Osmanizmi
Osmanizmi(osmanisht:عثمانلولقOsmanlılık,turqisht:Osmanlıcılık) ishte një koncept që u zhvillua paraEpokës së Parë KushtetuesetëPerandorisë Osmane1876–1878. Përkrahësit e tij besonin se ai mund të krijonte kohezionin social të nevojshëm për të mbajturmiletinqë të mos copëtonte perandorinë.[1]
Historia
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Origjina e konceptit
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Mendimtarë të tillë siMonteskjë(1689–1755) dheRuso(1712–1778), si dhe ngjarjet eRevolucionit Franceztë 1789, ndikuan fuqishëm osmanizmin. Ai promovoi barazinë midismilletit.Ideja e osmanizmit e ka origjinën tekxhonturqit(të themeluar në 1865) në koncepte të tilla si pranimi i të gjitha etnive të veçanta në Perandori, pavarësisht nga feja e tyre, dmth., të gjithë duhet të ishin "osmanë" me të drejta të barabarta. Me fjalë të tjera, osmanizmi konsideronte se të gjithë subjektet ishin të barabartë përpara ligjit. Idealisht, të gjithë qytetarët do të ndanin një zonë gjeografike, një gjuhë, kulturë dhe një ndjenjë të një grupimi "jo-osman" që ishin të ndryshëm nga ata. Thelbi i sistemit tëmilletittë grupimeve konfesionale nuk u shpërbë, por u zbatuan organizime dhe politika laike. Arsimi fillor, rekrutimi,taksa e kreutdheshërbimi ushtarakdo të zbatoheshin si për jomuslimanët ashtu edhe përmyslimanët.[2]
Zhvillimi i konceptit
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Osmanizmi u frymëzua dhe u formua si një reagim ndaj ideve evropiane dhe përfshirjes në rritje të perëndimit në Perandorinë Osmane. Pas reformave tëTanzimatittë filluara në 1839, osmanizmi u zhvillua nga nevoja për të bashkuar Perandorinë.[3]Osmanët kishin frikë nga kërcënimi në rritje që përbënin evropianët, veçanërisht pas ngjarjeve siTraktati i Balta Limaniti vitit 1838, i cili lejoi që tregtarët britanikë në Perandori të tatoheshin në mënyrë të barabartë me vendasit dhe shqetësimin në rritje tëfuqive të mëdhapër trajtimin e tëkrishterëvebrenda Perandorisë. Osmanët mendonin se nëse do të mund ta bashkonin plotësisht Perandorinë nën një entitet shtetëror, atëherë do të ishin më të fortë dhe evropianët do ta kishin më të vështirë të shkelnin territorin osman, si dhe popullin osman. Më parë, Perandoria u nda në shumë komunitete të vogla që kryesisht qeverisnin veten.Sulltanimbikëqyrte këto komunitete, por shumica e zonave iu përmbaheshin ligjeve dhe besimeve të tyre.[4]Kjo shkaktoi pjesërisht suksesin e Perandorisë Osmane:Sulltaninuk detyroi ndonjë ndryshim të madh mbi popullsinë ndërsa i pushtoi ato. Për shkak të luftës përvetëvendosje,koncepti i shteteve-kombe me ndjenja të përbashkëta identiteti filloi të ngrihej në Evropë, veçanërisht meLuftën e Pavarësisë Greke të viteve1821-1830, e cila filloi të prekë edhe popujt e tjerë të Perandorisë Osmane. Nga këto raste, osmanizmi u zhvillua si një përgjigje shoqërore dhe politike, me shpresën për të shpëtuar Perandorinë nga rënia.
Kombësia osmane
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Pararendësit kryesorë të osmanizmit ishinEdikti Reformator i vitit 1856,i cili premtonte barazi të plotë sipas ligjit, pavarësisht nga feja, dheLigji i Kombësisë Osmanei vitit 1869, i cili krijoi njështetësi të përbashkët osmane,pavarësisht nga përkatësia fetare ose etnike. Legjislacioni i kombësisë ishte një koncept i shekullit të 19-të dhe Perandoria Osmane e miratoi atë herët. Ligji i Kombësisë Osmane u shfaq përpara çdo koncepti ndërkombëtar të miratuar përgjithësisht të elementeve bazë të këtij legjislacioni. Shumë nëmiletetjomuslimane dhe shumë myslimanë e refuzuan osmanizmin. Jomuslimanët e perceptuan atë si një hap drejt çmontimit të privilegjeve të tyre tradicionale. Ndërkohë, muslimanët e shihnin atë si eliminim të pozitës së tyre superiore. Kishte pretendime se osmanizmi ishte një reagim ndajTanzimatit,epokës 1839-1876 të ristrukturimit intensiv të Perandorisë Osmane nga elita burokratike. Inaugurimi iAsamblesë së Përgjithshmenë 1876 kontribuoi në frymën e reformës, pasi të gjithëmiletëtishin të përfaqësuar në këtë asamble dydhomëshe.
Revolucioni xhonturk
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Otomanizmi gëzoi një ringjallje gjatëRevolucionit Xhonturktë vitit 1908,[5]dhe gjatëEpokës së Dytë Kushtetuesetë 1908-1920.[6]Ai humbi shumicën e mbështetësve të saj gjatëLuftës së Parë Ballkaniketë 1912-1913, kur Perandoria Osmane humbi shumicën e territoreve të saj evropiane të banuara nga pakicat. Zhgënjimi nga dështimi i otomanizmit u bë pjesë përbërëse e rritjes sëKemalizmitnë vitet 1920.
Shiko gjithashtu
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]Referime
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]- Koncepti mbulohet nën seksioninEpoka e Reformës Moderne: Tanzimatnë "Historia e Perandorisë Osmane dhe Turqisë Moderne" nga Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw.
- Cleveland, William L. Një histori e Lindjes së Mesme Moderne. Boulder, CO: Westview, 2004. Printo
- https://tr.boell.org/en/2019/08/22/nationalism-turkey-roots-and-contemporary-answers
Referime
[Redakto|Redakto nëpërmjet kodit]- ^"The Ottoman empire's secular history undermines sharia claims | Tehmina Kazi".the Guardian(në anglisht). 2011-10-07.Marrë më2021-10-27.
- ^Dawn, C. Ernest. "From Ottomanism to Arabism: The Origin of an Ideology".Review of Politics.23.
{{cite journal}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^Cleveland, William L. (2013).A History of the Modern Middle East.Westview Press. fq.265.
{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^
Kemal H. Karpat (2002).Studies on Ottoman Social and Political History: Selected Articles and Essays.BRILL. fq. 207.ISBN978-90-04-12101-0.Marrë më11 shkurt2013.
{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^Moroni, Ileana (2010).O Ergatis, 1908-1909: Ottomanism, National Economy and Modernization in the Ottoman Empire.Libra Books.
{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^Kayalı, Hasan (1997).Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism, and Islamism in the Ottoman Empire, 1908-1918.University of California Press.
{{cite book}}:Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)