid,ku Karoni lidhet me të dy lumenjtë.^[21]

Në astronomi

Karon,hëna më e madhe eplanetit xhuxh Pluton,është emëruar pas tij.^[22]

Në paleontologji

HadrosauridiCharonosaurusështë emëruar në nder të Karonit sepse u gjet përgjatë brigjeve të lumit Amur në Lindjen e Largët.^[23]

Shiko gjithashtu

Charun- në shumë aspekte, një ekuivalent etrusk me Karon
Monedha për të vdekurit
Isle of the Dead– një pikturë e artistitsimbolistzviceranArnold Böcklin
Manannán mac Lir- Tragetues ngamitologjia irlandeze
Manunggul Jar- Përshkrim i hershëm i figurës së ngjashme në kavanozin e varrimit ngaShpellat TabonnëPalawan
Phlegyas- një mbret grek i parë duke transportuar Danten dhe Virgjilin nëpër Styx nëFerr (Dante)
Urshanabi- Ferryman ngamitologjia Mesopotamiane

Referime

^^a ^b"Charon | Myth & Symbols".Encyclopædia Britannica(në anglisht).Marrë më2021-07-21.
^Coins were not placed on the eyes; all literary sources specify the mouth.Callimachus,Hecalefragment 278 in R. Pfeiffer's textCallimachus(Oxford UP, 1949), vol.2, p. 262; now ordered as fragment 99 by A.S.D. Hollis, in his edition,Callimachus: Hecale(Clarendon Press, Oxford 1990), pp. 284f., from theSuidas,English translationonline,specifying the mouth, alsoEtymologicum Graecum( "Danakes" ). See also Smith'sDictionary of Greek and Roman Biography and Mythology,entry on "Charon"onlinefor placement in the mouth, though archaeology disproves Smith's statement that every corpse was given acoin;see article onCharon's obol.
^Virgil,Aeneid6, 324–330.
^They include characters of Greco-Roman mythology such asAeneas,Dionysus,Heracles,Odysseus,Orpheus,Pirithous,andPsyche.
^Abel, Ernest (2009).Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead(në anglisht). ABC-CLIO, LLC. fq. 97.ISBN 9780313357138.
^Liddell and Scott,A Greek-English Lexicon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), entries on χαροπός and χάρων, pp. 1980–1981;Brill's New Pauly(Leiden and Boston 2003), vol. 3, entry on "Charon", pp. 202–203.
^Christiane Sourvinou-Inwood,"Reading" Greek Death(Oxford University Press, 1996), p. 359onlineand p. 390online.
^Christiane Sourvinou-Inwood, Charon (1),Oxford Classical Dictionary,1995, Published online: 7 March 2016 (accessed 28 September 2020)
^Hansen, William F. (2004).Handbook of classical mythology.Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. fq.136–137.ISBN 9781576072264.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Sourvinou-Inwood, Christiane (2006)."Reading" Greek death: to the end of the classical period(bot. Reprinted). Oxford: Clarendon Press. fq. 308.ISBN 9780198150695.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Hard, Robin; Rose, Herbert J. (2008).The Routledge handbook of Greek mythology: based on H.J. Rose's Handbook of Greek mythology(bot. 1. publ. in paperback). London: Routledge. fq. 113.ISBN 9780415186360.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Boccaccio, Giovanni; Solomon, Jon (2011).Genealogy of the Pagan Gods. Volume 1: Books I-V.Cambridge, Mass. London, England: Harvard University Press. fq. 166–167.ISBN 9780674057104.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Boccaccio, Giovanni; Papio, Michael (2009).Boccaccio's expositions on Dante's Comedy.Toronto: Univ. of Toronto Press. fq.630.ISBN 9780802099754.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Grinsell, L. V. (1957). "The Ferryman and His Fee: A Study in Ethnology, Archaeology, and Tradition".Folklore.68(1): 257–269 [p. 261].doi:10.1080/0015587X.1957.9717576.JSTOR 1258157.{{cite journal}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Virgil,Aeneid6.298–301,as translated byJohn Dryden.
^SeeRonnie H. Terpening,Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, and Renaissance Transformations of a Myth(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 and London and Toronto: Associated University Presses, 1985), pp. 97–98.
^For an analysis of these dialogues, see Terpening, pp. 107–116.
^For an analysis of Dante's depiction of Charon and other appearances in literature from antiquity through the 17th century in Italy, seeTerpening,Charon and the Crossing.
^Abel, Ernest (2009).Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead(në anglisht). ABC-CLIO, LLC. fq. 41, 61, 125, 139.ISBN 9780313357138.
^DeGrummond, Nancy & Simon, Erika,The Religion of the Etruscans,University of Texas Press, 2006, p. 57.
^SeeKharon at theoi.comfor collected source passages with work and line annotations, as well as images fromvase paintings.
^Dennis Overbye (2 korrik 2013)."Two of Pluto's Moons Get Names From Greek Mythology's Underworld".Arkivuarnga origjinali më 2022-11-11.{{cite web}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)
^Godefroit, Pascal; Shuqin Zan; Liyong Jin (2000). "Charonosaurus jiayinensis n. g., n. sp., a lambeosaurine dinosaur from the Late Maastrichtian of northeastern China".Comptes Rendus de l'Académie des Sciences,Série IIA. 330: 875–882. Bibcode:2000CRASE.330..875G. doi:10.1016/S1251-8050(00)00214-7.

[:0-1] "Charon | Myth & Symbols".Encyclopædia Britannica(në anglisht).Marrë më2021-07-21.

[:1-2] Coins were not placed on the eyes; all literary sources specify the mouth.Callimachus,Hecalefragment 278 in R. Pfeiffer's textCallimachus(Oxford UP, 1949), vol.2, p. 262; now ordered as fragment 99 by A.S.D. Hollis, in his edition,Callimachus: Hecale(Clarendon Press, Oxford 1990), pp. 284f., from theSuidas,English translationonline,specifying the mouth, alsoEtymologicum Graecum( "Danakes" ). See also Smith'sDictionary of Greek and Roman Biography and Mythology,entry on "Charon"onlinefor placement in the mouth, though archaeology disproves Smith's statement that every corpse was given acoin;see article onCharon's obol.

[:2-3] Virgil,Aeneid6, 324–330.

[4] They include characters of Greco-Roman mythology such asAeneas,Dionysus,Heracles,Odysseus,Orpheus,Pirithous,andPsyche.

[5] Abel, Ernest (2009).Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead(në anglisht). ABC-CLIO, LLC. fq. 97.ISBN 9780313357138.

[6] Liddell and Scott,A Greek-English Lexicon(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 printing), entries on χαροπός and χάρων, pp. 1980–1981;Brill's New Pauly(Leiden and Boston 2003), vol. 3, entry on "Charon", pp. 202–203.

[7] Christiane Sourvinou-Inwood,"Reading" Greek Death(Oxford University Press, 1996), p. 359onlineand p. 390online.

[8] Christiane Sourvinou-Inwood, Charon (1),Oxford Classical Dictionary,1995, Published online: 7 March 2016 (accessed 28 September 2020)

[9] Hansen, William F. (2004).Handbook of classical mythology.Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. fq.136–137.ISBN 9781576072264.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[10] Sourvinou-Inwood, Christiane (2006)."Reading" Greek death: to the end of the classical period(bot. Reprinted). Oxford: Clarendon Press. fq. 308.ISBN 9780198150695.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[11] Hard, Robin; Rose, Herbert J. (2008).The Routledge handbook of Greek mythology: based on H.J. Rose's Handbook of Greek mythology(bot. 1. publ. in paperback). London: Routledge. fq. 113.ISBN 9780415186360.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[12] Boccaccio, Giovanni; Solomon, Jon (2011).Genealogy of the Pagan Gods. Volume 1: Books I-V.Cambridge, Mass. London, England: Harvard University Press. fq. 166–167.ISBN 9780674057104.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[13] Boccaccio, Giovanni; Papio, Michael (2009).Boccaccio's expositions on Dante's Comedy.Toronto: Univ. of Toronto Press. fq.630.ISBN 9780802099754.{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[14] Grinsell, L. V. (1957). "The Ferryman and His Fee: A Study in Ethnology, Archaeology, and Tradition".Folklore.68(1): 257–269 [p. 261].doi:10.1080/0015587X.1957.9717576.JSTOR 1258157.{{cite journal}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[15] Virgil,Aeneid6.298–301,as translated byJohn Dryden.

[16] SeeRonnie H. Terpening,Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, and Renaissance Transformations of a Myth(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 and London and Toronto: Associated University Presses, 1985), pp. 97–98.

[17] For an analysis of these dialogues, see Terpening, pp. 107–116.

[18] For an analysis of Dante's depiction of Charon and other appearances in literature from antiquity through the 17th century in Italy, seeTerpening,Charon and the Crossing.

[19] Abel, Ernest (2009).Death Gods: an Encyclopedia of the Rulers, Evil Spirits, and Geographies of the Dead(në anglisht). ABC-CLIO, LLC. fq. 41, 61, 125, 139.ISBN 9780313357138.

[20] DeGrummond, Nancy & Simon, Erika,The Religion of the Etruscans,University of Texas Press, 2006, p. 57.

[21] SeeKharon at theoi.comfor collected source passages with work and line annotations, as well as images fromvase paintings.

[22] Dennis Overbye (2 korrik 2013)."Two of Pluto's Moons Get Names From Greek Mythology's Underworld".Arkivuarnga origjinali më 2022-11-11.{{cite web}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)

[23] Godefroit, Pascal; Shuqin Zan; Liyong Jin (2000). "Charonosaurus jiayinensis n. g., n. sp., a lambeosaurine dinosaur from the Late Maastrichtian of northeastern China".Comptes Rendus de l'Académie des Sciences,Série IIA. 330: 875–882. Bibcode:2000CRASE.330..875G. doi:10.1016/S1251-8050(00)00214-7.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]